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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 567
ਕਹੂੰ ਨ ਚਰਚਾ ॥੧੬੦॥
कहूं न चरचा ॥१६०॥घर-घर में खोजने पर भी कोई पूजा-प्रार्थना तथा वेदचर्चा देखने-सुनने को नहीं मिलेगी।160.
ਮਧੁਭਾਰ ਛੰਦ ॥
मधुभार छंद ॥मधुभर छंद
ਸਬ ਦੇਸ ਢਾਲ ॥
सब देस ढाल ॥सभी देशों का यही तरीका होगा।
ਜਹ ਤਹ ਕੁਚਾਲ ॥
जह तह कुचाल ॥जहां कुरीताएं होंगी।
ਜਹ ਤਹ ਅਨਰਥ ॥
जह तह अनरथ ॥जहाँ अनर्थ होगा
ਨਹੀ ਹੋਤ ਅਰਥ ॥੧੬੧॥
नही होत अरथ ॥१६१॥सब देशों में दुष्ट आचरण दिखाई देगा और सर्वत्र सार्थकता के स्थान पर निरर्थकता ही होगी।161.
ਸਬ ਦੇਸ ਰਾਜ ॥
सब देस राज ॥सभी देशों के राजा
ਨਿਤਪ੍ਰਤਿ ਕੁਕਾਜ ॥
नितप्रति कुकाज ॥वे प्रतिदिन बुरे काम करेंगे।
ਨਹੀ ਹੋਤ ਨਿਆਇ ॥
नही होत निआइ ॥कोई न्याय नहीं होगा.
ਜਹ ਤਹ ਅਨ੍ਯਾਇ ॥੧੬੨॥
जह तह अन्याइ ॥१६२॥सारे देश में बुरे काम हो रहे थे और हर जगह न्याय के स्थान पर अन्याय हो रहा था।162.
ਛਿਤ ਭਈ ਸੁਦ੍ਰ ॥
छित भई सुद्र ॥पृथ्वी शूद्र (स्वार्थी) हो जायेगी।
ਕ੍ਰਿਤ ਕਰਤ ਛੁਦ੍ਰ ॥
क्रित करत छुद्र ॥नीच कर्म करने लगेंगे।
ਤਹ ਬਿਪ੍ਰ ਏਕ ॥
तह बिप्र एक ॥तब ब्राह्मण (होगा)
ਜਿਹ ਗੁਨ ਅਨੇਕ ॥੧੬੩॥
जिह गुन अनेक ॥१६३॥पृथ्वी के सभी लोग शूद्र हो गए थे और सभी नीच कर्मों में लीन थे, वहाँ केवल एक ब्राह्मण था, जो सद्गुणों से परिपूर्ण था।।१६३।।
ਪਾਧਰੀ ਛੰਦ ॥
पाधरी छंद ॥पाधारी छंद
ਨਿਤ ਜਪਤ ਬਿਪ੍ਰ ਦੇਬੀ ਪ੍ਰਚੰਡ ॥
नित जपत बिप्र देबी प्रचंड ॥(वह) ब्राह्मण प्रतिदिन प्रचंड देवी का जाप करता था,
ਜਿਹ ਕੀਨ ਧੂਮ੍ਰ ਲੋਚਨ ਦੁਖੰਡ ॥
जिह कीन धूम्र लोचन दुखंड ॥किसने (देवी ने) धूम्रलोचन के दो खंड बनाए,
ਜਿਹ ਕੀਨ ਦੇਵ ਦੇਵਿਸ ਸਹਾਇ ॥
जिह कीन देव देविस सहाइ ॥जिन्होंने देवताओं और देवराज (इंद्र) की सहायता की,
ਜਿਹ ਲੀਨ ਰੁਦ੍ਰ ਕਰਿ ਬਚਾਇ ॥੧੬੪॥
जिह लीन रुद्र करि बचाइ ॥१६४॥जिस देवी ने धूम्रलोचन नामक दैत्य को दो भागों में काट डाला था, जिसने देवताओं की सहायता की थी तथा रुद्र का भी उद्धार किया था, उस देवी की एक ब्राह्मण सदैव पूजा करता था।
ਜਿਹ ਹਤੇ ਸੁੰਭ ਨੈਸੁੰਭ ਬੀਰ ॥
जिह हते सुंभ नैसुंभ बीर ॥जिन्होंने शुम्भ और निशुम्भ नामक वीरों का वध किया था,
