ಕೃಷ್ಣನು ಹೊರಟುಹೋದನು, ಎರಡೂ ಪಡೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದವು, "ಎರಡೂ ಸೈನ್ಯಗಳು ಅವರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಅಂದರೆ ನಾನು ಮತ್ತು ಪುಂಡ್ರಿಕ್ ಈ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತೇವೆ." 2265.
(ಓ ಸುರಮಿಯೋನ್! ನೀನು) ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳು, ಅವನು (ತನ್ನನ್ನು) 'ಘನಿ ಶ್ಯಾಮ್' ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಾನು 'ಘನಿ ಶ್ಯಾಮ್' ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆ.
ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು, “ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಘನಶ್ಯಾಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶ್ರಗಾಲನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಬಂದನು.
“ಎರಡೂ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಏಕೆ ಹೋರಾಡಬೇಕು? ಅವರು ನಿಂತು ನೋಡಲಿ
ನಾನು ಮತ್ತು ಪುಂಡ್ರಿಕ್ ಯುದ್ಧಮಾಡುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.” 2266.
ದೋಹ್ರಾ
(ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ) ಮಾತಿಗೆ ಮಣಿದು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಎರಡೂ ಸೇನೆಗಳು ನಿಂತಲ್ಲೇ ನಿಂತವು.
ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿ, ಕೋಪವನ್ನು ತೊರೆದು ಎರಡೂ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತರು ಮತ್ತು ವಾಸುದೇವರು ಇಬ್ಬರೂ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂದಾದರು.2267.
ಸ್ವಯ್ಯ
ಅಮಲೇರಿದ ಎರಡು ಆನೆಗಳು ಅಥವಾ ಎರಡು ಸಿಂಹಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಕಾದಾಡಲು ಬಂದಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ
ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಯ ಪರ್ವತಗಳು ಪ್ರಳಯ ದಿನದಂದು ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡಲು ಹಾರುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ,
ಅಥವಾ ಪ್ರಳಯದ ಎರಡೂ ದಿನಗಳು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಎರಡು ಸಮುದ್ರಗಳು ಕೆರಳಿದವು.
ಅಥವಾ ಪ್ರಳಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳು ಗುಡುಗುತ್ತಾ ರೋಷದಿಂದ ಮಳೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವರು ಕ್ರೋಧಗೊಂಡ ರುದ್ರರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.2268.
KABIT
ಅಸತ್ಯವು ಸತ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲಲಾರದು, ಕಲ್ಲಿನ ವಿರುದ್ಧ ಗಾಜು, ಬೆಂಕಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪಾದರಸ ಮತ್ತು ಅಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಎಲೆ
ಹೇಗೆ ಮೋಹವು ಜ್ಞಾನದ ವಿರುದ್ಧವೂ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದುರುದ್ದೇಶವೂ, ತಪಸ್ವಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವಿರುದ್ಧವೂ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಯು ಮನುಷ್ಯನ ವಿರುದ್ಧವೂ ಉಳಿಯಲಾರದು.
ಲಜ್ಜೆಯು ಕಾಮದ ವಿರುದ್ಧ, ಶೀತದ ವಿರುದ್ಧ ಶೀತ, ಭಗವಂತನ ನಾಮದ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ, ಶಾಶ್ವತ ವಸ್ತುವಿನ ಮುಂದೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಸ್ತು, ದಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಜಿಪುಣತನ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪದ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅದೇ ರೀತಿ ವಿರುದ್ಧ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಇಬ್ಬರು ವಾಸುದೇವರು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು.2269.
ಸ್ವಯ್ಯ
ಭೀಕರ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು, ನಂತರ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು (ಸುದರ್ಶನ) ಚಕ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಅಲ್ಲಿ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧವು ನಡೆದಾಗ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಡಿಸ್ಕಸ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಶ್ರಗಾಲ್ಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿ, “ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
(ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು) ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶತ್ರುಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದನು (ಅವನ) ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಿದನು.
ಅವನು ತನ್ನ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು (ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರ) ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು, ಅದು ಕುಂಬಾರನು ದಾರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಚಕ್ರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ಹಾಗೆ ಶತ್ರುಗಳ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ.2270.
ಶ್ರೀಗಳನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತನಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ, (ಆಗ ಇದ್ದ) ಕಾಶಿಯ ರಾಜನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದನು.
ಸತ್ತ ಶ್ರಗಾಲನನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಾಶಿಯ ರಾಜನು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಘೋರ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಡೆತಗಳು ನಡೆದವು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು (ಮತ್ತೆ) ಚಕ್ರವನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು.
ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿನಾಶ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಡಿಸ್ಕಸ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ರಾಜನಂತೆ ರಾಜನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು.2271.
ಈ ಎರಡೂ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕೃಷ್ಣನು ಕೋಪದಿಂದ ಯೋಧನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು
ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕ್ಲಾರಿಯೊನೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಲಾಯಿತು
ಇತರ ಅನೇಕ ಶತ್ರು ಯೋಧರು ಇದ್ದಂತೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಶತ್ರುಸೇನೆಯ ಯೋಧರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೊರಟುಹೋದರು ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಬರುವ ಮಳೆಯಂತೆ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಪುಷ್ಪಗಳ ಸುರಿಮಳೆಯಾಯಿತು.2272.
ಬಚಿತ್ತರ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾವತಾರದಲ್ಲಿ "ಕಾಶಿಯ ರಾಜನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಗಾಳನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯ.
ಈಗ ಸುದಕ್ಷನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ
ಸ್ವಯ್ಯ
ಶತ್ರುಗಳ ಪಡೆಗಳು ಓಡಿಹೋದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದನು
ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ದೇವರುಗಳು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡರು
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಧೂಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿದ ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಖೆ ಆಡಿದರು.
ಅವರು ಕೃಷ್ಣನ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಶಂಖಗಳನ್ನು ಊದಿದರು, ಧೂಪಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನಿಜವಾದ ನಾಯಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು.2273.
ಆ ಕಡೆ ದಕ್ಷನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಈ ಕಡೆ ಕೃಷ್ಣನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಬಂದನು.
ಆ ಕಡೆ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಕೊಚ್ಚಿದ ತಲೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಜನ ನೊಂದರು
ಎಲ್ಲರೂ (ಜನರು) ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಕವಿ ಶ್ಯಾಮ್ ಈ ರೀತಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅವರು ಕೃಷ್ಣನ ಕಡೆಗೆ ರಾಜನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು.2274.
ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾರದ ಮತ್ತು ಶಿವನನ್ನು ಲೋಕದ ಜನರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾರದ ಮತ್ತು ಶಿವನನ್ನು ಜನರು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧೂಪವನ್ನು ಸುಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ಊದುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಲೆಬಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಕವಿ ಶ್ಯಾಮ್.
ಅವರು ಬಾಗಿದ ತಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಬ್ರಹ್ಮರು, ನಾರದ ಮತ್ತು ಶಿವ ಮುಂತಾದವರು ಕೃಷ್ಣನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.2275.
ಕಾಶಿಯ ರಾಜನ ಮಗನಾದ ಸುದಚನನು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ಕಾಶಿಯ ರಾಜನ ಮಗನಾದ ಸುದಕ್ಷನು ಕೋಪಗೊಂಡು, “ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದವನನ್ನು ನಾನು ಸಹ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ.