Sri Dasam Granth

Pagina - 302

ਅਥ ਸਾਰੀ ਬਿਸ੍ਵ ਮੁਖ ਮੋ ਕ੍ਰਿਸਨ ਜੀ ਜਸੋਧਾ ਕੋ ਦਿਖਾਈ ॥

ath saaree bisv mukh mo krisan jee jasodhaa ko dikhaaee |

Nu laat Krishna het hele universum vanuit zijn mond aan Yashoda zien.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਮੋਹਿ ਬਢਾਇ ਮਹਾ ਮਨ ਮੈ ਹਰਿ ਕੌ ਲਗੀ ਫੇਰਿ ਖਿਲਾਵਨ ਮਾਈ ॥

mohi badtaae mahaa man mai har kau lagee fer khilaavan maaee |

Met de toegenomen gehechtheid in haar gedachten begon moeder Yashoda opnieuw met haar zoon te spelen

ਤਉ ਹਰਿ ਜੀ ਮਨ ਮਧ ਬਿਚਾਰਿ ਸਿਤਾਬ ਲਈ ਮੁਖਿ ਮਾਹਿ ਜੰਭਾਈ ॥

tau har jee man madh bichaar sitaab lee mukh maeh janbhaaee |

Toen geeuwde Krishna, peinzend in zijn gedachten, snel

ਚਕ੍ਰਤ ਹੋਇ ਰਹੀ ਜਸੁਧਾ ਮਨ ਮਧਿ ਭਈ ਤਿਹ ਕੇ ਦੁਚਿਤਾਈ ॥

chakrat hoe rahee jasudhaa man madh bhee tih ke duchitaaee |

Ze was er niet blij mee en er ontstond een vreemd soort achterdocht in haar hoofd

ਮਾਇ ਸੁ ਢਾਪਿ ਲਈ ਤਬ ਹੀ ਸਭ ਬਿਸਨ ਮਯਾ ਤਿਨ ਜੋ ਲਖਿ ਪਾਈ ॥੧੧੩॥

maae su dtaap lee tab hee sabh bisan mayaa tin jo lakh paaee |113|

Ze bewoog zich naar voren en bedekte met haar eigen hand de mond van haar zoon en op deze manier zag ze de maya van Vishnu.113.

ਕਾਨ੍ਰਹ ਚਲੇ ਘੁੰਟੂਆ ਘਰ ਭੀਤਰ ਮਾਤ ਕਰੈ ਉਪਮਾ ਤਿਹ ਚੰਗੀ ॥

kaanrah chale ghunttooaa ghar bheetar maat karai upamaa tih changee |

Krishna begon op zijn knieën door het huis te kruipen en moeder vond het heerlijk om verschillende gelijkenissen over hem te gebruiken

ਲਾਲਨ ਕੀ ਮਨਿ ਲਾਲ ਕਿਧੌ ਨੰਦ ਧੇਨ ਸਭੈ ਤਿਹ ਕੇ ਸਭ ਸੰਗੀ ॥

laalan kee man laal kidhau nand dhen sabhai tih ke sabh sangee |

De koeien van Nand liepen achter de sporen van de voeten van de metgezellen van Krishna

ਲਾਲ ਭਈ ਜਸੁਦਾ ਪਿਖਿ ਪੁਤ੍ਰਹਿੰ ਜਿਉ ਘਨਿ ਮੈ ਚਮਕੈ ਦੁਤਿ ਰੰਗੀ ॥

laal bhee jasudaa pikh putrahin jiau ghan mai chamakai dut rangee |

Toen moeder Yashoda dit zag, flitste ze van vreugde als de bliksem door de wolken en

ਕਿਉ ਨਹਿ ਹੋਵੈ ਪ੍ਰਸੰਨ੍ਯ ਸੁ ਮਾਤ ਭਯੋ ਜਿਨ ਕੇ ਗ੍ਰਿਹਿ ਤਾਤ ਤ੍ਰਿਭੰਗੀ ॥੧੧੪॥

kiau neh hovai prasanay su maat bhayo jin ke grihi taat tribhangee |114|

Waarom zou die moeder niet gelukkig zijn, in wier huis een zoon als Krishna was bevallen.114.

ਰਾਹਿ ਸਿਖਾਵਨ ਕਾਜ ਗਡੀਹਰਿ ਗੋਪ ਮਨੋ ਮਿਲ ਕੈ ਸੁ ਬਨਾਯੋ ॥

raeh sikhaavan kaaj gaddeehar gop mano mil kai su banaayo |

Om training te geven in het lopen naar Krishna,

ਕਾਨਹਿ ਕੋ ਤਿਹ ਉਪਰ ਬਿਠਾਇ ਕੈ ਆਪਨੇ ਆਙਨ ਬੀਚ ਧਵਾਯੋ ॥

kaaneh ko tih upar bitthaae kai aapane aangan beech dhavaayo |

Alle gopa's samen maakten een kar voor kinderen en ze lieten Krishna in die kar zitten en reden ermee

ਫੇਰਿ ਉਠਾਇ ਲਯੋ ਜਸੁਦਾ ਉਰ ਮੋ ਗਹਿ ਕੈ ਪਯ ਪਾਨ ਕਰਾਯੋ ॥

fer utthaae layo jasudaa ur mo geh kai pay paan karaayo |

Toen nam Yashoda hem op schoot, liet hem aan haar melk zuigen en

ਸੋਇ ਰਹੇ ਹਰਿ ਜੀ ਤਬ ਹੀ ਕਬਿ ਨੇ ਅਪੁਨੇ ਮਨ ਮੈ ਸੁਖ ਪਾਯੋ ॥੧੧੫॥

soe rahe har jee tab hee kab ne apune man mai sukh paayo |115|

Toen hij sliep, beschouwde de dichter het als een opperste gelukzaligheid.115.

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

DOHRA

ਜਬ ਹੀ ਨਿੰਦ੍ਰਾ ਛੁਟ ਗਈ ਹਰੀ ਉਠੇ ਤਤਕਾਲ ॥

jab hee nindraa chhutt gee haree utthe tatakaal |

Zodra de slaap aanbrak, ging Krishna onmiddellijk rechtop zitten.

ਖੇਲ ਖਿਲਾਵਨ ਸੋ ਕਰਿਯੋ ਲੋਚਨ ਜਾਹਿ ਬਿਸਾਲ ॥੧੧੬॥

khel khilaavan so kariyo lochan jaeh bisaal |116|

Toen hij uit zijn slaap ontwaakte, stond Krishna snel op en door tekenen van zijn ogen stond hij erop om te spelen.116.

ਇਸੀ ਭਾਤਿ ਸੋ ਕ੍ਰਿਸਨ ਜੀ ਖੇਲ ਕਰੇ ਬ੍ਰਿਜ ਮਾਹਿ ॥

eisee bhaat so krisan jee khel kare brij maeh |

Op dezelfde manier speelt Krishna ji sport in Braj Bhoomi.

ਅਬ ਪਗ ਚਲਤਿਯੋ ਕੀ ਕਥਾ ਕਹੋਂ ਸੁਨੋ ਨਰ ਨਾਹਿ ॥੧੧੭॥

ab pag chalatiyo kee kathaa kahon suno nar naeh |117|

Op deze manier speelde Krishna verschillende soorten toneelstukken in Braja en nu beschrijf ik het verhaal van zijn lopen op voeten.117.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਸਾਲ ਬਿਤੀਤ ਭਯੋ ਜਬ ਹੀ ਤਬ ਕਾਨ੍ਰਹ ਭਯੋ ਬਲ ਕੈ ਪਗ ਮੈ ॥

saal biteet bhayo jab hee tab kaanrah bhayo bal kai pag mai |

Als er (een) jaar is verstreken, begint Krishna op zijn voeten te staan.

ਜਸੁ ਮਾਤ ਪ੍ਰਸੰਨ੍ਯ ਭਈ ਮਨ ਮੈ ਪਿਖਿ ਧਾਵਤ ਪੁਤ੍ਰਹਿ ਕੋ ਮਗ ਮੈ ॥

jas maat prasanay bhee man mai pikh dhaavat putreh ko mag mai |

Na een jaar begon Krishna op zijn versterkte voeten te lopen. Yashoda was zeer tevreden en om haar zoon voor haar ogen te houden, liep ze achter hem aan

ਬਾਤ ਕਰੀ ਇਹ ਗੋਪਿਨ ਸੋ ਪ੍ਰਭਾ ਫੈਲ ਰਹੀ ਸੁ ਸਭੈ ਜਗ ਮੈ ॥

baat karee ih gopin so prabhaa fail rahee su sabhai jag mai |

(Hij) zei dit tegen de verschoppelingen waarvan (wiens) genialiteit zich over de hele wereld verspreidt.

ਜਨੁ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤਿ ਮਾਨੁਖ ਕੋ ਸਬ ਧਾਇ ਧਸੀ ਹਰਿ ਕੈ ਨਗ ਮੈ ॥੧੧੮॥

jan sundarataa at maanukh ko sab dhaae dhasee har kai nag mai |118|

Ze vertelde over Krishna's wandelingen naar alle gopi's en de roem van Krishna die zich over de hele wereld verspreidde. De mooie dames kwamen ook kijken hoe Krishna boter enz. meebracht.

ਗੋਪਿਨ ਸੋ ਮਿਲ ਕੈ ਹਰਿ ਜੀ ਜਮੁਨਾ ਤਟਿ ਖੇਲ ਮਚਾਵਤ ਹੈ ॥

gopin so mil kai har jee jamunaa tatt khel machaavat hai |

Krishna speelt samen met de Gual-kinderen spelletjes aan de oevers van de Jamuna.

ਜਿਮ ਬੋਲਤ ਹੈ ਖਗ ਬੋਲਤ ਹੈ ਜਿਮ ਧਾਵਤ ਹੈ ਤਿਮ ਧਾਵਤ ਹੈ ॥

jim bolat hai khag bolat hai jim dhaavat hai tim dhaavat hai |

Krishna speelt met kinderen van gopa's aan de oevers van Yamuna en imiteert de stemmen van vogels. Hij imiteert ook hun gang

ਫਿਰਿ ਬੈਠਿ ਬਰੇਤਨ ਮਧ ਮਨੋ ਹਰਿ ਸੋ ਵਹ ਤਾਲ ਬਜਾਵਤ ਹੈ ॥

fir baitth baretan madh mano har so vah taal bajaavat hai |

Vervolgens klappen ze, zittend in de bareti, in de handen (samen met) Krishna.

ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਤਿਨ ਕੀ ਉਪਮਾ ਸੁਭ ਗੀਤ ਭਲੇ ਮੁਖ ਗਾਵਤ ਹੈ ॥੧੧੯॥

kab sayaam kahai tin kee upamaa subh geet bhale mukh gaavat hai |119|

Dan, zittend op het zand, klappen alle kinderen in hun handen en de dichter Shyam zegt dat ze allemaal liedjes zingen uit hun prachtige mond.119.

ਕੁੰਜਨ ਮੈ ਜਮੁਨਾ ਤਟਿ ਪੈ ਮਿਲਿ ਗੋਪਿਨ ਸੋ ਹਰਿ ਖੇਲਤ ਹੈ ॥

kunjan mai jamunaa tatt pai mil gopin so har khelat hai |

Krishna speelt in het gezelschap van gopa-kinderen in de steegjes aan de oevers van Yamuna en

ਤਰਿ ਕੈ ਤਬ ਹੀ ਸਿਗਰੀ ਜਮੁਨਾ ਹਟਿ ਮਧਿ ਬਰੇਤਨ ਪੇਲਤ ਹੈ ॥

tar kai tab hee sigaree jamunaa hatt madh baretan pelat hai |

Hij zwemt de hele rivier af en gaat aan de andere kant op het zand liggen

ਫਿਰਿ ਕੂਦਤ ਹੈ ਜੁ ਮਨੋ ਨਟ ਜਿਉ ਜਲ ਕੋ ਹਿਰਦੇ ਸੰਗਿ ਰੇਲਤ ਹੈ ॥

fir koodat hai ju mano natt jiau jal ko hirade sang relat hai |

Dan springt hij als een jongleur met alle kinderen en scheurt het water met zijn borst

ਫਿਰਿ ਹ੍ਵੈ ਹੁਡੂਆ ਲਰਕੇ ਦੁਹੂੰ ਓਰ ਤੇ ਆਪਸਿ ਮੈ ਸਿਰ ਮੇਲਤ ਹੈ ॥੧੨੦॥

fir hvai huddooaa larake duhoon or te aapas mai sir melat hai |120|

Dan vechten ze als schapen onderling en slaan hun hoofd tegen de kop van een ander.

ਆਇ ਜਬੈ ਹਰਿ ਜੀ ਗ੍ਰਿਹਿ ਆਪਨੇ ਖਾਇ ਕੈ ਭੋਜਨ ਖੇਲਨ ਲਾਗੇ ॥

aae jabai har jee grihi aapane khaae kai bhojan khelan laage |

Als Krishna bij hem thuis komt, gaat hij, nadat hij eten heeft genomen, weer spelen

ਮਾਤ ਕਹੈ ਨ ਰਹੈ ਘਰਿ ਭੀਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਕੋ ਤਬ ਹੀ ਉਠਿ ਭਾਗੇ ॥

maat kahai na rahai ghar bheetar baahar ko tab hee utth bhaage |

De moeder vraagt hem om thuis te blijven, maar ondanks dat hij dat zegt, blijft hij niet in zijn huis en staat op en rent naar buiten.

ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਤਿਨ ਕੀ ਉਪਮਾ ਬ੍ਰਿਜ ਕੇ ਪਤਿ ਬੀਥਿਨ ਮੈ ਅਨੁਰਾਗੇ ॥

sayaam kahai tin kee upamaa brij ke pat beethin mai anuraage |

De dichter Shyam zegt dat Krishna, de Heer van Braja, van de straten van Braja houdt

ਖੇਲ ਮਚਾਇ ਦਯੋ ਲੁਕ ਮੀਚਨ ਗੋਪ ਸਭੈ ਤਿਹ ਕੇ ਰਸਿ ਪਾਗੇ ॥੧੨੧॥

khel machaae dayo luk meechan gop sabhai tih ke ras paage |121|

Hij gaat volledig op in het verstoppertjespel met andere gopakinderen.121.

ਖੇਲਤ ਹੈ ਜਮੁਨਾ ਤਟ ਪੈ ਮਨ ਆਨੰਦ ਕੈ ਹਰਿ ਬਾਰਨ ਸੋ ॥

khelat hai jamunaa tatt pai man aanand kai har baaran so |

Krishna speelt aan de oevers van Yamuna en geniet ervan met andere gopa-kinderen

ਚੜਿ ਰੂਖ ਚਲਾਵਤ ਸੋਟ ਕਿਧੋ ਸੋਊ ਧਾਇ ਕੈ ਲਿਆਵੈ ਗੁਆਰਨ ਕੋ ॥

charr rookh chalaavat sott kidho soaoo dhaae kai liaavai guaaran ko |

Hij klimt in de boom, gooit zijn knuppel, zoekt hem en haalt hem tussen de melkmeisjes vandaan

ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਲਖੀ ਤਿਨ ਕੀ ਉਪਮਾ ਮਨੋ ਮਧਿ ਅਨੰਤ ਅਪਾਰਨ ਸੋ ॥

kab sayaam lakhee tin kee upamaa mano madh anant apaaran so |

De dichter Shyam zegt terwijl hij deze vergelijking noemt dat om deze pracht te zien,

ਬਲ ਜਾਤ ਸਬੈ ਮੁਨਿ ਦੇਖਨ ਕੌ ਕਰਿ ਕੈ ਬਹੁ ਜੋਗ ਹਜਾਰਨ ਸੋ ॥੧੨੨॥

bal jaat sabai mun dekhan kau kar kai bahu jog hajaaran so |122|

De wijzen die zich bezighouden met verschillende yogadisciplines worden ook opgeofferd.122.

ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਕ੍ਰਿਸਨਾਵਤਾਰੇ ਗੋਪਿਨ ਸੋ ਖੇਲਬੋ ਬਰਨਨੰ ॥

eit sree bachitr naattak granthe krisanaavataare gopin so khelabo barananan |

Einde van het achtste hoofdstuk getiteld ‘Beschrijving van de toneelstukken met gopakinderen’ in Krishna Avatara in Bachittar Natak.

ਅਥ ਮਾਖਨ ਚੁਰਾਇ ਖੈਬੋ ਕਥਨੰ ॥

ath maakhan churaae khaibo kathanan |

Nu begint de beschrijving van het stelen en eten van boter

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਖੇਲਨ ਕੇ ਮਿਸ ਪੈ ਹਰਿ ਜੀ ਘਰਿ ਭੀਤਰ ਪੈਠਿ ਕੈ ਮਾਖਨ ਖਾਵੈ ॥

khelan ke mis pai har jee ghar bheetar paitth kai maakhan khaavai |

Krishna komt het huis binnen onder het voorwendsel van spelen en eet boter.

ਨੈਨਨ ਸੈਨ ਤਬੈ ਕਰਿ ਕੈ ਸਭ ਗੋਪਿਨ ਕੋ ਤਬ ਹੀ ਸੁ ਖੁਲਾਵੈ ॥

nainan sain tabai kar kai sabh gopin ko tab hee su khulaavai |

Onder het voorwendsel dat hij speelt, eet Krishna boter in huis en met de tekenen van zijn ogen roept hij andere gopa-kinderen met de vraag of ze willen eten.