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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 542
ਦੈ ਧਨ ਪਾਇ ਘਨੋ ਘਰਿ ਮੈ ਕਛੁ ਦੀਨਨ ਦੇਤ ਨ ਨੈਕੁ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਿ ॥
दै धन पाइ घनो घरि मै कछु दीनन देत न नैकु क्रिपा करि ॥वो बेसहारा लोगों को इतना कुछ देते हैं, मुझे भी कुछ दे दो
ਈਸ ਲਹੈ ਕਿਧੋ ਮੋਹਿ ਨਿਹਾਰ ਕੈ ਕੈਸੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਿ ਹੈ ਹਮ ਪੈ ਹਰਿ ॥੨੪੦੬॥
ईस लहै किधो मोहि निहार कै कैसी क्रिपा करि है हम पै हरि ॥२४०६॥लेकिन मैं नहीं कह सकता, केवल प्रभु ही जानता है, कि वह मेरे साथ ऐसा कुछ करेगा या नहीं।”2406.
ਮਾਰਗ ਨਾਖ ਕੈ ਬਿਪ੍ਰ ਜਬੈ ਗ੍ਰਿਹਿ ਸ੍ਰੀ ਜਦੁਬੀਰ ਕੇ ਭੀਤਰ ਆਯੋ ॥
मारग नाख कै बिप्र जबै ग्रिहि स्री जदुबीर के भीतर आयो ॥जब ब्राह्मण ने श्री कृष्ण के घर के अंदर कदम रखा,
ਸ੍ਰੀ ਬ੍ਰਿਜਨਾਥ ਨਿਹਾਰਤ ਤਾਹਿ ਸੁ ਬਿਪ੍ਰ ਸੁਦਾਮਾ ਇਹੈ ਠਹਰਾਯੋ ॥
स्री ब्रिजनाथ निहारत ताहि सु बिप्र सुदामा इहै ठहरायो ॥अपनी यात्रा समाप्त करने के बाद जब ब्राह्मण कृष्ण के निवास पर पहुंचा तो कृष्ण ने उसे पहचान लिया कि वह ब्राह्मण सुदामा है।
ਆਸਨ ਤੇ ਉਠਿ ਆਤੁਰ ਹੁਇ ਅਤਿ ਪ੍ਰੀਤਿ ਬਢਾਇ ਕੈ ਲੈਬੇ ਕਉ ਧਾਯੋ ॥
आसन ते उठि आतुर हुइ अति प्रीति बढाइ कै लैबे कउ धायो ॥वह स्नेहपूर्वक अपनी सीट छोड़कर उनका स्वागत करने के लिए आगे बढ़े।
ਪਾਇ ਪਰਿਓ ਤਿਹ ਕੋ ਹਰਿ ਜੀ ਫਿਰਿ ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਉਠਿ ਕੰਠਿ ਲਗਾਯੋ ॥੨੪੦੭॥
पाइ परिओ तिह को हरि जी फिरि स्याम भनै उठि कंठि लगायो ॥२४०७॥उसने उनके पैर छुए और फिर उन्हें गले लगा लिया।2407.
ਲੈ ਤਿਹ ਮੰਦਿਰ ਮਾਹਿ ਗਯੋ ਤਿਹ ਕੋ ਅਤਿ ਹੀ ਕਰਿ ਆਦਰੁ ਕੀਨੋ ॥
लै तिह मंदिर माहि गयो तिह को अति ही करि आदरु कीनो ॥वह उसे अपने महल में ले गया और उसका स्वागत और सम्मान किया
ਬਾਰਿ ਮੰਗਾਇ ਤਹੀ ਦਿਜ ਕੋ ਦੋਊ ਪਾਇਨ ਧ੍ਵੈ ਚਰਨਾਮ੍ਰਿਤ ਲੀਨੋ ॥
बारि मंगाइ तही दिज को दोऊ पाइन ध्वै चरनाम्रित लीनो ॥उसने जल मंगवाया, उससे ब्राह्मण के पैर धोए, उसने भी पैरों का जल पिया।
ਝੌਪਰੀ ਤੇ ਤਿਹ ਠਾ ਹਰਿ ਜੂ ਸੁਭ ਕੰਚਨ ਕੋ ਪੁਨਿ ਮੰਦਰਿ ਕੀਨੋ ॥
झौपरी ते तिह ठा हरि जू सुभ कंचन को पुनि मंदरि कीनो ॥दूसरी ओर, उसने अपनी झोपड़ी को महल में बदल दिया
ਤਉ ਨ ਸਕਿਓ ਸੁ ਬਿਦਾ ਕਰਿ ਬਿਪਹਿ ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਤਿਹ ਰੰਚ ਨ ਦੀਨੋ ॥੨੪੦੮॥
तउ न सकिओ सु बिदा करि बिपहि स्याम भनै तिह रंच न दीनो ॥२४०८॥यह सब करके उसने ब्राह्मण को विदा किया और उसे कुछ भी नहीं दिया।
ਦੋਹਰਾ ॥
दोहरा ॥दोहरा
ਜਬ ਦਿਜ ਕੇ ਗ੍ਰਿਹਿ ਪੜਤ ਤਬ ਮੋ ਸੋ ਹੁਤੋ ਗਰੋਹ ॥
जब दिज के ग्रिहि पड़त तब मो सो हुतो गरोह ॥जब (संदीपन) ब्राह्मण के घर में पढ़ता था, तब उसकी जुण्डली मेरे पास थी।
ਅਬ ਲਾਲਚ ਬਸਿ ਹਰਿ ਭਏ ਕਛੂ ਨ ਦੀਨੋ ਮੋਹ ॥੨੪੦੯॥
अब लालच बसि हरि भए कछू न दीनो मोह ॥२४०९॥जब हम अपने गुरु के घर में पढ़ते थे, तब वे मुझसे बहुत प्रेम करते थे, परन्तु अब प्रभु को लोभ हो गया है, इसलिए उन्होंने मुझे कुछ नहीं दिया।2409.
ਕਬਿਯੋ ਬਾਚ ॥
कबियो बाच ॥कवि का भाषण:
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਜੋ ਬ੍ਰਿਜਨਾਥ ਕੀ ਸੇਵਾ ਕਰੈ ਪੁਨਿ ਪਾਵਤ ਹੈ ਬਹੁਤੋ ਧਨ ਸੋਊ ॥
जो ब्रिजनाथ की सेवा करै पुनि पावत है बहुतो धन सोऊ ॥जो भगवान कृष्ण की सेवा करता है, उसे बहुत धन मिलता है।
ਲੋਗ ਕਹਾ ਤਿਹ ਭੇਦਹਿ ਪਾਵਤ ਆਪਨੀ ਜਾਨਤ ਹੈ ਪੁਨਿ ਓਊ ॥
लोग कहा तिह भेदहि पावत आपनी जानत है पुनि ओऊ ॥जो मनुष्य कृष्ण की सेवा करता है, उसे अपार धन की प्राप्ति होती है, किन्तु लोग इस रहस्य को नहीं समझते, तथा अपनी बुद्धि के अनुसार ही समझते हैं।
ਸਾਧਨ ਕੇ ਬਰਤਾ ਹਰਤਾ ਦੁਖ ਬੈਰਨ ਕੇ ਸੁ ਬੜੇ ਘਰ ਖੋਊ ॥
साधन के बरता हरता दुख बैरन के सु बड़े घर खोऊ ॥कृष्ण संतों के पालनहार, उनके कष्टों को दूर करने वाले और राक्षस घरों के विनाशक हैं।
ਦੀਨਨ ਕੇ ਜਗ ਪਾਲਬੇ ਕਾਜ ਗਰੀਬ ਨਿਵਾਜ ਨ ਦੂਸਰ ਕੋਊ ॥੨੪੧੦॥
दीनन के जग पालबे काज गरीब निवाज न दूसर कोऊ ॥२४१०॥श्री कृष्ण के अतिरिक्त दीनों का पालनहार और आधार देने वाला दूसरा कोई नहीं है।
ਸੋ ਸਿਸੁਪਾਲ ਹਨਿਯੋ ਛਿਨ ਮੈ ਜਿਹ ਸੋ ਕੋਊ ਅਉਰ ਨ ਮਾਨ ਧਰੈ ॥
सो सिसुपाल हनियो छिन मै जिह सो कोऊ अउर न मान धरै ॥जिसने किसी की परवाह नहीं की, उसी शिशुपाल को उसने क्षण भर में मार डाला।
ਅਰੁ ਦੰਤ ਬਕਤ੍ਰ ਹਨਿਯੋ ਜਮ ਲੋਕ ਤੇ ਜੋ ਕਬਹੂੰ ਨ ਰਤੀ ਕੁ ਡਰੈ ॥
अरु दंत बकत्र हनियो जम लोक ते जो कबहूं न रती कु डरै ॥यहां तक कि उन्होंने राक्षस बक्त्र का भी वध किया, जिसे यम के निवास का कभी भय नहीं था।
ਰਿਸ ਸੋ ਭੂਮਾਸੁਰ ਜੀਤਿ ਲਯੋ ਜੋਊ ਇੰਦ੍ਰ ਸੇ ਬੀਰ ਨ ਸੰਗ ਅਰੈ ॥
रिस सो भूमासुर जीति लयो जोऊ इंद्र से बीर न संग अरै ॥यहां तक कि उन्होंने भौमासुर पर भी विजय प्राप्त की, जो इंद्र की तरह लड़ा और अब उन्होंने सुदामा को सोने का महल दे दिया है
ਅਬ ਕੰਚਨ ਧਾਮ ਕੀਯੋ ਦਿਜ ਕੋ ਬ੍ਰਿਜਨਾਥ ਬਿਨਾ ਐਸੀ ਕਉਨ ਕਰੈ ॥੨੪੧੧॥
अब कंचन धाम कीयो दिज को ब्रिजनाथ बिना ऐसी कउन करै ॥२४११॥तो फिर बताओ, उसके अलावा और कौन यह सब कर सकता है?
ਜਾ ਮਧੁ ਕੀਟਭ ਕੋ ਬਧ ਕੈ ਭੂ ਇੰਦ੍ਰ ਦਈ ਕਰਿ ਕੈ ਕਰੁਨਾਈ ॥
जा मधु कीटभ को बध कै भू इंद्र दई करि कै करुनाई ॥जिन्होंने मधु और कैटभ का वध करके दयापूर्वक इन्द्र को पृथ्वी दान कर दी थी।
ਅਉਰ ਜਿਤੀ ਇਹ ਸਾਮੁਹੇ ਸਤ੍ਰਨ ਸੈਨ ਗਈ ਸਭ ਯਾਹਿ ਖਪਾਈ ॥
अउर जिती इह सामुहे सत्रन सैन गई सभ याहि खपाई ॥वह जिसके सामने गई सारी सेनाएँ, उसने उन्हें नष्ट कर दिया
ਜਾਹਿ ਬਿਭੀਛਨ ਰਾਜ ਦਯੋ ਅਰੁ ਰਾਵਨ ਮਾਰ ਕੈ ਲੰਕ ਲੁਟਾਈ ॥
जाहि बिभीछन राज दयो अरु रावन मार कै लंक लुटाई ॥जिन्होंने विभीषण को राज्य दिलाया और रावण को मारकर लंका लूट ली।
ਕੰਚਨ ਕੋ ਤਿਹ ਧਾਮ ਦਯੋ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਕਹੈ ਕਉਨ ਬਡਾਈ ॥੨੪੧੨॥
कंचन को तिह धाम दयो कबि स्याम कहै कहै कउन बडाई ॥२४१२॥जिन्होंने विभीषण को राज्य दिया और रावण को मारकर लंका को लुटवाया, वही आज ब्राह्मण को सोने का महल दे रहे हैं, तो इसमें उनका क्या महत्व हो सकता है?
ਬਿਸਨਪਦ ਧਨਾਸਰੀ ॥
बिसनपद धनासरी ॥बिशनपाड़ा धनासरी
ਜਿਹ ਮ੍ਰਿਗ ਰਾਖੈ ਨੈਨ ਬਨਾਇ ॥
जिह म्रिग राखै नैन बनाइ ॥जिसने अपने नाखून हिरण जैसे बना रखे हैं।
ਅੰਜਨ ਰੇਖ ਸ੍ਯਾਮ ਪਰ ਅਟਕਤ ਸੁੰਦਰ ਫਾਧ ਚੜਾਇ ॥
अंजन रेख स्याम पर अटकत सुंदर फाध चड़ाइ ॥जिसकी आंखें हिरण की आंखों के समान हैं, उन आकर्षक आंखों पर सुरमे की रेखा शानदार लगती है
ਮ੍ਰਿਗ ਮਨ ਹੇਰਿ ਜਿਨੇ ਨਰ ਨਾਰਿਨ ਰਹਤ ਸਦਾ ਉਰਝਾਇ ॥
म्रिग मन हेरि जिने नर नारिन रहत सदा उरझाइ ॥वह चूना उस जाल के समान है, जिसमें सभी नर-नारी सदैव उलझे रहते हैं।
ਤਿਨ ਕੇ ਊਪਰਿ ਅਪਨੀ ਰੁਚਿ ਸਿਉ ਰੀਝਿ ਸ੍ਯਾਮ ਬਲਿ ਜਾਇ ॥੨੪੧੩॥
तिन के ऊपरि अपनी रुचि सिउ रीझि स्याम बलि जाइ ॥२४१३॥कृष्ण अपनी प्रवृत्ति के अनुसार सभी पर प्रसन्न रहते हैं।
ਹਰਿ ਕੇ ਨੈਨਾ ਜਲਜ ਠਏ ॥
हरि के नैना जलज ठए ॥श्री कृष्ण के नयन कमल के समान हैं।
ਦਿਪਤ ਜੋਤਿ ਦਿਨ ਮਨਿ ਦੁਤਿ ਮੁਖ ਤੇ ਕਬਹੂੰ ਨ ਮੁੰਦਿਤ ਭਏ ॥
दिपत जोति दिन मनि दुति मुख ते कबहूं न मुंदित भए ॥कृष्ण की आंखें कमल के समान हैं, जो मुखमण्डल को प्रकाशित करने के बाद कभी बंद नहीं होतीं।
ਤਿਨ ਕਉ ਦੇਖਿ ਜਨਨ ਦ੍ਰਿਗ ਪੁਤਰੀ ਲਗੀ ਸੁ ਭਾਵ ਭਏ ॥
तिन कउ देखि जनन द्रिग पुतरी लगी सु भाव भए ॥उनको (भक्तों को) देखने के लिए लोगों की आँखों की पुतली सदैव लगी रहती है। (इस प्रकार) कवि के मन में अर्थ उत्पन्न हुआ है।
ਜਨੁ ਪਰਾਗ ਕਮਲਨ ਕੀ ਊਪਰ ਭ੍ਰਮਰ ਕੋਟਿ ਭ੍ਰਮਏ ॥੨੪੧੪॥
जनु पराग कमलन की ऊपर भ्रमर कोटि भ्रमए ॥२४१४॥उन्हें देखकर माता के नेत्र भी उनमें लीन हो जाते हैं, जैसे परागयुक्त कमल पर मँडराती हुई मृदुलता।।२४१४।।
ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਸਿਕੰਧ ਪੁਰਾਣੇ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਕ੍ਰਿਸਨਾਵਤਾਰੇ ਦਿਜ ਸੁਦਾਮਾ ਕੋ ਦਾਰਿਦ ਦੂਰ ਕਰਤ ਕੰਚਨ ਧਾਮ ਕਰ ਦੇਤ ਭਏ ॥
इति स्री दसम सिकंध पुराणे बचित्र नाटक ग्रंथे क्रिसनावतारे दिज सुदामा को दारिद दूर करत कंचन धाम कर देत भए ॥बछित्तर नाटक में कृष्णावतार (दशम स्कन्ध पुराण पर आधारित) में सुदामा की दरिद्रता दूर कर उन्हें सोने का घर देने का वर्णन समाप्त।
ਅਥ ਕਾਨ੍ਰਹ ਜੂ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੇ ਦਿਨ ਕੁਰਖੇਤ੍ਰ ਗਵਨਿ ਕਥਨੰ ॥
अथ कान्रह जू सूरज ग्रहिण के दिन कुरखेत्र गवनि कथनं ॥अब सूर्य-ग्रहण के दिन कुरुक्षेत्र में आने का वर्णन शुरू होता है
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਜਉ ਰਵਿ ਕੇ ਗ੍ਰਸਬੇ ਹੂ ਕੋ ਦਿਵਸ ਲਗਿਓ ਕਹਿ ਜੋਤਿਕੀ ਯੌ ਤੁ ਸੁਨਾਯੋ ॥
जउ रवि के ग्रसबे हू को दिवस लगिओ कहि जोतिकी यौ तु सुनायो ॥जब ग्रहण का दिन आया तो ज्योतिषी ने इस प्रकार वर्णन किया।
ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੀ ਮਾਤ ਬਿਮਾਤ ਅਰੁ ਭ੍ਰਾਤ ਚਲੈ ਕੁਰੁਖੇਤ੍ਰਿ ਇਹੈ ਠਹਰਾਯੋ ॥
कान्रह की मात बिमात अरु भ्रात चलै कुरुखेत्रि इहै ठहरायो ॥जब ज्योतिषियों ने सूर्यग्रहण के बारे में बताया तो कृष्ण की माता और भाई ने कुरुक्षेत्र जाने का विचार किया
ਤਾਤ ਚਲਿਯੋ ਬ੍ਰਿਜਨਾਥ ਕੋ ਲੈ ਸੰਗਿ ਭਾਤਿਨ ਭਾਤਿ ਕੋ ਸੈਨ ਬਨਾਯੋ ॥
तात चलियो ब्रिजनाथ को लै संगि भातिन भाति को सैन बनायो ॥(उनके) पिता अपनी सेना लेकर चल पड़े और कृष्ण को अपने साथ ले गये।
ਜੋ ਕੋਊ ਅੰਤੁ ਚਹੈ ਤਿਹ ਕੋ ਤਿਨ ਕੋ ਕਛੂ ਆਵਤ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਯੋ ॥੨੪੧੫॥
जो कोऊ अंतु चहै तिह को तिन को कछू आवत अंतु न पायो ॥२४१५॥अलग-अलग समूह बनाकर श्रीकृष्ण के पिता जाने लगे और यह सब कुछ इतना रहस्यमय और अद्भुत था कि कोई भी इसे समझ नहीं सका।
ਇਤ ਤੇ ਬ੍ਰਿਜ ਨਾਇਕ ਆਵਤ ਭੇ ਉਤ ਨੰਦ ਤੇ ਆਦਿ ਸਭੈ ਤਹ ਆਏ ॥
इत ते ब्रिज नाइक आवत भे उत नंद ते आदि सभै तह आए ॥यहीं से श्रीकृष्ण आये (कुरुक्षेत्र) और वहां से नन्द आदि सभी वहां आये।
ਚੰਦ੍ਰਭਗਾ ਬ੍ਰਿਖਭਾਨ ਸੁਤਾ ਸਭ ਗੁਆਰਿਨਿ ਸ੍ਯਾਮ ਜਬੈ ਦਰਸਾਏ ॥
चंद्रभगा ब्रिखभान सुता सभ गुआरिनि स्याम जबै दरसाए ॥इधर से कृष्ण आ रहे थे और उधर से नन्द और चन्द्रभागा, राधा और गोपियों सहित अन्य सभी लोग कृष्ण को आते हुए दिखाई दिए।
ਰੂਪ ਨਿਹਾਰਿ ਰਹੀ ਚਕਿ ਕੈ ਜਕਿ ਗੀ ਕਛੁ ਬੈਨ ਕਹਿਓ ਨਹੀ ਜਾਏ ॥
रूप निहारि रही चकि कै जकि गी कछु बैन कहिओ नही जाए ॥वे सभी कृष्ण की सुंदरता को देखकर आश्चर्यचकित और चुप हो गए
ਨੰਦ ਜਸੋਮਤ ਮੋਹ ਬਢਾਇ ਕੈ ਕਾਨ੍ਰਹ ਜੂ ਕੇ ਉਰ ਮੈ ਲਪਟਾਏ ॥੨੪੧੬॥
नंद जसोमत मोह बढाइ कै कान्रह जू के उर मै लपटाए ॥२४१६॥नन्द और यशोदा ने अत्यन्त स्नेह से उन्हें हृदय से लगा लिया।
ਨੰਦ ਜਸੋਮਤਿ ਪ੍ਰੇਮ ਬਢਾਇ ਕੈ ਨੈਨਨ ਤੇ ਦੁਹੂ ਨੀਰ ਬਹਾਯੋ ॥
नंद जसोमति प्रेम बढाइ कै नैनन ते दुहू नीर बहायो ॥नन्द-यशोदा ने स्नेहपूर्वक नेत्रों से अश्रुधारा बहाते हुए कहा, "हे कृष्ण! आपने अचानक ब्रज को त्याग दिया और