ರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ರಾಜನು ಕೂಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು
ಓ ದೇವರೇ! ನೀವು ನಮಗೆ ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿ ತಂದಿದ್ದೀರಿ?
ಆಟದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು (ಫಿರಂಗಿಗೆ) ಹಾಕಿದನು.
ಈ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ ಕುಮಾರಿ ಫಿರಂಗಿಯಿಂದ ಹಾರಿಹೋದರು. 11.
ಇಲ್ಲಿಗೆ ಶ್ರೀ ಚರಿತ್ರೋಪಾಖ್ಯಾನ ತ್ರಯ ಚರಿತ್ರದ ಮಂತ್ರಿ ಭೂಪ ಸಂವಾದದ 392ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯಿತು, ಎಲ್ಲವೂ ಮಂಗಳಕರ.392.6977. ಹೋಗುತ್ತದೆ
ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು:
ಅಚ್ಲಾಪುರದ ರಾಜನೊಬ್ಬ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ.
ಅವನ ಹೆಸರು ಅಚಲ್ ಸೇನ್.
ಸುಧರ್ಮಿ ರೈ ಎಂಬ ಷಾ ಅಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
(ಅವನು ತುಂಬಾ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು) ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನಂತೆ. 1.
ಅವರು ಚಂಪಾ (ದೇಯಿ) ಅವರ ಮಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅವಳು ಸುಂದರಿ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು.
ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರನ್ನು ಕಂಡರು
ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸುಚ್ಭಿ ರೈ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 2.
ಅಚಲ:
(ರಾಜ್ ಕುಮಾರಿ) ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರನ್ನು ಕರೆದರು.
ಅವನನ್ನು ಸುಚ್ಭಿ ರಾಯ್ ಪಾಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು.
ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತಂದನು.
ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. 3.
(ರಾಜ್ ಕುಮಾರಿ) ಮಾತು ಕೇಳಿ ಸಖಿ ಮಿತ್ರನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು.
ಅವಳು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತಂದಳು.
ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಯುವತಿಗೆ ತುಂಬಾ ಖುಷಿಯಾಯಿತು.
ಅವನು ತನ್ನಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಮದ್ಯವನ್ನು ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಿದನು. 4.
ಇಬ್ಬರೂ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ (ಕುಳಿತು) ಮದ್ಯ ಸೇವಿಸಿದರು
ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಕೋಕ್ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ
ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿ.
(ಅವರು) ಇಬ್ಬರೂ ಪೂರ್ಣ ಬಲದಿಂದ ಆಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಯಾರಿಗೂ ಹೆದರದೆ ಮನದಲ್ಲೇ ಆನಂದಿಸತೊಡಗಿದ.
(ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರು) ಮತ್ತು ಒಂದು ಇಂಚು ಕೂಡ ಹೋಗಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.
(ಅವರು) ಅಲ್ಲಿ ಕಾಮ್ ದೇವ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. 6.
ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು:
ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ, ಮಹಿಳೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದರು
ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ (ಇಡೀ) ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದರು.
ಮೊದಲ (ಅರ್ಧ) ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದಾಗ,
ನಂತರ ಕೊನೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ (ಅವರು) ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದರು. 7.
ಕುಮಾರ್ ರಾಜ್ಕುಮಾರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು.
ಈಗ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ.
ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿದರೆ,
ನಂತರ ಅವನು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವನು. 8.
ಷಾನ ಮಗಳು (ಮೊದಲು) ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು,
ಹೇ ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್! ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು.
(ನಾನು) ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ,
ಆಗ ಮಾತ್ರ ನನ್ನನ್ನು ಶಾ ಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. 9.
(ನಂತರ) ಅವನ ಅಂಗವನ್ನು (ನಿಮ್ಮ) ಅಂಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ
ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ
ಮತ್ತು ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 10.