ಸೈನ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಧರು, ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದವರು, ರಥಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆನೆಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದ ಸುಂಭ ರಾಜನು ಕೋಪಗೊಂಡನು.104.,
ಆಗ ರಾಜನು ಚಾಂದ್ ಮತ್ತು ಮುಂಡ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕರೆದನು.
ಕೈಯಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಗುರಾಣಿ ಹಿಡಿದು ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವರು. 105.,
ಇಬ್ಬರೂ ರಾಜನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು.
ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಒಗ್ಗರಣೆ ಮತ್ತು ಮಡಿಸಿದ ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು, "ನೀವಿಬ್ಬರೂ ಮಹಾನ್ ವೀರರು" 106.
ರಾಜನು ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ಸೊಂಟದ ಕವಚ, ಕಠಾರಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು (ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು),
ಚಂಡಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಕರೆತನ್ನಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲು. 107.,
ಸ್ವಯ್ಯ,
ಚಾಂದ್ ಮತ್ತು ಮುಂಡ್ ಮಹಾ ಕೋಪದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ದಂಡ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯತ್ತ ಸಾಗಿದರು.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶೇಷನಾಗನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯು ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ದೋಣಿಯಂತೆ ಕಂಪಿಸಿತು.
ಕುದುರೆಗಳ ಗೊರಸಿನೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದೆಡೆಗೆ ಎದ್ದ ಧೂಳನ್ನು ಕವಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ.
ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಅಗಾಧವಾದ ಭಾರವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೇವರ ನಗರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು.108.,
ದೋಹ್ರಾ,
ರಾಕ್ಷಸರಾದ ಚಂದ್ ಮತ್ತು ಮುಂಡ್ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಯೋಧರ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.
ಪರ್ವತದ ಬಳಿ ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕೋಪವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದರು.109.,
ಸ್ವಯ್ಯ,
ದೇವಿಯು ರಾಕ್ಷಸರ ಗಲಾಟೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಕೋಪವು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿತು.
ಅವಳು ತನ್ನ ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಶಂಖವನ್ನು ಊದುತ್ತಾ ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ತಕ್ಷಣವೇ ಚಲಿಸಿದಳು.
ಅವಳು ಶತ್ರುಗಳ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರ್ವತದಿಂದ ಇಳಿದಳು ಮತ್ತು ಕವಿ ಭಾವಿಸಿದನು:
ಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿಗಳ ಹಿಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಫಾಲ್ಕನ್ ಆಕಾಶದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹಾರಿದೆ ಎಂದು.110.,
ಚಂಡಿಯ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದ ಒಂದು ಬಾಣವು ಹತ್ತು, ನೂರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ನಂತರ ಒಂದು ಲಕ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ದೇಹಗಳ ಗುರಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಆ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯದೆ, ಯಾವ ಕವಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಗಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
ಫಾಲ್ಗುಣದ ಗಾಳಿ ಬೀಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮರಗಳು ಎಲೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.111.,
ರಾಕ್ಷಸ ಮುಂಡ್ ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗಿದನು, ಸಿಂಹದ ಅಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದನು.
ನಂತರ ಬಹಳ ವೇಗವಾಗಿ, ಅವನು ದೇವಿಯ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಹೊಡೆತವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅದನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದನು.
ರಕ್ತದಿಂದ ಮುಸುಕಿದ, ರಾಕ್ಷಸನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಖಡ್ಗವು ಕಂಪಿಸುತ್ತಿದೆ, ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕವಿ ಯಾವ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು,
ಮೃತ್ಯುದೇವತೆಯಾದ ಯಮನು ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯನ್ನು ತಿಂದು ತೃಪ್ತನಾಗಿ ತನ್ನ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.112.,
ರಾಕ್ಷಸನು ದೇವಿಯನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಬತ್ತಳಿಕೆಯಿಂದ ಒಂದು ದಂಡವನ್ನು ತೆಗೆದಳು.
ಅವಳು ಬಿಲ್ಲು ತನ್ನ ಕಿವಿಗೆ ಎಳೆದು ಬಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು, ಅದು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.
ಮುಂಡ್ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ತನ್ನ ಗುರಾಣಿಯನ್ನು ಮುಖದ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಬಾಣವು ಗುರಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಆಮೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಶೇಷನಾಗನ ಹೆಡೆಗಳು ನೆಟ್ಟಗೆ ನಿಂತಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ.113.,
ಸಿಂಹವನ್ನು ಮುದ್ದಿಸುತ್ತಾ, ದೇವಿಯು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದಳು ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಳು,
ಮತ್ತು ಭೀಕರ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಉರುಳುತ್ತಾ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಯೋಧರನ್ನು ಹಿಸುಕಿದರು.
ಸಿಂಹವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವಳು ಶತ್ರುವನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಳು ಮತ್ತು ಮುಂಡ್ನ ತಲೆಯು ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಷ್ಟು ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಬಳ್ಳಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯಂತೆ ಅದು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು.114.,
ದೇವಿಯು ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಶಂಖವನ್ನು ಊದುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಡು ಮೋಡಗಳ ನಡುವೆ ಮಿಂಚು ಮಿಂಚುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ.
ಅವಳು ತನ್ನ ಡಿಸ್ಕ್ನಿಂದ ಓಡುತ್ತಿರುವ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರಬಲ ಯೋಧರನ್ನು ಕೊಂದಳು.
ದೆವ್ವಗಳು ಮತ್ತು ತುಂಟಗಳು ಸತ್ತವರ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ, ಜೋರಾಗಿ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತುತ್ತವೆ.
ಮುಂದ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಈಗ ಚಂಡಿ ಚಾಂದ್.115.,
ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂಡನನ್ನು ಕೊಂದು ಚಂಡಿಯ ಕಠಾರಿಯು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿತು,
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಚಾಂದ್ನನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಶತ್ರುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಅವಳು ಕೊಂದು ನಾಶಪಡಿಸಿದಳು.
ತನ್ನ ಕಠಾರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವಳು ಅದನ್ನು ಶತ್ರುಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಬಲದಿಂದ ಹೊಡೆದು ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದಳು.
ಶಿವನು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಗಣೇಶನ ಕಾಂಡವನ್ನು ಅವನ ತಲೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.116.,
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಚಂಡಿ ಚರಿತ್ರದ "ಚಂದ ಮುಂಡನ ವಧೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯ. 4.,
ಸೋರತ,
ಲಕ್ಷಾಂತರ ರಾಕ್ಷಸರು, ಗಾಯಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ನರಳುತ್ತಾ ರಾಜ ಸುಂಭನ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಹೋದರು,