Sri Dasam Granth

Leathanach - 302

ਅਥ ਸਾਰੀ ਬਿਸ੍ਵ ਮੁਖ ਮੋ ਕ੍ਰਿਸਨ ਜੀ ਜਸੋਧਾ ਕੋ ਦਿਖਾਈ ॥

ath saaree bisv mukh mo krisan jee jasodhaa ko dikhaaee |

Anois taispeánann Krishna na cruinne ar fad óna bhéal go Yashoda.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SwayYA

ਮੋਹਿ ਬਢਾਇ ਮਹਾ ਮਨ ਮੈ ਹਰਿ ਕੌ ਲਗੀ ਫੇਰਿ ਖਿਲਾਵਨ ਮਾਈ ॥

mohi badtaae mahaa man mai har kau lagee fer khilaavan maaee |

Leis an gceangal méadaithe ina aigne, thosaigh an mháthair Yashoda arís ag imirt lena mac

ਤਉ ਹਰਿ ਜੀ ਮਨ ਮਧ ਬਿਚਾਰਿ ਸਿਤਾਬ ਲਈ ਮੁਖਿ ਮਾਹਿ ਜੰਭਾਈ ॥

tau har jee man madh bichaar sitaab lee mukh maeh janbhaaee |

Ansin Krishna ruminating ina aigne yawned go tapa

ਚਕ੍ਰਤ ਹੋਇ ਰਹੀ ਜਸੁਧਾ ਮਨ ਮਧਿ ਭਈ ਤਿਹ ਕੇ ਦੁਚਿਤਾਈ ॥

chakrat hoe rahee jasudhaa man madh bhee tih ke duchitaaee |

Bhí sí neamh-phluaite agus tháinig cineál amhrais aniar aduaidh uirthi

ਮਾਇ ਸੁ ਢਾਪਿ ਲਈ ਤਬ ਹੀ ਸਭ ਬਿਸਨ ਮਯਾ ਤਿਨ ਜੋ ਲਖਿ ਪਾਈ ॥੧੧੩॥

maae su dtaap lee tab hee sabh bisan mayaa tin jo lakh paaee |113|

Do ghluais sí ar aghaidh agus do chlúdaigh sí béal a mic le n-a láimh féin agus ar an gcuma san do chonaic sí maya Vishnu.113.

ਕਾਨ੍ਰਹ ਚਲੇ ਘੁੰਟੂਆ ਘਰ ਭੀਤਰ ਮਾਤ ਕਰੈ ਉਪਮਾ ਤਿਹ ਚੰਗੀ ॥

kaanrah chale ghunttooaa ghar bheetar maat karai upamaa tih changee |

Thosaigh Krishna ag sracadh ar a ghlúine sa teach agus bhraith an mháthair an-áthas ar úsáid a bhaint as cosúlachtaí éagsúla mar gheall air

ਲਾਲਨ ਕੀ ਮਨਿ ਲਾਲ ਕਿਧੌ ਨੰਦ ਧੇਨ ਸਭੈ ਤਿਹ ਕੇ ਸਭ ਸੰਗੀ ॥

laalan kee man laal kidhau nand dhen sabhai tih ke sabh sangee |

Shiúil ba Nand taobh thiar de na marcanna ar chosa na compánach Krishna

ਲਾਲ ਭਈ ਜਸੁਦਾ ਪਿਖਿ ਪੁਤ੍ਰਹਿੰ ਜਿਉ ਘਨਿ ਮੈ ਚਮਕੈ ਦੁਤਿ ਰੰਗੀ ॥

laal bhee jasudaa pikh putrahin jiau ghan mai chamakai dut rangee |

D'fheiceadh an mháthair Yashoda é seo go haoibhinn, ar nós an tintreach mí na scamaill agus

ਕਿਉ ਨਹਿ ਹੋਵੈ ਪ੍ਰਸੰਨ੍ਯ ਸੁ ਮਾਤ ਭਯੋ ਜਿਨ ਕੇ ਗ੍ਰਿਹਿ ਤਾਤ ਤ੍ਰਿਭੰਗੀ ॥੧੧੪॥

kiau neh hovai prasanay su maat bhayo jin ke grihi taat tribhangee |114|

Cén fáth nach mbeadh an mháthair sin sásta, ar rugadh mac mar Krishna ina teach.114.

ਰਾਹਿ ਸਿਖਾਵਨ ਕਾਜ ਗਡੀਹਰਿ ਗੋਪ ਮਨੋ ਮਿਲ ਕੈ ਸੁ ਬਨਾਯੋ ॥

raeh sikhaavan kaaj gaddeehar gop mano mil kai su banaayo |

Chun oiliúint a chur ar siúl go Krishna,

ਕਾਨਹਿ ਕੋ ਤਿਹ ਉਪਰ ਬਿਠਾਇ ਕੈ ਆਪਨੇ ਆਙਨ ਬੀਚ ਧਵਾਯੋ ॥

kaaneh ko tih upar bitthaae kai aapane aangan beech dhavaayo |

Rinne na gopas go léir cart le chéile do leanaí agus chuir Krishna ina suí sa chairt sin é, chuir siad rothaí air

ਫੇਰਿ ਉਠਾਇ ਲਯੋ ਜਸੁਦਾ ਉਰ ਮੋ ਗਹਿ ਕੈ ਪਯ ਪਾਨ ਕਰਾਯੋ ॥

fer utthaae layo jasudaa ur mo geh kai pay paan karaayo |

Ansin thóg Yashoda ina mhuin é, agus thug air a bainne a ól agus

ਸੋਇ ਰਹੇ ਹਰਿ ਜੀ ਤਬ ਹੀ ਕਬਿ ਨੇ ਅਪੁਨੇ ਮਨ ਮੈ ਸੁਖ ਪਾਯੋ ॥੧੧੫॥

soe rahe har jee tab hee kab ne apune man mai sukh paayo |115|

Nuair a chodail sé, mheas an file gur beannacht uachtarach é.115.

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

DOHRA

ਜਬ ਹੀ ਨਿੰਦ੍ਰਾ ਛੁਟ ਗਈ ਹਰੀ ਉਠੇ ਤਤਕਾਲ ॥

jab hee nindraa chhutt gee haree utthe tatakaal |

Chomh luath agus a chodladh breacadh an lae, shuigh Krishna suas láithreach.

ਖੇਲ ਖਿਲਾਵਨ ਸੋ ਕਰਿਯੋ ਲੋਚਨ ਜਾਹਿ ਬਿਸਾਲ ॥੧੧੬॥

khel khilaavan so kariyo lochan jaeh bisaal |116|

Nuair a dhúisigh sé ó chodladh, d'éirigh Krishna suas go tapa agus trí chomharthaí a shúile, d'áitigh sé ag imirt.116.

ਇਸੀ ਭਾਤਿ ਸੋ ਕ੍ਰਿਸਨ ਜੀ ਖੇਲ ਕਰੇ ਬ੍ਰਿਜ ਮਾਹਿ ॥

eisee bhaat so krisan jee khel kare brij maeh |

Mar an gcéanna, imríonn Krishna ji spóirt i Braj Bhoomi.

ਅਬ ਪਗ ਚਲਤਿਯੋ ਕੀ ਕਥਾ ਕਹੋਂ ਸੁਨੋ ਨਰ ਨਾਹਿ ॥੧੧੭॥

ab pag chalatiyo kee kathaa kahon suno nar naeh |117|

Ar an mbealach seo, rinne Krishna drámaí de chineálacha éagsúla a imirt i Braja agus anois déanaim cur síos ar an scéal a bhí ag siúl ar a chosa.117.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SwayYA

ਸਾਲ ਬਿਤੀਤ ਭਯੋ ਜਬ ਹੀ ਤਬ ਕਾਨ੍ਰਹ ਭਯੋ ਬਲ ਕੈ ਪਗ ਮੈ ॥

saal biteet bhayo jab hee tab kaanrah bhayo bal kai pag mai |

Nuair atá (aon) bhliain caite ansin tá Krishna tosaithe ag seasamh ar a chosa.

ਜਸੁ ਮਾਤ ਪ੍ਰਸੰਨ੍ਯ ਭਈ ਮਨ ਮੈ ਪਿਖਿ ਧਾਵਤ ਪੁਤ੍ਰਹਿ ਕੋ ਮਗ ਮੈ ॥

jas maat prasanay bhee man mai pikh dhaavat putreh ko mag mai |

Tar éis bliain amháin, thosaigh Krishna ag siúl ar a chosa neartaithe, bhí Yashoda an-sásta agus d'fhonn a mac a choinneáil roimh a súile, shiúil sí taobh thiar dó

ਬਾਤ ਕਰੀ ਇਹ ਗੋਪਿਨ ਸੋ ਪ੍ਰਭਾ ਫੈਲ ਰਹੀ ਸੁ ਸਭੈ ਜਗ ਮੈ ॥

baat karee ih gopin so prabhaa fail rahee su sabhai jag mai |

Dúirt (sé) é seo leis na outcasts go bhfuil (a) brilliance ag scaipeadh ar fud an domhain.

ਜਨੁ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤਿ ਮਾਨੁਖ ਕੋ ਸਬ ਧਾਇ ਧਸੀ ਹਰਿ ਕੈ ਨਗ ਮੈ ॥੧੧੮॥

jan sundarataa at maanukh ko sab dhaae dhasee har kai nag mai |118|

D’inis sí faoi Krishna��s ag siúl chuig an gopis ar fad agus clú Krishna scaipthe ar fud an domhain. Tháinig na mná áille freisin chun Krishna a fheiceáil ag tabhairt im etc.118 leo.

ਗੋਪਿਨ ਸੋ ਮਿਲ ਕੈ ਹਰਿ ਜੀ ਜਮੁਨਾ ਤਟਿ ਖੇਲ ਮਚਾਵਤ ਹੈ ॥

gopin so mil kai har jee jamunaa tatt khel machaavat hai |

Imríonn Krishna cluichí ar bhruach an Jamuna in éineacht leis na páistí Gual.

ਜਿਮ ਬੋਲਤ ਹੈ ਖਗ ਬੋਲਤ ਹੈ ਜਿਮ ਧਾਵਤ ਹੈ ਤਿਮ ਧਾਵਤ ਹੈ ॥

jim bolat hai khag bolat hai jim dhaavat hai tim dhaavat hai |

Imríonn Krishna le leanaí gopas ar bhruach Yamuna agus aithrisíonn sé guthanna na n-éan déanann sé aithris ar a mbealach freisin

ਫਿਰਿ ਬੈਠਿ ਬਰੇਤਨ ਮਧ ਮਨੋ ਹਰਿ ਸੋ ਵਹ ਤਾਲ ਬਜਾਵਤ ਹੈ ॥

fir baitth baretan madh mano har so vah taal bajaavat hai |

Ansin ina suí sa bareti buaileann siad a lámha (mar aon le) Krishna.

ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਤਿਨ ਕੀ ਉਪਮਾ ਸੁਭ ਗੀਤ ਭਲੇ ਮੁਖ ਗਾਵਤ ਹੈ ॥੧੧੯॥

kab sayaam kahai tin kee upamaa subh geet bhale mukh gaavat hai |119|

Ansin ina suí ar an ngaineamh, bualadh bos na leanaí go léir a lámha agus deir an file Shyam go gcanann gach duine acu amhráin óna mbéal álainn.119.

ਕੁੰਜਨ ਮੈ ਜਮੁਨਾ ਤਟਿ ਪੈ ਮਿਲਿ ਗੋਪਿਨ ਸੋ ਹਰਿ ਖੇਲਤ ਹੈ ॥

kunjan mai jamunaa tatt pai mil gopin so har khelat hai |

Imríonn Krishna i gcuideachta leanaí gopa sna alleys ar bhruach Yamuna agus

ਤਰਿ ਕੈ ਤਬ ਹੀ ਸਿਗਰੀ ਜਮੁਨਾ ਹਟਿ ਮਧਿ ਬਰੇਤਨ ਪੇਲਤ ਹੈ ॥

tar kai tab hee sigaree jamunaa hatt madh baretan pelat hai |

Ag snámh ar fad na habhann, luíonn sé síos ar an gaineamh ar an taobh eile

ਫਿਰਿ ਕੂਦਤ ਹੈ ਜੁ ਮਨੋ ਨਟ ਜਿਉ ਜਲ ਕੋ ਹਿਰਦੇ ਸੰਗਿ ਰੇਲਤ ਹੈ ॥

fir koodat hai ju mano natt jiau jal ko hirade sang relat hai |

Ansin léimeann sé cosúil le juggler leis na leanaí go léir a sracann sé na huiscí lena chíche

ਫਿਰਿ ਹ੍ਵੈ ਹੁਡੂਆ ਲਰਕੇ ਦੁਹੂੰ ਓਰ ਤੇ ਆਪਸਿ ਮੈ ਸਿਰ ਮੇਲਤ ਹੈ ॥੧੨੦॥

fir hvai huddooaa larake duhoon or te aapas mai sir melat hai |120|

Ansan do throideadar mar chaoirigh eatorra féin agus do bhuaileadar a gceann i n-aghaidh ceann duine eile.120.

ਆਇ ਜਬੈ ਹਰਿ ਜੀ ਗ੍ਰਿਹਿ ਆਪਨੇ ਖਾਇ ਕੈ ਭੋਜਨ ਖੇਲਨ ਲਾਗੇ ॥

aae jabai har jee grihi aapane khaae kai bhojan khelan laage |

Nuair a thagann Krishna chuig a theach, ansin tar éis dó bia a ghlacadh, téann sé chun spraoi arís

ਮਾਤ ਕਹੈ ਨ ਰਹੈ ਘਰਿ ਭੀਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਕੋ ਤਬ ਹੀ ਉਠਿ ਭਾਗੇ ॥

maat kahai na rahai ghar bheetar baahar ko tab hee utth bhaage |

Iarrann an mháthair air fanacht sa bhaile, ach in ainneoin sin a rá, ní fhanann sé laistigh dá theach agus éiríonn sé agus ritheann sé lasmuigh

ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਤਿਨ ਕੀ ਉਪਮਾ ਬ੍ਰਿਜ ਕੇ ਪਤਿ ਬੀਥਿਨ ਮੈ ਅਨੁਰਾਗੇ ॥

sayaam kahai tin kee upamaa brij ke pat beethin mai anuraage |

Deir an file Shyam go bhfuil grá ag Krishna, Tiarna Braja, ar shráideanna Braja agus

ਖੇਲ ਮਚਾਇ ਦਯੋ ਲੁਕ ਮੀਚਨ ਗੋਪ ਸਭੈ ਤਿਹ ਕੇ ਰਸਿ ਪਾਗੇ ॥੧੨੧॥

khel machaae dayo luk meechan gop sabhai tih ke ras paage |121|

Tá sé súite go hiomlán i gcluiche na ceiche agus na leanaí eile gopa.121.

ਖੇਲਤ ਹੈ ਜਮੁਨਾ ਤਟ ਪੈ ਮਨ ਆਨੰਦ ਕੈ ਹਰਿ ਬਾਰਨ ਸੋ ॥

khelat hai jamunaa tatt pai man aanand kai har baaran so |

Ag imirt ar bhruach Yamuna, taitníonn Krishna le leanaí gopa eile

ਚੜਿ ਰੂਖ ਚਲਾਵਤ ਸੋਟ ਕਿਧੋ ਸੋਊ ਧਾਇ ਕੈ ਲਿਆਵੈ ਗੁਆਰਨ ਕੋ ॥

charr rookh chalaavat sott kidho soaoo dhaae kai liaavai guaaran ko |

Ag dreapadh ar an gcrann, caitheann sé a chlub agus ansin lorgaíonn sé é agus tugann sé as measc na mban bainne é

ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਲਖੀ ਤਿਨ ਕੀ ਉਪਮਾ ਮਨੋ ਮਧਿ ਅਨੰਤ ਅਪਾਰਨ ਸੋ ॥

kab sayaam lakhee tin kee upamaa mano madh anant apaaran so |

Deir an file Shyam agus é ag tagairt don chosúlacht seo gur chun an spleodar seo a fheiceáil,

ਬਲ ਜਾਤ ਸਬੈ ਮੁਨਿ ਦੇਖਨ ਕੌ ਕਰਿ ਕੈ ਬਹੁ ਜੋਗ ਹਜਾਰਨ ਸੋ ॥੧੨੨॥

bal jaat sabai mun dekhan kau kar kai bahu jog hajaaran so |122|

Tá na saoithe atá i mbun disciplíní éagsúla ióga ag fáil íobairt freisin.122.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਕ੍ਰਿਸਨਾਵਤਾਰੇ ਗੋਪਿਨ ਸੋ ਖੇਲਬੋ ਬਰਨਨੰ ॥

eit sree bachitr naattak granthe krisanaavataare gopin so khelabo barananan |

Críoch leis an ochtú caibidil dar teideal ��Cur síos ar na drámaí le gopa leanaí�� i Krishna Avatara i Bachittar Natak.

ਅਥ ਮਾਖਨ ਚੁਰਾਇ ਖੈਬੋ ਕਥਨੰ ॥

ath maakhan churaae khaibo kathanan |

Anois tosaíonn an cur síos ar ghoid agus ar ithe ime

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SwayYA

ਖੇਲਨ ਕੇ ਮਿਸ ਪੈ ਹਰਿ ਜੀ ਘਰਿ ਭੀਤਰ ਪੈਠਿ ਕੈ ਮਾਖਨ ਖਾਵੈ ॥

khelan ke mis pai har jee ghar bheetar paitth kai maakhan khaavai |

Téann Krishna isteach sa teach faoi leithscéal imeartha agus itheann sé im.

ਨੈਨਨ ਸੈਨ ਤਬੈ ਕਰਿ ਕੈ ਸਭ ਗੋਪਿਨ ਕੋ ਤਬ ਹੀ ਸੁ ਖੁਲਾਵੈ ॥

nainan sain tabai kar kai sabh gopin ko tab hee su khulaavai |

Agus é ag ceapadh go bhfuil Krishna ag imirt im ag ithe ime laistigh den teach agus le comharthaí a súl, tá sé ag glaoch ar pháistí gopa eile ag iarraidh orthu ithe