ਜਿਨ ਜੀਤ ਇੰਦ੍ਰ ਕੀਨੋ ਫਕੀਰ ॥
जिन जीत इंद्र कीनो फकीर ॥वे (राक्षस) जिन्होंने इंद्र को पराजित कर उसे एक संन्यासी बना दिया।
ਤਿਨਿ ਗਹੀ ਸਰਨ ਜਗ ਮਾਤ ਜਾਇ ॥
तिनि गही सरन जग मात जाइ ॥उसने (इंद्र ने) जग मात (देवी) की शरण ली थी।
ਤਿਹਿ ਕੀਅਸ ਚੰਡਿਕਾ ਦੇਵਰਾਇ ॥੧੬੫॥
तिहि कीअस चंडिका देवराइ ॥१६५॥उस देवी ने शुम्भ-निशुम्भ का नाश किया था, जिसने इन्द्र को भी जीतकर उसे दरिद्र बना दिया था, इन्द्र ने जगतजननी की शरण ली थी, जिसने उसे पुनः देवताओं का राजा बना दिया था।165।
ਤਿਹਿ ਜਪਤ ਰੈਣ ਦਿਨ ਦਿਜ ਉਦਾਰ ॥
तिहि जपत रैण दिन दिज उदार ॥वह उदार ब्राह्मण दिन-रात देवी का भजन करता रहता था।
ਜਿਹਿ ਹਣਿਓ ਰੋਸਿ ਰਣਿ ਬਾਸਵਾਰ ॥
जिहि हणिओ रोसि रणि बासवार ॥जिन्होंने क्रोध में आकर इन्द्र के शत्रु ('बसवार' महखासुर) को युद्ध में मार डाला था।
ਗ੍ਰਿਹ ਹੁਤੀ ਤਾਸੁ ਇਸਤ੍ਰੀ ਕੁਚਾਰ ॥
ग्रिह हुती तासु इसत्री कुचार ॥उसके (ब्राह्मण के) घर में एक दुष्ट आचरण वाली स्त्री रहती थी।
ਤਿਹ ਗਹਿਓ ਨਾਹ ਦਿਨ ਇਕ ਨਿਹਾਰਿ ॥੧੬੬॥
तिह गहिओ नाह दिन इक निहारि ॥१६६॥वह ब्राह्मण रात-दिन उस देवी की पूजा करता था, जिसने क्रोधपूर्वक पाताल के राक्षसों को मार डाला था, उस ब्राह्मण के घर में एक चरित्रहीन (वेश्या) पत्नी थी, एक दिन उसने अपने पति को पूजा और हवन करते हुए देख लिया।।१६६।।
ਤ੍ਰੀਯੋ ਬਾਚ ਪਤਿ ਸੋ ॥
त्रीयो बाच पति सो ॥पति को संबोधित पत्नी का भाषण :
ਕਿਹ ਕਾਜ ਮੂੜ ਸੇਵੰਤ ਦੇਵਿ ॥
किह काज मूड़ सेवंत देवि ॥अरे मूर्ख! तू किस प्रयोजन से देवी की पूजा कर रहा है?
ਕਿਹ ਹੇਤ ਤਾਸੁ ਬੁਲਤ ਅਭੇਵਿ ॥
किह हेत तासु बुलत अभेवि ॥उसे 'अभेवी' (अविवेकी) क्यों कहा गया है?
ਕਿਹ ਕਾਰਣ ਵਾਹਿ ਪਗਿਆਨ ਪਰੰਤ ॥
किह कारण वाहि पगिआन परंत ॥आप उसके पैरों पर कैसे गिर सकते हैं?
ਕਿਮ ਜਾਨ ਬੂਝ ਦੋਜਖਿ ਗਿਰੰਤ ॥੧੬੭॥
किम जान बूझ दोजखि गिरंत ॥१६७॥"अरे मूर्ख! तू देवी की पूजा क्यों कर रहा है और किस उद्देश्य से ये रहस्यमय मंत्र बोल रहा है? तू क्यों उसके चरणों में गिर रहा है और क्यों जानबूझ कर नरक जाने का प्रयास कर रहा है? १६७.
ਕਿਹ ਕਾਜ ਮੂਰਖ ਤਿਹ ਜਪਤ ਜਾਪ ॥
किह काज मूरख तिह जपत जाप ॥अरे मूर्ख! तू किसके लिए भजन कर रहा है?
ਨਹੀ ਡਰਤ ਤਉਨ ਕੋ ਥਪਤ ਥਾਪ ॥
नही डरत तउन को थपत थाप ॥(तू) उसे स्थापित करने में डरता नहीं है।
ਕੈਹੋ ਪੁਕਾਰ ਰਾਜਾ ਸਮੀਪ ॥
कैहो पुकार राजा समीप ॥मैं राजा के पास जाकर रोऊँगी।
ਦੈ ਹੈ ਨਿਕਾਰ ਤੁਹਿ ਬਾਧਿ ਦੀਪ ॥੧੬੮॥
दै है निकार तुहि बाधि दीप ॥१६८॥"अरे मूर्ख! तू किस प्रयोजन से उसका नाम जप रहा है, और क्या तुझे उसका नाम जपते समय कोई भय नहीं होता ? मैं तेरी पूजा के विषय में राजा को बता दूँगी और वह तुझे बन्दी बनाकर देश-निकाला दे देगा ।"168.
ਨਹੀ ਲਖਾ ਤਾਹਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੁਨਾਰਿ ॥
नही लखा ताहि ब्रहमा कुनारि ॥वह बेचारी स्त्री ब्रह्म की शक्ति को नहीं समझती थी।
ਧਰਮਾਰਥ ਆਨਿ ਲਿਨੋ ਵਤਾਰ ॥
धरमारथ आनि लिनो वतार ॥(काल पुरुख) धर्म के प्रचार के लिए आकर अवतरित हुए हैं।
ਸੂਦ੍ਰੰ ਸਮਸਤ ਨਾਸਾਰਥ ਹੇਤੁ ॥
सूद्रं समसत नासारथ हेतु ॥सभी शूद्रों के विनाश के लिए
ਕਲਕੀ ਵਤਾਰ ਕਰਬੇ ਸਚੇਤ ॥੧੬੯॥
कलकी वतार करबे सचेत ॥१६९॥वह नीच स्त्री यह नहीं जानती थी कि भगवान् ने शूद्रों की बुद्धि से प्रजा की रक्षा के लिए तथा प्रजा को सावधान करने के लिए ही कल्कि अवतार लिया है।।169।।
ਹਿਤ ਜਾਨਿ ਤਾਸੁ ਹਟਕਿਓ ਕੁਨਾਰਿ ॥
हित जानि तासु हटकिओ कुनारि ॥उसका हित जानकर (ब्राह्मण ने) दुष्ट स्त्री को रोक दिया।
ਨਹੀ ਲੋਕ ਤ੍ਰਾਸ ਬੁਲੇ ਭਤਾਰ ॥
नही लोक त्रास बुले भतार ॥लेकिन पति लोगों के डर से कुछ नहीं बोला।
ਤਬ ਕੁੜ੍ਰਹੀ ਨਾਰਿ ਚਿਤ ਰੋਸ ਠਾਨਿ ॥
तब कुड़्रही नारि चित रोस ठानि ॥तभी उसे गुस्सा आ गया और उसने चिट में मारना शुरू कर दिया
ਸੰਭਲ ਨਰੇਸ ਤਨ ਕਹੀ ਆਨਿ ॥੧੭੦॥
संभल नरेस तन कही आनि ॥१७०॥उसने अपनी पत्नी को डांटा, उसका हित समझकर तथा लोक-चर्चा के भय से पति चुप रहा, इस पर वह स्त्री क्रोधित हो उठी और सम्भल नगर के राजा के समक्ष जाकर उसने सारा वृत्तान्त कह सुनाया।।170।।
ਪੂਜੰਤ ਦੇਵ ਦੀਨੋ ਦਿਖਾਇ ॥
पूजंत देव दीनो दिखाइ ॥(पति द्वारा) देवी की पूजा करते हुए (राजा को) प्रकट हुईं।
ਤਿਹ ਗਹਾ ਕੋਪ ਕਰਿ ਸੂਦ੍ਰ ਰਾਇ ॥
तिह गहा कोप करि सूद्र राइ ॥(तब) शूद्र राजा क्रोधित हो गया और उसे पकड़ लिया।
ਗਹਿ ਤਾਹਿ ਅਧਿਕ ਦੀਨੀ ਸਜਾਇ ॥
गहि ताहि अधिक दीनी सजाइ ॥उसे पकड़ लिया और उसे बहुत सज़ा दी (और कहा)
ਕੈ ਹਨਤ ਤੋਹਿ ਕੈ ਜਪ ਨ ਮਾਇ ॥੧੭੧॥
कै हनत तोहि कै जप न माइ ॥१७१॥उसने राजा को पूजा करने वाले ब्राह्मण को दिखाया और शूद्र राजा ने क्रोधित होकर उसे गिरफ्तार कर लिया और उसे कठोर दंड देते हुए कहा, “मैं तुम्हें मार डालूंगा, या तुम देवी की पूजा छोड़ दो।”171.