ಶ್ರೀ ದಸಮ್ ಗ್ರಂಥ್

ಪುಟ - 567

ਕਹੂੰ ਨ ਚਰਚਾ ॥੧੬੦॥

kahoon na charachaa |160|

ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಹುಡುಕಿದ ನಂತರವೂ ಯಾವುದೇ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.160.

ਮਧੁਭਾਰ ਛੰਦ ॥

madhubhaar chhand |

ಮಧುಭಾರ ಚರಣ

ਸਬ ਦੇਸ ਢਾਲ ॥

sab des dtaal |

ಇದು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ਜਹ ਤਹ ਕੁਚਾਲ ॥

jah tah kuchaal |

ಅಲ್ಲಿ ಕುರಿಟಾಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.

ਜਹ ਤਹ ਅਨਰਥ ॥

jah tah anarath |

ಎಲ್ಲಿ ಅನರ್ಥ (ಇರುವುದು)

ਨਹੀ ਹੋਤ ਅਰਥ ॥੧੬੧॥

nahee hot arath |161|

ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಅರ್ಥಹೀನತೆ ಇರುತ್ತದೆ.161.

ਸਬ ਦੇਸ ਰਾਜ ॥

sab des raaj |

ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ರಾಜರು

ਨਿਤਪ੍ਰਤਿ ਕੁਕਾਜ ॥

nitaprat kukaaj |

ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਨਹੀ ਹੋਤ ਨਿਆਇ ॥

nahee hot niaae |

ನ್ಯಾಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਜਹ ਤਹ ਅਨ੍ਯਾਇ ॥੧੬੨॥

jah tah anayaae |162|

ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ದುಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಡೆದವು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನ್ಯಾಯದ ಬದಲಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.162.

ਛਿਤ ਭਈ ਸੁਦ੍ਰ ॥

chhit bhee sudr |

ಭೂಮಿಯು ಶೂದ್ರ (ಆಸಕ್ತಿ) ಆಗುತ್ತದೆ.

ਕ੍ਰਿਤ ਕਰਤ ਛੁਦ੍ਰ ॥

krit karat chhudr |

ಕಡಿಮೆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਤਹ ਬਿਪ੍ਰ ਏਕ ॥

tah bipr ek |

ಆಗ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ (ಇರುತ್ತಾನೆ)

ਜਿਹ ਗੁਨ ਅਨੇਕ ॥੧੬੩॥

jih gun anek |163|

ಭೂಮಿಯ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಶೂದ್ರರಾದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಕೀಳು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು.163.

ਪਾਧਰੀ ਛੰਦ ॥

paadharee chhand |

ಪಾಧಾರಿ ಚರಣ

ਨਿਤ ਜਪਤ ਬਿਪ੍ਰ ਦੇਬੀ ਪ੍ਰਚੰਡ ॥

nit japat bipr debee prachandd |

(ಅದು) ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪ್ರಚಂಡ ದೇವಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾನೆ,

ਜਿਹ ਕੀਨ ਧੂਮ੍ਰ ਲੋਚਨ ਦੁਖੰਡ ॥

jih keen dhoomr lochan dukhandd |

ಯಾರು (ದೇವತೆ) ಧೂಮ್ರಲೋಚನದ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು,

ਜਿਹ ਕੀਨ ਦੇਵ ਦੇਵਿਸ ਸਹਾਇ ॥

jih keen dev devis sahaae |

ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರಾಜನಿಗೆ (ಇಂದ್ರ) ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವರು

ਜਿਹ ਲੀਨ ਰੁਦ੍ਰ ਕਰਿ ਬਚਾਇ ॥੧੬੪॥

jih leen rudr kar bachaae |164|

ಧುಮರ್ಲೋಚನ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ರುದ್ರನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಆ ದೇವತೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ.164.

ਜਿਹ ਹਤੇ ਸੁੰਭ ਨੈਸੁੰਭ ਬੀਰ ॥

jih hate sunbh naisunbh beer |

ಶುಂಭ ಮತ್ತು ನಿಶುಂಭ ಎಂಬ ವೀರರನ್ನು ಕೊಂದವರು,

ਜਿਨ ਜੀਤ ਇੰਦ੍ਰ ਕੀਨੋ ਫਕੀਰ ॥

jin jeet indr keeno fakeer |

ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಸಂನ್ಯಾಸಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವರು (ರಾಕ್ಷಸರು).

ਤਿਨਿ ਗਹੀ ਸਰਨ ਜਗ ਮਾਤ ਜਾਇ ॥

tin gahee saran jag maat jaae |

ಅವನು (ಇಂದ್ರ) ಜಗ್ ಮಾತ್ (ದೇವಿ) ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದನು.

ਤਿਹਿ ਕੀਅਸ ਚੰਡਿਕਾ ਦੇਵਰਾਇ ॥੧੬੫॥

tihi keeas chanddikaa devaraae |165|

ಆ ದೇವಿಯು ಶುಂಭ ಮತ್ತು ನಿಶುಂಭರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದಳು, ಅವರು ಇಂದ್ರನನ್ನೂ ಗೆದ್ದು ಬಡವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಇಂದ್ರನು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಜಗನ್ಮಾತೆಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.165.

ਤਿਹਿ ਜਪਤ ਰੈਣ ਦਿਨ ਦਿਜ ਉਦਾਰ ॥

tihi japat rain din dij udaar |

(ಆ) ಉದಾರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಅವಳಿಗೆ (ದೇವತೆಗೆ) ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.

ਜਿਹਿ ਹਣਿਓ ਰੋਸਿ ਰਣਿ ਬਾਸਵਾਰ ॥

jihi hanio ros ran baasavaar |

ಯಾರು ಕೋಪದಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಶತ್ರುವನ್ನು ('ಬಸ್ವರ' ಮಹಾಖಾಸುರ) ಕೊಂದರು.

ਗ੍ਰਿਹ ਹੁਤੀ ਤਾਸੁ ਇਸਤ੍ਰੀ ਕੁਚਾਰ ॥

grih hutee taas isatree kuchaar |

ಅವನ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ) ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕೆಟ್ಟ ನಡತೆಯ ಮಹಿಳೆ ಇದ್ದಳು.

ਤਿਹ ਗਹਿਓ ਨਾਹ ਦਿਨ ਇਕ ਨਿਹਾਰਿ ॥੧੬੬॥

tih gahio naah din ik nihaar |166|

ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಹಗಲಿರುಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆಕೆಯ ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಭೂಲೋಕದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಚಾರಿತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದ (ವೇಶ್ಯೆ) ಹೆಂಡತಿ ಇದ್ದಳು, ಒಂದು ದಿನ ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಳು.166.

ਤ੍ਰੀਯੋ ਬਾਚ ਪਤਿ ਸੋ ॥

treeyo baach pat so |

ಗಂಡನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೆಂಡತಿಯ ಮಾತು:

ਕਿਹ ਕਾਜ ਮੂੜ ਸੇਵੰਤ ਦੇਵਿ ॥

kih kaaj moorr sevant dev |

ಓ ಮೂರ್ಖ! ನೀವು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೀರಿ?

ਕਿਹ ਹੇਤ ਤਾਸੁ ਬੁਲਤ ਅਭੇਵਿ ॥

kih het taas bulat abhev |

ಅವನನ್ನು 'ಅಭೇವಿ' (ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ) ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?

ਕਿਹ ਕਾਰਣ ਵਾਹਿ ਪਗਿਆਨ ਪਰੰਤ ॥

kih kaaran vaeh pagiaan parant |

ನೀವು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬೀಳುತ್ತೀರಿ?

ਕਿਮ ਜਾਨ ਬੂਝ ਦੋਜਖਿ ਗਿਰੰਤ ॥੧੬੭॥

kim jaan boojh dojakh girant |167|

“ಓ ಮೂರ್ಖ! ನೀವು ದೇವಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಈ ನಿಗೂಢ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿರುವಿರಿ? ನೀನು ಅವಳ ಕಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀ?167.

ਕਿਹ ਕਾਜ ਮੂਰਖ ਤਿਹ ਜਪਤ ਜਾਪ ॥

kih kaaj moorakh tih japat jaap |

ಓ ಮೂರ್ಖ! ನೀವು ಯಾರಿಗಾಗಿ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ?

ਨਹੀ ਡਰਤ ਤਉਨ ਕੋ ਥਪਤ ਥਾਪ ॥

nahee ddarat taun ko thapat thaap |

(ನೀನು) ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಭಯಪಡಬೇಡ.

ਕੈਹੋ ਪੁਕਾਰ ਰਾਜਾ ਸਮੀਪ ॥

kaiho pukaar raajaa sameep |

(ನಾನು) ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅಳುತ್ತೇನೆ.

ਦੈ ਹੈ ਨਿਕਾਰ ਤੁਹਿ ਬਾਧਿ ਦੀਪ ॥੧੬੮॥

dai hai nikaar tuhi baadh deep |168|

“ಓ ಮೂರ್ಖ! ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವಾಗ ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲವೇ? ನಿನ್ನ ಪೂಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ ನಂತರ ನಿನ್ನನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ”168.

ਨਹੀ ਲਖਾ ਤਾਹਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੁਨਾਰਿ ॥

nahee lakhaa taeh brahamaa kunaar |

ಆ ಬಡ ಮಹಿಳೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ (ಶಕ್ತಿ) ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ਧਰਮਾਰਥ ਆਨਿ ਲਿਨੋ ਵਤਾਰ ॥

dharamaarath aan lino vataar |

(ಕಾಲ ಪುರುಖ್) ಧರ್ಮ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದು ಅವತರಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ਸੂਦ੍ਰੰ ਸਮਸਤ ਨਾਸਾਰਥ ਹੇਤੁ ॥

soodran samasat naasaarath het |

ಎಲ್ಲಾ ಶೂದ್ರರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ

ਕਲਕੀ ਵਤਾਰ ਕਰਬੇ ਸਚੇਤ ॥੧੬੯॥

kalakee vataar karabe sachet |169|

ಭಗವಂತನು ಶೂದ್ರರ ವಿವೇಕದಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದನೆಂದು ಆ ನೀಚ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆ ಭಗವಂತನು ಕಲ್ಕಿಯಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದನು.೧೬೯.

ਹਿਤ ਜਾਨਿ ਤਾਸੁ ਹਟਕਿਓ ਕੁਨਾਰਿ ॥

hit jaan taas hattakio kunaar |

ಅವಳ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು (ಬ್ರಾಹ್ಮಣ) ತಿಳಿದು ದುಷ್ಟ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತಡೆದರು.

ਨਹੀ ਲੋਕ ਤ੍ਰਾਸ ਬੁਲੇ ਭਤਾਰ ॥

nahee lok traas bule bhataar |

ಆದರೆ ಪತಿ ಜನರ ಭಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ.

ਤਬ ਕੁੜ੍ਰਹੀ ਨਾਰਿ ਚਿਤ ਰੋਸ ਠਾਨਿ ॥

tab kurrrahee naar chit ros tthaan |

ಆಗ ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದು ಚಿಟ್ ನಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯತೊಡಗಿದಳು

ਸੰਭਲ ਨਰੇਸ ਤਨ ਕਹੀ ਆਨਿ ॥੧੭੦॥

sanbhal nares tan kahee aan |170|

ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು, ಅವಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಅರಿತು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯ ಭಯದಿಂದ, ಪತಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಆ ಮಹಿಳೆಯು ಕೋಪಗೊಂಡು ಸಂಭಾಲ್ ಪಟ್ಟಣದ ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಇಡೀ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.170.

ਪੂਜੰਤ ਦੇਵ ਦੀਨੋ ਦਿਖਾਇ ॥

poojant dev deeno dikhaae |

(ಪತಿಯಿಂದ) ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ (ರಾಜನಿಗೆ) ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.

ਤਿਹ ਗਹਾ ਕੋਪ ਕਰਿ ਸੂਦ੍ਰ ਰਾਇ ॥

tih gahaa kop kar soodr raae |

(ಆಗ) ಶೂದ್ರ ರಾಜನು ಕೋಪಗೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದನು.

ਗਹਿ ਤਾਹਿ ਅਧਿਕ ਦੀਨੀ ਸਜਾਇ ॥

geh taeh adhik deenee sajaae |

ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬಹಳವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದರು (ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು)

ਕੈ ਹਨਤ ਤੋਹਿ ਕੈ ਜਪ ਨ ਮਾਇ ॥੧੭੧॥

kai hanat tohi kai jap na maae |171|

ಅವಳು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರ ರಾಜನು ಕೋಪಗೊಂಡನು, ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು, ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು, "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ, ಅಥವಾ ನೀನು ದೇವಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ." 171.