ಶ್ರೀ ದಸಮ್ ಗ್ರಂಥ್

ಪುಟ - 649


ਇਤਿ ਮਨ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਦੂਸਰ ਠਹਰਾਇਆ ਸਮਾਪਤੰ ॥੨॥
eit man noo guroo doosar tthaharaaeaa samaapatan |2|

ಮನುಷ್ಯನನ್ನು (ಮನಸ್ಸು) ಎರಡನೇ ಗುರುವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಂತ್ಯ.

ਅਥ ਤ੍ਰਿਤੀ ਗੁਰੂ ਮਕਰਕਾ ਕਥਨੰ ॥
ath tritee guroo makarakaa kathanan |

ಈಗ ಸ್ಪೈಡರ್ ಅನ್ನು ಮೂರನೇ ಗುರುವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ

ਚੌਪਈ ॥
chauapee |

ಚೌಪೈ

ਚਉਬੀਸ ਗੁਰੂ ਕੀਨ ਜਿਹਾ ਭਾਤਾ ॥
chaubees guroo keen jihaa bhaataa |

ದಾರಿಯು (ದತ್ತ) ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಗುರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು.

ਅਬ ਸੁਨ ਲੇਹੁ ਕਹੋ ਇਹ ਬਾਤਾ ॥
ab sun lehu kaho ih baataa |

ದತ್ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಗುರುಗಳನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ರೀತಿಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಡಿ

ਏਕ ਮਕਰਕਾ ਦਤ ਨਿਹਾਰੀ ॥
ek makarakaa dat nihaaree |

ದತ್ ಜೇಡವನ್ನು ನೋಡಿದರು ('ಮಕರ್ಕ').

ਐਸ ਹ੍ਰਿਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਬਿਚਾਰੀ ॥੧੭੬॥
aais hride anumaan bichaaree |176|

ಅವನು ಜೇಡವನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದನು.176.

ਆਪਨ ਹੀਐ ਐਸ ਅਨੁਮਾਨਾ ॥
aapan heeai aais anumaanaa |

ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದೆ

ਤੀਸਰ ਗੁਰੁ ਯਾਹਿ ਹਮ ਮਾਨਾ ॥
teesar gur yaeh ham maanaa |

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ನಾನು ಇದನ್ನು ನನ್ನ ಮೂರನೇ ಗುರುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ

ਪ੍ਰੇਮ ਸੂਤ ਕੀ ਡੋਰਿ ਬਢਾਵੈ ॥
prem soot kee ddor badtaavai |

(ಈ ಜೇಡದ ಹಾಗೆ) ಪ್ರೀತಿಯ ಸೂತ್ರದ ಎಳೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕು

ਤਬ ਹੀ ਨਾਥ ਨਿਰੰਜਨ ਪਾਵੈ ॥੧੭੭॥
tab hee naath niranjan paavai |177|

ಪ್ರೀತಿಯ ಎಳೆಯು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಭಗವಂತ (ನಾಥ ನಿರಂಜನ್-ಅವ್ಯಕ್ತ ಬ್ರಹ್ಮ) ಮಾತ್ರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ”177.

ਆਪਨ ਆਪੁ ਆਪ ਮੋ ਦਰਸੈ ॥
aapan aap aap mo darasai |

(ಜೇಡವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಜಾಲದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತದೆ) ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ (ಜಿಗ್ಯಾಸು) ತನ್ನನ್ನು (ಒಳಗೆ) ನೋಡುತ್ತದೆ.

ਅੰਤਰਿ ਗੁਰੂ ਆਤਮਾ ਪਰਸੈ ॥
antar guroo aatamaa parasai |

ಆಗ ಗುರುವಿನ ಚೈತನ್ಯರೂಪವು ಒಳಗಿನಿಂದ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ਏਕ ਛਾਡਿ ਕੈ ਅਨਤ ਨ ਧਾਵੈ ॥
ek chhaadd kai anat na dhaavai |

(ಆಗ) ಒಂದನ್ನು (ಮನಸ್ಸು) ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಡೆ ಓಡುವುದಿಲ್ಲ,

ਤਬ ਹੀ ਪਰਮ ਤਤੁ ਕੋ ਪਾਵੈ ॥੧੭੮॥
tab hee param tat ko paavai |178|

ಯಾವಾಗ ಆತ್ಮವನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನೊಳಗೆ ಆತ್ಮ-ಗುರುವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಒಂದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆಗ ಮಾತ್ರ ಪರಮ ಸತ್ವವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.178.

ਏਕ ਸਰੂਪ ਏਕ ਕਰਿ ਦੇਖੈ ॥
ek saroop ek kar dekhai |

ಒಂದು ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ

ਆਨ ਭਾਵ ਕੋ ਭਾਵ ਨੇ ਪੇਖੈ ॥
aan bhaav ko bhaav ne pekhai |

ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೋಡಬೇಡಿ.

ਏਕ ਆਸ ਤਜਿ ਅਨਤ ਨ ਧਾਵੈ ॥
ek aas taj anat na dhaavai |

ಒಬ್ಬರ ಆಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಳಿಗೆ ಓಡಬೇಡಿ,

ਤਬ ਹੀ ਨਾਥ ਨਿਰੰਜਨ ਪਾਵੈ ॥੧੭੯॥
tab hee naath niranjan paavai |179|

ಒಬ್ಬರ ರೂಪವನ್ನು ಒಂದೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಓಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆಗ ಭಗವಂತ (ನಾಥ ನಿರಂಜನ--- ಅವ್ಯಕ್ತ ಬ್ರಹ್ಮ). 179.

ਕੇਵਲ ਅੰਗ ਰੰਗ ਤਿਹ ਰਾਚੈ ॥
keval ang rang tih raachai |

ಅವನು ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ತನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ದೇಹದಲ್ಲಿ) ಮಾತ್ರ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲಿ.

ਏਕ ਛਾਡਿ ਰਸ ਨੇਕ ਨ ਮਾਚੈ ॥
ek chhaadd ras nek na maachai |

ಒಂದು ರಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇತರ (ರಸ)ಗಳಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗಬೇಡಿ.

ਪਰਮ ਤਤੁ ਕੋ ਧਿਆਨ ਲਗਾਵੈ ॥
param tat ko dhiaan lagaavai |

(ಅವನು) ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ (ಅವನ) ಗಮನವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು,

ਤਬ ਹੀ ਨਾਥ ਨਿਰੰਜਨ ਪਾਵੈ ॥੧੮੦॥
tab hee naath niranjan paavai |180|

ಯಾವಾಗ ವಿಲೀನವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗದೇ ಇರುವಾಗ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಪರಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಭಗವಂತನನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ನಾಥ ನಿರಂಜನ-ಅವ್ಯಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ) 180

ਤੀਸਰ ਗੁਰੂ ਮਕਰਿਕਾ ਠਾਨੀ ॥
teesar guroo makarikaa tthaanee |

(ಹೀಗೆ) ಮೂರನೆಯ ಗುರು ಮಕರಕನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು

ਆਗੇ ਚਲਾ ਦਤ ਅਭਿਮਾਨੀ ॥
aage chalaa dat abhimaanee |

ಜೇಡವನ್ನು ಮೂರನೇ ಗುರು ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮಹಿಮಾನ್ವಿತ ದತ್ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದರು

ਤਾ ਕਰ ਭਾਵ ਹ੍ਰਿਦੇ ਮਹਿ ਲੀਨਾ ॥
taa kar bhaav hride meh leenaa |

ಆ (ಜೇಡ) ಅರ್ಥವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು,

ਹਰਖਵੰਤ ਤਬ ਚਲਾ ਪ੍ਰਬੀਨਾ ॥੧੮੧॥
harakhavant tab chalaa prabeenaa |181|

ಬಹಳವಾಗಿ ಸಂತಸಗೊಂಡು, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದನು.181.

ਇਤਿ ਤ੍ਰਿਤੀ ਗੁਰੂ ਮਕਰਕਾ ਸਮਾਪਤੰ ॥੩॥
eit tritee guroo makarakaa samaapatan |3|

ಮೂರನೇ ಗುರುವಾಗಿ ಸ್ಪೈಡರ್ ದತ್ತು ಅಂತ್ಯ.

ਅਥ ਬਕ ਚਤਰਥ ਗੁਰੂ ਕਥਨੰ ॥
ath bak chatarath guroo kathanan |

ಈಗ ನಾಲ್ಕನೇ ಗುರು ಕ್ರೇನ್ನ ವಿವರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ਚੌਪਈ ॥
chauapee |

ಚೌಪೈ

ਜਬੈ ਦਤ ਗੁਰੁ ਅਗੈ ਸਿਧਾਰਾ ॥
jabai dat gur agai sidhaaraa |

ದತ್ತ ಗುರು ಮುಂದೆ ನಡೆದಾಗ,

ਮਛ ਰਾਸਕਰ ਬੈਠਿ ਨਿਹਾਰਾ ॥
machh raasakar baitth nihaaraa |

ದತ್ ಮುಂದೆ ಹೋದಾಗ, ಮೀನಿನ ಸಮೂಹವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಕ್ರೇನ್ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿದನು

ਉਜਲ ਅੰਗ ਅਤਿ ਧਿਆਨ ਲਗਾਵੈ ॥
aujal ang at dhiaan lagaavai |

ಅವರು ಬಿಳಿ ಮೈಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਮੋਨੀ ਸਰਬ ਬਿਲੋਕਿ ਲਜਾਵੈ ॥੧੮੨॥
monee sarab bilok lajaavai |182|

ಅವನ ಕೈಕಾಲುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಬಿಳಿಯಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಮೌನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತವೆ.182.

ਜੈਸਕ ਧਿਆਨ ਮਛ ਕੇ ਕਾਜਾ ॥
jaisak dhiaan machh ke kaajaa |

ಮೀನು (ಹಿಡಿಯಲು ಹೆರಾನ್) ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದಂತೆ,

ਲਾਵਤ ਬਕ ਨਾਵੈ ਨਿਰਲਾਜਾ ॥
laavat bak naavai niralaajaa |

ಕ್ರೇನ್‌ನಿಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಧ್ಯಾನವು ಮೀನಿನ ಧ್ಯಾನದಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಿತು

ਭਲੀ ਭਾਤਿ ਇਹ ਧਿਆਨ ਲਗਾਵੈ ॥
bhalee bhaat ih dhiaan lagaavai |

ಅವನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ,

ਭਾਵ ਤਾਸ ਕੋ ਮੁਨਿ ਮਨ ਭਾਵੈ ॥੧੮੩॥
bhaav taas ko mun man bhaavai |183|

ಅವನು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೌನದಿಂದ ಅವನು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.೧೮೩.

ਐਸੋ ਧਿਆਨ ਨਾਥ ਹਿਤ ਲਈਐ ॥
aaiso dhiaan naath hit leeai |

(ಒಂದು ವೇಳೆ) ಅಂತಹ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ (ಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ) ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ,

ਤਬ ਹੀ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਕਹੁ ਪਈਐ ॥
tab hee param purakh kahu peeai |

ಆ ಭಗವಂತನಿಗೋಸ್ಕರ ಅಂಥ ಧ್ಯಾನಮಗ್ನತೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ

ਮਛਾਤਕ ਲਖਿ ਦਤ ਲੁਭਾਨਾ ॥
machhaatak lakh dat lubhaanaa |

ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವವನನ್ನು (ಹೆರಾನ್) ನೋಡಿದ ನಂತರ ದತ್‌ನ ಹೃದಯವು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟಿತು.

ਚਤਰਥ ਗੁਰੂ ਤਾਸ ਅਨੁਮਾਨਾ ॥੧੮੪॥
chatarath guroo taas anumaanaa |184|

ಕ್ರೇನ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದ ದತ್ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಗುರು ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.184.

ਇਤਿ ਮਛਾਤਕ ਚਤੁਰਥ ਗੁਰੂ ਸਮਾਪਤੰ ॥੪॥
eit machhaatak chaturath guroo samaapatan |4|

ನಾಲ್ಕನೇ ಗುರುವಾಗಿ ಕ್ರೇನ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿವರಣೆಯ ಅಂತ್ಯ.

ਅਥ ਬਿੜਾਲ ਪੰਚਮ ਗੁਰੂ ਨਾਮ ॥
ath birraal pancham guroo naam |

ಈಗ ಐದನೇ ಗುರು ಟಾಮ್ ಕ್ಯಾಟ್ನ ವಿವರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ਚੌਪਈ ॥
chauapee |

ಚೌಪೈ

ਆਗੇ ਚਲਾ ਦਤ ਮੁਨਿ ਰਾਈ ॥
aage chalaa dat mun raaee |

ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುನಿ ದತ್ ಮುಂದೆ ಹೋದರು

ਸੀਸ ਜਟਾ ਕਹ ਜੂਟ ਛਕਾਈ ॥
sees jattaa kah joott chhakaaee |

ಋಷಿಗಳ ರಾಜನಾದ ದತ್ತನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಜಡೆಯನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದನು

ਦੇਖਾ ਏਕ ਬਿੜਾਲ ਜੁ ਆਗੇ ॥
dekhaa ek birraal ju aage |

ಮುಂದೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಅವನು ಬಿಲ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದನು,