���Alle krijgers van het leger, die te voet, op strijdwagens, paarden en olifanten zijn gedood.���,
Toen koning Sumbh deze woorden hoorde, werd hij woedend.
Toen riep de koning twee demonen Chand en Mund,
Die het hof van de koning binnenkwamen, met zwaard en schild in hun handen. 105.,
Beiden bogen uit respect voor de koning, die hen vroeg naast hem te komen zitten.
En hij presenteerde hen het gekruide en gevouwen betelblad en zei aldus uit zijn mond: ���Jullie zijn allebei grote helden���106.
De koning gaf hun zijn heupgordel, dolk en zwaard (en zei):
���Chandi arresteren en brengen, anders vermoordt u haar.���107.,
SWAYYA,
Chand en Mund marcheerden met grote woede naar het slagveld, samen met vier soorten voortreffelijk leger.
Op dat moment schudde de aarde op het hoofd van Sheshnaga als de boot in de stroom.
Het stof dat met de hoeven van de paarden naar de hemel opsteeg, stelde de dichter zich vast in gedachten voor:
Dat de aarde naar de stad van God gaat om te smeken om het wegnemen van haar enorme last.108.
DOHRA,
Zowel de demonen Chand als Mund namen een groot leger krijgers mee.
Toen ze de berg naderden, belegerden ze die en veroorzaakten grote furore.
SWAYYA,
Toen de godin het tumult van demonen hoorde, werd ze vervuld met grote woede in haar geest.
Ze bewoog zich onmiddellijk, rijdend op haar leeuw, blies op haar schelp en droeg alle wapens op haar lichaam.
Ze daalde van de berg af op de krachten van de vijand en de dichter voelde:
Dat de valk uit de lucht is neergedaald op de zwerm kraanvogels en mussen.110.
Eén pijl die vanaf de boog van Chandi wordt geschoten, neemt in aantal toe tot tien, honderdduizend.
Wordt dan één lakh en doorboort zijn doelwit van demonenlichamen en blijft daar gefixeerd.
Zonder die pijlen eruit te halen, welke dichter kan ze prijzen en een passende vergelijking maken.
Het lijkt erop dat met het waaien van de wind van Phalgun de bomen zonder bladeren staan.
De demon Mund hield zijn zwaard vast en schreeuwde luid, en gaf vele slagen op de ledematen van de leeuw.
Toen gaf hij heel snel een klap op het lichaam van de godin, verwondde het en trok toen het zwaard eruit.
Bedekt met bloed trilt het zwaard in de hand van de demon, welke vergelijking de dichter kan geven behalve:
Yama, de god van de dood, kijkt, nadat hij naar tevredenheid het betelblad heeft gegeten, trots naar zijn uitgestoken tong.
Toen de demon terugkeerde nadat hij de godin had verwond, haalde ze een schacht uit haar pijlkoker.
Ze trok de boog tot aan haar oor en liet de pijl los, die enorm in aantal toenam.
De demon Mund plaatste zijn schild voor zijn gezicht en de pijlen zijn in het schild bevestigd.
Het leek erop dat de kappen van Sheshnaga, zittend op de rug van de schildpad, rechtop stonden.
Terwijl ze de leeuw streelde, bewoog de godin zich naar voren en met het zwaard in de hand hield ze zichzelf staande,
En begon een vreselijke oorlog, waarbij doden vielen door het stof en talloze krijgers van de vijand verpletterden.
Ze nam de leeuw terug, omsingelde de vijand van voren en gaf zo'n klap dat het hoofd van Mund van zijn lichaam werd gescheiden.
Die op de grond viel, zoals de pompoen die van de klimplant werd afgesneden.114.,
De godin die op de leeuw rijdt en met haar mond op de schelp blaast, lijkt op de bliksem die glinstert tussen donkere wolken.
Ze doodde de rennende, fantastische, machtige krijgers met haar schijf.
De geesten en goblins eten het vlees van de doden en laten luide kreten horen.
Het hoofd van Mund verwijderend, nu bereidt Chandi zich voor op de omgang met Chand.115.,
Terwijl hij Mund op het slagveld doodde, deed de dolk van Chandi dit:
Ze doodde en vernietigde alle troepen van de vijand waarmee Chand in de oorlog werd geconfronteerd.
Ze nam haar dolk in haar hand, sloeg hem met grote kracht op het hoofd van de vijand en scheidde hem van het lichaam.
Het leek erop dat god Shiva de stam van Ganesh met zijn drietand van zijn hoofd heeft gescheiden.116.
Einde van het vierde hoofdstuk getiteld "Het doden van Chand Mund" van SRI CHANDI CHARITRA in Markandeya Purana.4.
SORATHA,
Miljoenen demonen, gewond en kronkelend, gingen smeken voor koning Sumbh,