ಶ್ರೀ ದಸಮ್ ಗ್ರಂಥ್

ಪುಟ - 709


ਸਬੈ ਸਿਧ ਹਰਤਾ ॥੩੪੭॥
sabai sidh harataa |347|

ಸಾಗರ 120.347 ರವರೆಗೆ ಭಗವಂತ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ਅਰੀਲੇ ਅਰਾਰੇ ॥
areele araare |

(ದೇವರುಗಳು) ಹಠಮಾರಿ ಮತ್ತು ಹಠಮಾರಿ.

ਹਠੀਲ ਜੁਝਾਰੇ ॥
hattheel jujhaare |

ಅವರು ವಿರೋಧಿಸುವವರು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವವರು,

ਕਟੀਲੇ ਕਰੂਰੰ ॥
katteele karooran |

ಕಟ್ಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವತಃ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ਕਰੈ ਸਤ੍ਰੁ ਚੂਰੰ ॥੩੪੮॥
karai satru chooran |348|

ಯಾರು ಕಠೋರರೂ ಕ್ರೂರರೂ ಶತ್ರುಗಳ ಛಿದ್ರಕಾರರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.121.348.

ਤੇਰਾ ਜੋਰੁ ॥
teraa jor |

ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ

ਚੌਪਈ ॥
chauapee |

ಚೌಪೈ

ਜੋ ਇਨ ਜੀਤਿ ਸਕੌ ਨਹਿ ਭਾਈ ॥
jo in jeet sakau neh bhaaee |

ನಾನು ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಾನು

ਤਉ ਮੈ ਜੋਰ ਚਿਤਾਹਿ ਜਰਾਈ ॥
tau mai jor chitaeh jaraaee |

ಶುದ್ಧ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನೇ ಸುಡುತ್ತೇನೆ

ਮੈ ਇਨ ਕਹਿ ਮੁਨਿ ਜੀਤਿ ਨ ਸਾਕਾ ॥
mai in keh mun jeet na saakaa |

ಓ ಋಷಿ! ನಾನು ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ

ਅਬ ਮੁਰ ਬਲ ਪੌਰਖ ਸਬ ਥਾਕਾ ॥੩੪੯॥
ab mur bal pauarakh sab thaakaa |349|

ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದೆ.122.349.

ਐਸ ਭਾਤਿ ਮਨ ਬੀਚ ਬਿਚਾਰਾ ॥
aais bhaat man beech bichaaraa |

(ಪರಸ್ ನಾಥ್) ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ.

ਪ੍ਰਗਟ ਸਭਾ ਸਬ ਸੁਨਤ ਉਚਾਰਾ ॥
pragatt sabhaa sab sunat uchaaraa |

ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ ರಾಜನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ,

ਮੈ ਬਡ ਭੂਪ ਬਡੋ ਬਰਿਆਰੂ ॥
mai badd bhoop baddo bariaaroo |

ನಾನು ಮಹಾನ್ ರಾಜ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿ.

ਮੈ ਜੀਤ੍ਯੋ ਇਹ ਸਭ ਸੰਸਾਰੂ ॥੩੫੦॥
mai jeetayo ih sabh sansaaroo |350|

“ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜ ಮತ್ತು ನಾನು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದೇನೆ.123.350.

ਜਿਨਿ ਮੋ ਕੋ ਇਹ ਬਾਤ ਬਤਾਈ ॥
jin mo ko ih baat bataaee |

“ಈ ಇಬ್ಬರು ಯೋಧರಾದ ವಿವೇಕ್ ಮತ್ತು ಅವಿವೇಕ್ ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನನಗೆ ಹೇಳಿದವರು,

ਤਿਨਿ ਮੁਹਿ ਜਾਨੁ ਠਗਉਰੀ ਲਾਈ ॥
tin muhi jaan tthgauree laaee |

ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿ ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮೋಸಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದ್ದಾನೆ

ਏ ਦ੍ਵੈ ਬੀਰ ਬਡੇ ਬਰਿਆਰਾ ॥
e dvai beer badde bariaaraa |

ಇಬ್ಬರೂ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳು

ਇਨ ਜੀਤੇ ਜੀਤੋ ਸੰਸਾਰਾ ॥੩੫੧॥
ein jeete jeeto sansaaraa |351|

ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮೇಲೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.124.351.

ਅਬ ਮੋ ਤੇ ਏਈ ਜਿਨਿ ਜਾਈ ॥
ab mo te eee jin jaaee |

ಈಗ ನನ್ನಿಂದ ಗೆದ್ದದ್ದು ಇವೇ ಅಲ್ಲ.

ਕਹਿ ਮੁਨਿ ਮੋਹਿ ਕਥਾ ਸਮਝਾਈ ॥
keh mun mohi kathaa samajhaaee |

“ಈಗ ಅವರು ನನ್ನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ಋಷಿ! ಅವುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಿ

ਅਬ ਮੈ ਦੇਖਿ ਬਨਾਵੌ ਚਿਖਾ ॥
ab mai dekh banaavau chikhaa |

ಈಗ ನೋಡಿ, ನಾನು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ

ਪੈਠੌ ਬੀਚ ਅਗਨਿ ਕੀ ਸਿਖਾ ॥੩੫੨॥
paitthau beech agan kee sikhaa |352|

"ಈಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತಾಗಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯೊಳಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ." 125.352.

ਚਿਖਾ ਬਨਾਇ ਸਨਾਨਹਿ ਕਰਾ ॥
chikhaa banaae sanaaneh karaa |

(ಮೊದಲು) ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, (ನಂತರ) ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು

ਸਭ ਤਨਿ ਬਸਤ੍ਰ ਤਿਲੋਨਾ ਧਰਾ ॥
sabh tan basatr tilonaa dharaa |

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರು.

ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਲੋਗ ਹਟਕਿ ਕਰਿ ਰਹਾ ॥
bahu bidh log hattak kar rahaa |

(ಎಲ್ಲಾ) ಜನರು ಬಹಳ ಸಂಯಮದಿಂದ ಇದ್ದರು

ਚਟਪਟ ਕਰਿ ਚਰਨਨ ਭੀ ਗਹਾ ॥੩੫੩॥
chattapatt kar charanan bhee gahaa |353|

ಅನೇಕ ಜನರು ಅವನನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದರು.126.353.

ਹੀਰ ਚੀਰ ਦੈ ਬਿਧਵਤ ਦਾਨਾ ॥
heer cheer dai bidhavat daanaa |

ವಜ್ರಗಳು, ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ਮਧਿ ਕਟਾਸ ਕਰਾ ਅਸਥਾਨਾ ॥
madh kattaas karaa asathaanaa |

ರಾಜನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿ, ಚಿತೆಯೊಳಗೆ ಆಸನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.

ਭਾਤਿ ਅਨਕ ਤਨ ਜ੍ਵਾਲ ਜਰਾਈ ॥
bhaat anak tan jvaal jaraaee |

ದೇಹವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು,

ਜਰਤ ਨ ਭਈ ਜ੍ਵਾਲ ਸੀਅਰਾਈ ॥੩੫੪॥
jarat na bhee jvaal seearaaee |354|

ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಬೆಂಕಿಗಳಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು, ಆದರೆ ಜ್ವಾಲೆಯು ಅವನನ್ನು ಸುಡುವ ಬದಲು ತಣ್ಣಗಾಯಿತು.127.354.

ਤੋਮਰ ਛੰਦ ॥
tomar chhand |

ತೋಮರ್ ಚರಣ

ਕਰਿ ਕੋਪ ਪਾਰਸ ਰਾਇ ॥
kar kop paaras raae |

ಪರಸ್ ನಾಥ್ ಕೋಪಗೊಂಡರು

ਕਰਿ ਆਪਿ ਅਗਨਿ ਜਰਾਇ ॥
kar aap agan jaraae |

ಕೋಪಗೊಂಡ ಪರಸ್ನಾಥನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು.

ਸੋ ਭਈ ਸੀਤਲ ਜ੍ਵਾਲ ॥
so bhee seetal jvaal |

ಆ ಬೆಂಕಿ ತಣ್ಣಗಾಯಿತು

ਅਤਿ ਕਾਲ ਰੂਪ ਕਰਾਲ ॥੩੫੫॥
at kaal roop karaal |355|

ಇದು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ತಣ್ಣಗಾಯಿತು.128.355.

ਤਤ ਜੋਗ ਅਗਨਿ ਨਿਕਾਰਿ ॥
tat jog agan nikaar |

ನಂತರ (ಪರಸ್ ನಾಥ್) ಯೋಗಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದರು (ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು).

ਅਤਿ ਜ੍ਵਲਤ ਰੂਪ ਅਪਾਰਿ ॥
at jvalat roop apaar |

ಆಗ ಅವನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಯೋಗಾಗ್ನಿಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು

ਤਬ ਕੀਅਸ ਆਪਨ ਦਾਹ ॥
tab keeas aapan daah |

ನಂತರ (ಅವನು) ಅವನ (ದೇಹವನ್ನು) ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದನು.

ਪੁਰਿ ਲਖਤ ਸਾਹਨ ਸਾਹਿ ॥੩੫੬॥
pur lakhat saahan saeh |356|

ಅವನು ಆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಕೊಂದನು ಮತ್ತು ನಗರದ ಜನರು ಆ ಮಹಾರಾಜನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು.129.356.

ਤਬ ਜਰੀ ਅਗਨਿ ਬਿਸੇਖ ॥
tab jaree agan bisekh |

ನಂತರ (ಆಗ) ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಲಾಯಿತು.

ਤ੍ਰਿਣ ਕਾਸਟ ਘਿਰਤ ਅਸੇਖ ॥
trin kaasatt ghirat asekh |

ನಂತರ ಅನೇಕ ಹುಲ್ಲಿನ ಬ್ಲೇಡ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ, ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ (ಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದ ಬೆಣ್ಣೆ),

ਤਬ ਜਰ੍ਯੋ ਤਾ ਮਹਿ ਰਾਇ ॥
tab jarayo taa meh raae |

ಆಗ ರಾಜನು (ಪರಸ್ ನಾಥ್) ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದನು.

ਭਏ ਭਸਮ ਅਦਭੁਤ ਕਾਇ ॥੩੫੭॥
bhe bhasam adabhut kaae |357|

ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಸುಟ್ಟುಹೋದನು ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹವು ಬೂದಿಯಾಯಿತು.130.357.

ਕਈ ਦ੍ਯੋਸ ਬਰਖ ਪ੍ਰਮਾਨ ॥
kee dayos barakh pramaan |

ಅನೇಕ ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಚಿಖಾ

ਸਲ ਜਰਾ ਜੋਰ ਮਹਾਨ ॥
sal jaraa jor mahaan |

ರಾಜನ ದೇಹವು ಬೂದಿಯಾದಾಗ ಆ ಪೈರ್ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಉರಿಯುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು

ਭਈ ਭੂਤ ਭਸਮੀ ਦੇਹ ॥
bhee bhoot bhasamee deh |

(ಹೋದ ನಂತರ) ದೇಹವನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಲಾಯಿತು

ਧਨ ਧਾਮ ਛਾਡ੍ਯੋ ਨੇਹ ॥੩੫੮॥
dhan dhaam chhaaddayo neh |358|

ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು.131.358.

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ik oankaar satigur prasaad |

ಭಗವಂತ ಒಬ್ಬನೇ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ਰਾਮਕਲੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥
raamakalee paatisaahee 10 |

ಹತ್ತನೇ ರಾಜನ ರಾಮಕಾಳಿ

ਰੇ ਮਨ ਐਸੋ ਕਰ ਸੰਨਿਆਸਾ ॥
re man aaiso kar saniaasaa |

ಓ ಮನಸೇ! ತಪಸ್ಸನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು:

ਬਨ ਸੇ ਸਦਨ ਸਬੈ ਕਰ ਸਮਝਹੁ ਮਨ ਹੀ ਮਾਹਿ ਉਦਾਸਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ban se sadan sabai kar samajhahu man hee maeh udaasaa |1| rahaau |

ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಅರಣ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲದಂತೆ ಉಳಿಯಿರಿ.....ವಿರಾಮ.

ਜਤ ਕੀ ਜਟਾ ਜੋਗ ਕੋ ਮਜਨੁ ਨੇਮ ਕੇ ਨਖਨ ਬਢਾਓ ॥
jat kee jattaa jog ko majan nem ke nakhan badtaao |

ಸಂಯಮವನ್ನು ಜಡೆ ಕೂದಲು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಯೋಗವನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಉಗುರುಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ,

ਗਿਆਨ ਗੁਰੂ ਆਤਮ ਉਪਦੇਸਹੁ ਨਾਮ ਬਿਭੂਤ ਲਗਾਓ ॥੧॥
giaan guroo aatam upadesahu naam bibhoot lagaao |1|

ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಗುರುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಬೂದಿ ಎಂದು ಅನ್ವಯಿಸಿ.

ਅਲਪ ਅਹਾਰ ਸੁਲਪ ਸੀ ਨਿੰਦ੍ਰਾ ਦਯਾ ਛਿਮਾ ਤਨ ਪ੍ਰੀਤਿ ॥
alap ahaar sulap see nindraa dayaa chhimaa tan preet |

ಕಡಿಮೆ ತಿನ್ನಿರಿ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಿ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ

ਸੀਲ ਸੰਤੋਖ ਸਦਾ ਨਿਰਬਾਹਿਬੋ ਹ੍ਵੈਬੋ ਤ੍ਰਿਗੁਣ ਅਤੀਤਿ ॥੨॥
seel santokh sadaa nirabaahibo hvaibo trigun ateet |2|

ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರಿ.2.

ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਹੰਕਾਰ ਲੋਭ ਹਠ ਮੋਹ ਨ ਮਨ ਸਿਉ ਲ੍ਯਾਵੈ ॥
kaam krodh hankaar lobh hatth moh na man siau layaavai |

ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಒತ್ತಾಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಮೋಹದಿಂದ ಅಂಟದಂತೆ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ਤਬ ਹੀ ਆਤਮ ਤਤ ਕੋ ਦਰਸੇ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਕਹ ਪਾਵੈ ॥੩॥੧॥੧॥
tab hee aatam tat ko darase param purakh kah paavai |3|1|1|

ನಂತರ ನೀವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾರವನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಪರಮ ಪುರುಷನನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.3.1.

ਰਾਮਕਲੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥
raamakalee paatisaahee 10 |

ಹತ್ತನೇ ರಾಜನ ರಾಮಕಾಳಿ

ਰੇ ਮਨ ਇਹ ਬਿਧਿ ਜੋਗੁ ਕਮਾਓ ॥
re man ih bidh jog kamaao |

ಓ ಮನಸೇ! ಯೋಗವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು:

ਸਿੰਙੀ ਸਾਚ ਅਕਪਟ ਕੰਠਲਾ ਧਿਆਨ ਬਿਭੂਤ ਚੜਾਓ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
singee saach akapatt kantthalaa dhiaan bibhoot charraao |1| rahaau |

ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೊಂಬು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಹಾರ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಬೂದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ......ವಿರಾಮ.

ਤਾਤੀ ਗਹੁ ਆਤਮ ਬਸਿ ਕਰ ਕੀ ਭਿਛਾ ਨਾਮੁ ਅਧਾਰੰ ॥
taatee gahu aatam bas kar kee bhichhaa naam adhaaran |

ನಿಮ್ಮ ಲೀಲೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನ ಆಸರೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಭಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ,

ਬਾਜੇ ਪਰਮ ਤਾਰ ਤਤੁ ਹਰਿ ਕੋ ਉਪਜੈ ਰਾਗ ਰਸਾਰੰ ॥੧॥
baaje param taar tat har ko upajai raag rasaaran |1|

ನಂತರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾರವು ಖಾರದ ದೈವಿಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ತಂತಿಯಂತೆ ನುಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.1.

ਉਘਟੈ ਤਾਨ ਤਰੰਗ ਰੰਗਿ ਅਤਿ ਗਿਆਨ ਗੀਤ ਬੰਧਾਨੰ ॥
aughattai taan tarang rang at giaan geet bandhaanan |

ವರ್ಣರಂಜಿತ ರಾಗದ ಅಲೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನದ ಹಾಡನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ,

ਚਕਿ ਚਕਿ ਰਹੇ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਮੁਨਿ ਛਕਿ ਛਕਿ ਬ੍ਯੋਮ ਬਿਵਾਨੰ ॥੨॥
chak chak rahe dev daanav mun chhak chhak bayom bivaanan |2|

ದೇವತೆಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸವಾರಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.

ਆਤਮ ਉਪਦੇਸ ਭੇਸੁ ਸੰਜਮ ਕੋ ਜਾਪ ਸੁ ਅਜਪਾ ਜਾਪੈ ॥
aatam upades bhes sanjam ko jaap su ajapaa jaapai |

ಸ್ವಯಂ ಸಂಯಮದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಸೂಚನೆ ನೀಡುವಾಗ ಮತ್ತು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವಾಗ,

ਸਦਾ ਰਹੈ ਕੰਚਨ ਸੀ ਕਾਯਾ ਕਾਲ ਨ ਕਬਹੂੰ ਬ੍ਯਾਪੈ ॥੩॥੨॥੨॥
sadaa rahai kanchan see kaayaa kaal na kabahoon bayaapai |3|2|2|

ದೇಹವು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಮರವಾಗುತ್ತದೆ.3.2.

ਰਾਮਕਲੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥
raamakalee paatisaahee 10 |

ಹತ್ತನೇ ರಾಜನ ರಾಮಕಾಳಿ

ਪ੍ਰਾਨੀ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਪਗ ਲਾਗੋ ॥
praanee param purakh pag laago |

ಓ ಮನುಷ್ಯ! ಪರಮ ಪುರುಷನ ಪಾದಕ್ಕೆ ಬೀಳು,

ਸੋਵਤ ਕਹਾ ਮੋਹ ਨਿੰਦ੍ਰਾ ਮੈ ਕਬਹੂੰ ਸੁਚਿਤ ਹ੍ਵੈ ਜਾਗੋ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
sovat kahaa moh nindraa mai kabahoon suchit hvai jaago |1| rahaau |

ನೀವು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಮಲಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ?.....ವಿರಾಮ.