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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 646
ਦੇਸ ਦੇਸਨ ਕੇ ਸਬੈ ਨ੍ਰਿਪ ਆਨਿ ਕੈ ਤਹਿ ਠਉਰ ॥
देस देसन के सबै न्रिप आनि कै तहि ठउर ॥देश के राजा उस स्थान पर आये हैं
ਜਾਨਿ ਪਾਨ ਪਰੈ ਸਬੈ ਗੁਰੁ ਦਤ ਸ੍ਰੀ ਸਰਮਉਰ ॥
जानि पान परै सबै गुरु दत स्री सरमउर ॥दूर-दूर से विभिन्न देशों के राजा उस स्थान पर परम गुरुदत्त के चरणों में गिर पड़े
ਤਿਆਗਿ ਅਉਰ ਨਏ ਮਤਿ ਏਕ ਹੀ ਮਤਿ ਠਾਨ ॥
तिआगि अउर नए मति एक ही मति ठान ॥वे सभी नए संप्रदायों को त्यागकर योग के एक संप्रदाय में शामिल हो गए
ਆਨਿ ਮੂੰਡ ਮੁੰਡਾਤ ਭੇ ਸਭ ਰਾਜ ਪਾਟ ਨਿਧਾਨ ॥੧੩੫॥
आनि मूंड मुंडात भे सभ राज पाट निधान ॥१३५॥वे अपनी राजसी जिम्मेदारियाँ त्यागकर अपना मुंडन संस्कार करवाने आये।135.
ਆਨਿ ਆਨਿ ਲਗੇ ਸਬੈ ਪਗ ਜਾਨਿ ਕੈ ਗੁਰਦੇਵ ॥
आनि आनि लगे सबै पग जानि कै गुरदेव ॥(दत्त से) गुरुदेव को जानकर सभी लोग आकर उनके चरणों पर गिर पड़े हैं।
ਸਸਤ੍ਰ ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਬੈ ਭ੍ਰਿਤਾਬਰ ਅਨੰਤ ਰੂਪ ਅਭੇਵ ॥
ससत्र सासत्र सबै भ्रिताबर अनंत रूप अभेव ॥सभी लोग उन्हें परम गुरु मानकर उनके चरणों में प्रणाम करने आये और दत्त भी शस्त्र और शास्त्रों का रहस्य जानने वाले महापुरुष थे।
ਅਛਿਦ ਗਾਤ ਅਛਿਜ ਰੂਪ ਅਭਿਦ ਜੋਗ ਦੁਰੰਤ ॥
अछिद गात अछिज रूप अभिद जोग दुरंत ॥उनका शरीर अजेय था, रूप अविनाशी था और उन्होंने योग में एकता प्राप्त कर ली थी
ਅਮਿਤ ਉਜਲ ਅਜਿਤ ਪਰਮ ਉਪਜਿਓ ਸੁ ਦਤ ਮਹੰਤ ॥੧੩੬॥
अमित उजल अजित परम उपजिओ सु दत महंत ॥१३६॥उन्होंने स्वयं को असीमित, तेजस्वी और अजेय शक्ति के रूप में प्रकट किया है।136.
ਪੇਖਿ ਰੂਪ ਚਕੇ ਚਰਾਚਰ ਸਰਬ ਬ੍ਯੋਮ ਬਿਮਾਨ ॥
पेखि रूप चके चराचर सरब ब्योम बिमान ॥उनकी आकृति और स्वरूप को देखकर समस्त सजीव-अचेतन प्राणी तथा स्वर्ग के देवता आश्चर्यचकित हो गए।
ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਰਹੇ ਨਰਾਧਪ ਚਿਤ੍ਰ ਰੂਪ ਸਮਾਨ ॥
जत्र तत्र रहे नराधप चित्र रूप समान ॥राजा यहाँ-वहाँ लगे सुन्दर चित्रों की तरह भव्य दिख रहे थे
ਅਤ੍ਰ ਛਤ੍ਰ ਨ੍ਰਿਪਤ ਕੋ ਤਜਿ ਜੋਗ ਲੈ ਸੰਨ੍ਯਾਸ ॥
अत्र छत्र न्रिपत को तजि जोग लै संन्यास ॥उन सभी ने अपने शस्त्र और छत्र त्याग दिए थे, संन्यास और योग में दीक्षित हो गए थे और
ਆਨਿ ਆਨਿ ਕਰੈ ਲਗੇ ਹ੍ਵੈ ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਉਦਾਸ ॥੧੩੭॥
आनि आनि करै लगे ह्वै जत्र तत्र उदास ॥१३७॥सभी दिशाओं से तपस्वी उनके पास आये थे और उनके चरणों में थे।137.
ਇੰਦ੍ਰ ਉਪਿੰਦ੍ਰ ਚਕੇ ਸਬੈ ਚਿਤ ਚਉਕਿਯੋ ਸਸਿ ਭਾਨੁ ॥
इंद्र उपिंद्र चके सबै चित चउकियो ससि भानु ॥इन्द्र, उपेन्द्र, सूर्य, चन्द्र आदि सभी मन ही मन आश्चर्यचकित हुए और
ਲੈ ਨ ਦਤ ਛਨਾਇ ਆਜ ਨ੍ਰਿਪਤ ਮੋਰ ਮਹਾਨ ॥
लै न दत छनाइ आज न्रिपत मोर महान ॥हम सोच रहे थे कि कहीं महान दत्त उनका राज्य न छीन लें
ਰੀਝ ਰੀਝ ਰਹੇ ਜਹਾ ਤਹਾ ਸਰਬ ਬ੍ਯੋਮ ਬਿਮਾਨ ॥
रीझ रीझ रहे जहा तहा सरब ब्योम बिमान ॥सभी लोग अपने वाहनों में बैठकर आकाश में प्रसन्न हो रहे थे और
ਜਾਨ ਜਾਨ ਸਬੈ ਪਰੇ ਗੁਰਦੇਵ ਦਤ ਮਹਾਨ ॥੧੩੮॥
जान जान सबै परे गुरदेव दत महान ॥१३८॥दत्त को महान गुरु मानते थे।१३८.
ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਦਿਸਾ ਵਿਸਾ ਨ੍ਰਿਪ ਰਾਜ ਸਾਜ ਬਿਸਾਰ ॥
जत्र तत्र दिसा विसा न्रिप राज साज बिसार ॥जहाँ से सभी दिशाओं के राजा राज साज को भूल गए हैं
ਆਨਿ ਆਨਿ ਸਬੋ ਗਹੇ ਪਗ ਦਤ ਦੇਵ ਉਦਾਰ ॥
आनि आनि सबो गहे पग दत देव उदार ॥यहां-वहां, सभी दिशाओं में राजा लोग अपने राजसी कर्तव्यों को भूलकर परम उदार दत्त के चरण पकड़ रहे थे।
ਜਾਨਿ ਜਾਨਿ ਸੁ ਧਰਮ ਕੋ ਘਰ ਮਾਨਿ ਕੈ ਗੁਰਦੇਵ ॥
जानि जानि सु धरम को घर मानि कै गुरदेव ॥उन्हें धर्म का खजाना और महान गुरु मानते हुए,
ਪ੍ਰੀਤਿ ਮਾਨ ਸਬੈ ਲਗੇ ਮਨ ਛਾਡਿ ਕੈ ਅਹੰਮੇਵ ॥੧੩੯॥
प्रीति मान सबै लगे मन छाडि कै अहंमेव ॥१३९॥सभी ने अपना अहंकार त्याग दिया था और अपने आपको उनकी सेवा में समर्पित कर दिया था।139.
ਰਾਜ ਸਾਜ ਸਬੈ ਤਜੇ ਨ੍ਰਿਪ ਭੇਸ ਕੈ ਸੰਨ੍ਯਾਸ ॥
राज साज सबै तजे न्रिप भेस कै संन्यास ॥राजाओं ने अपने राजसी दायित्व त्यागकर संन्यास और योग का वेश धारण कर लिया था।
ਆਨਿ ਜੋਗ ਕਰੈ ਲਗੇ ਹ੍ਵੈ ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਉਦਾਸ ॥
आनि जोग करै लगे ह्वै जत्र तत्र उदास ॥उन्होंने अनासक्त होकर योग का अभ्यास शुरू कर दिया था
ਮੰਡਿ ਅੰਗਿ ਬਿਭੂਤ ਉਜਲ ਸੀਸ ਜੂਟ ਜਟਾਨ ॥
मंडि अंगि बिभूत उजल सीस जूट जटान ॥शरीर पर राख मलकर और सिर पर जटाएं धारण करके,
ਭਾਤਿ ਭਾਤਨ ਸੌ ਸੁਭੇ ਸਭ ਰਾਜ ਪਾਟ ਨਿਧਾਨ ॥੧੪੦॥
भाति भातन सौ सुभे सभ राज पाट निधान ॥१४०॥वहाँ नाना प्रकार के राजा एकत्र हुए थे।१४०.
ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਬਿਸਾਰਿ ਸੰਪਤਿ ਪੁਤ੍ਰ ਮਿਤ੍ਰ ਕਲਤ੍ਰ ॥
जत्र तत्र बिसारि संपति पुत्र मित्र कलत्र ॥सब राजा अपनी सम्पत्ति, धन, पुत्र, मित्र तथा रानियों का मोह छोड़कर चले गये।
ਭੇਸ ਲੈ ਸੰਨ੍ਯਾਸ ਕੋ ਨ੍ਰਿਪ ਛਾਡਿ ਕੈ ਜਯ ਪਤ੍ਰ ॥
भेस लै संन्यास को न्रिप छाडि कै जय पत्र ॥उनके सम्मान और जीत, उन्होंने संन्यास और योग को अपनाया और वहां आ गए
ਬਾਜ ਰਾਜ ਸਮਾਜ ਸੁੰਦਰ ਛਾਡ ਕੇ ਗਜ ਰਾਜ ॥
बाज राज समाज सुंदर छाड के गज राज ॥वे सभी दिशाओं से यहां-वहां एकत्रित होकर तपस्वियों की तरह आकर वहां बैठ गए,
ਆਨਿ ਆਨਿ ਬਸੇ ਮਹਾ ਬਨਿ ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਉਦਾਸ ॥੧੪੧॥
आनि आनि बसे महा बनि जत्र तत्र उदास ॥१४१॥हाथी-घोड़े और उनके अच्छे समाज को पीछे छोड़कर।141.
ਪਾਧੜੀ ਛੰਦ ॥ ਤ੍ਵਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
पाधड़ी छंद ॥ त्वप्रसादि ॥पाधारी छंद आपकी कृपा से
ਇਹ ਭਾਤਿ ਸਰਬ ਛਿਤ ਕੇ ਨ੍ਰਿਪਾਲ ॥
इह भाति सरब छित के न्रिपाल ॥इस प्रकार, यथाशीघ्र समस्त पृथ्मियों के राजा
ਸੰਨ੍ਯਾਸ ਜੋਗ ਲਾਗੇ ਉਤਾਲ ॥
संन्यास जोग लागे उताल ॥इस प्रकार पृथ्वी के सभी राजा तत्काल संन्यास और योग के मार्ग पर चल पड़े।
ਇਕ ਕਰੈ ਲਾਗਿ ਨਿਵਲਿ ਆਦਿ ਕਰਮ ॥
इक करै लागि निवलि आदि करम ॥एक ओर, न्यौली आदि ने कर्म करना शुरू कर दिया है
ਇਕ ਧਰਤ ਧਿਆਨ ਲੈ ਬਸਤ੍ਰ ਚਰਮ ॥੧੪੨॥
इक धरत धिआन लै बसत्र चरम ॥१४२॥कोई नवलि कर्म (मूत्रशोधन) कर रहा था, कोई चमड़े का वस्त्र धारण कर ध्यान में लीन था।142.
ਇਕ ਧਰਤ ਬਸਤ੍ਰ ਬਲਕਲਨ ਅੰਗਿ ॥
इक धरत बसत्र बलकलन अंगि ॥उनमें से कुछ ने अपने शरीर पर ब्रिच की खाल से बने कवच पहने हुए हैं
ਇਕ ਰਹਤ ਕਲਪ ਇਸਥਿਤ ਉਤੰਗ ॥
इक रहत कलप इसथित उतंग ॥कोई संन्यासी के वस्त्र पहने हुए है तो कोई विशेष धारणा के साथ सीधा खड़ा है
ਇਕ ਕਰਤ ਅਲਪ ਦੁਗਧਾ ਅਹਾਰ ॥
इक करत अलप दुगधा अहार ॥व्यक्ति बहुत कम दूध पीता है
ਇਕ ਰਹਤ ਬਰਖ ਬਹੁ ਨਿਰਾਹਾਰ ॥੧੪੩॥
इक रहत बरख बहु निराहार ॥१४३॥कोई केवल दूध पीकर जीवित रहता है और कोई बिना खाए-पिए रहता है।143.
ਇਕ ਰਹਤ ਮੋਨ ਮੋਨੀ ਮਹਾਨ ॥
इक रहत मोन मोनी महान ॥एक महान भिक्षु चुप रहता है।
ਇਕ ਕਰਤ ਨ੍ਯਾਸ ਤਜਿ ਖਾਨ ਪਾਨ ॥
इक करत न्यास तजि खान पान ॥उन महान संतों ने मौन व्रत धारण किया और कईयों ने बिना खाए-पीए योग का अभ्यास किया
ਇਕ ਰਹਤ ਏਕ ਪਗ ਨਿਰਾਧਾਰ ॥
इक रहत एक पग निराधार ॥वे एक (केवल) पैर पर खड़े होते हैं।
ਇਕ ਬਸਤ ਗ੍ਰਾਮ ਕਾਨਨ ਪਹਾਰ ॥੧੪੪॥
इक बसत ग्राम कानन पहार ॥१४४॥अनेक लोग बिना किसी सहारे के एक पैर पर खड़े थे और अनेक लोग गांवों, जंगलों और पहाड़ों पर रहते थे।144.
ਇਕ ਕਰਤ ਕਸਟ ਕਰ ਧੂਮ੍ਰ ਪਾਨ ॥
इक करत कसट कर धूम्र पान ॥वे दर्द के साथ धूम्रपान करते हैं।
ਇਕ ਕਰਤ ਭਾਤਿ ਭਾਤਿਨ ਸਨਾਨ ॥
इक करत भाति भातिन सनान ॥धूम्रपान करने वाले कई लोगों को कष्ट सहना पड़ा और कई लोगों ने विभिन्न प्रकार के स्नान किए
ਇਕ ਰਹਤ ਇਕ ਪਗ ਜੁਗ ਪ੍ਰਮਾਨ ॥
इक रहत इक पग जुग प्रमान ॥युग (जब तक वे खड़े रहते हैं) एक (केवल) एक पैर पर रहते हैं।
ਕਈ ਊਰਧ ਬਾਹ ਮੁਨਿ ਮਨ ਮਹਾਨ ॥੧੪੫॥
कई ऊरध बाह मुनि मन महान ॥१४५॥अनेक लोग युगों तक अपने पैरों पर खड़े रहे और अनेक महान ऋषियों ने अपनी भुजाएं ऊपर की ओर मोड़ लीं।145.
ਇਕ ਰਹਤ ਬੈਠਿ ਜਲਿ ਮਧਿ ਜਾਇ ॥
इक रहत बैठि जलि मधि जाइ ॥वे पानी में जाकर बैठ जाते हैं।
ਇਕ ਤਪਤ ਆਗਿ ਊਰਧ ਜਰਾਇ ॥
इक तपत आगि ऊरध जराइ ॥कोई पानी में बैठ गया तो कई लोग आग जलाकर खुद को गर्म कर रहे थे
ਇਕ ਕਰਤ ਨ੍ਯਾਸ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਪ੍ਰਕਾਰ ॥
इक करत न्यास बहु बिधि प्रकार ॥योग का अभ्यास कई प्रकार से किया जाता है।