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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 131
ਆਜਾਨ ਬਾਹੁ ਸਾਰੰਗਧਰ ਖੜਗਪਾਣ ਦੁਰਜਨ ਦਲਣ ॥
आजान बाहु सारंगधर खड़गपाण दुरजन दलण ॥घुटनों तक लम्बी भुजाओं वाले, शत्रुओं पर विजय पाने के लिए धनुष और तलवार धारण करने वाले भगवान।
ਨਰ ਵਰ ਨਰੇਸ ਨਾਇਕ ਨ੍ਰਿਪਣਿ ਨਮੋ ਨਵਲ ਜਲ ਥਲ ਰਵਣਿ ॥੪॥੩੫॥
नर वर नरेस नाइक न्रिपणि नमो नवल जल थल रवणि ॥४॥३५॥अच्छे लोगों के स्वामी, नायक और सेनाओं के स्वामी, जो जल और स्थल में व्याप्त हैं, उनको नमस्कार है। ४.३५।
ਦੀਨ ਦਯਾਲ ਦੁਖ ਹਰਣ ਦੁਰਮਤ ਹੰਤਾ ਦੁਖ ਖੰਡਣ ॥
दीन दयाल दुख हरण दुरमत हंता दुख खंडण ॥वे दीनों के दयालु प्रभु, दुःखों के नाश करने वाले, दुष्ट बुद्धि वाले तथा दुःखों का खंडन करने वाले हैं।
ਮਹਾ ਮੋਨ ਮਨ ਹਰਨ ਮਦਨ ਮੂਰਤ ਮਹਿ ਮੰਡਨ ॥
महा मोन मन हरन मदन मूरत महि मंडन ॥वे परम शान्त, हृदय को मोह लेने वाले, कामदेव के समान मनोहर तथा जगत के रचयिता हैं।
ਅਮਿਤ ਤੇਜ ਅਬਿਕਾਰ ਅਖੈ ਆਭੰਜ ਅਮਿਤ ਬਲ ॥
अमित तेज अबिकार अखै आभंज अमित बल ॥वह असीम महिमा के स्वामी हैं, उनमें कोई विकार नहीं है, वे अविनाशी हैं, वे अजेय हैं और उनकी शक्ति असीम है।
ਨਿਰਭੰਜ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰ ਨਿਰਜੁਰ ਨ੍ਰਿਪ ਜਲ ਥਲ ॥
निरभंज निरभउ निरवैर निरजुर न्रिप जल थल ॥वह अटूट है, भय और शत्रुता से रहित है, द्वेष से रहित है तथा जल और स्थल का सम्राट है।
ਅਛੈ ਸਰੂਪ ਅਛੂ ਅਛਿਤ ਅਛੈ ਅਛਾਨ ਅਛਰ ॥
अछै सरूप अछू अछित अछै अछान अछर ॥वह अजेय, अस्पृश्य, शाश्वत, अविनाशी, अप्रकट और कपट रहित है।
ਅਦ੍ਵੈ ਸਰੂਪ ਅਦ੍ਵਿਯ ਅਮਰ ਅਭਿਬੰਦਤ ਸੁਰ ਨਰ ਅਸੁਰ ॥੫॥੩੬॥
अद्वै सरूप अद्विय अमर अभिबंदत सुर नर असुर ॥५॥३६॥वह अद्वैत स्वरूप, अद्वितीय, अमर है तथा देवता, मनुष्य तथा दानव सभी उससे बहुत प्रेम करते हैं।५.३६।
ਕੁਲ ਕਲੰਕ ਕਰਿ ਹੀਨ ਕ੍ਰਿਪਾ ਸਾਗਰ ਕਰੁਣਾ ਕਰ ॥
कुल कलंक करि हीन क्रिपा सागर करुणा कर ॥वह दया का सागर और स्रोत है तथा सभी के दोषों को दूर करने वाला है।
ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਮਰਥ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕੀ ਸੂਰਤ ਕ੍ਰਿਤ ਧਰ ॥
करण कारण समरथ क्रिपा की सूरत क्रित धर ॥वह कारणों का कारण, शक्तिशाली, दयालु सत्ता और सृष्टि का आधार है।
ਕਾਲ ਕਰਮ ਕਰ ਹੀਨ ਕ੍ਰਿਆ ਜਿਹ ਕੋਇ ਨ ਬੁਝੈ ॥
काल करम कर हीन क्रिआ जिह कोइ न बुझै ॥वह मृत्यु के कर्मों का नाश करने वाला है और उसके कर्म को कोई नहीं जानता।
ਕਹਾ ਕਹੈ ਕਹਿ ਕਰੈ ਕਹਾ ਕਾਲਨ ਕੈ ਸੁਝੈ ॥
कहा कहै कहि करै कहा कालन कै सुझै ॥वह क्या कहता है और क्या करता है? वह कौन से तथ्य प्रकट करता है?
ਕੰਜਲਕ ਨੈਨ ਕੰਬੂ ਗ੍ਰੀਵਹਿ ਕਟਿ ਕੇਹਰ ਕੁੰਜਰ ਗਵਨ ॥
कंजलक नैन कंबू ग्रीवहि कटि केहर कुंजर गवन ॥उनकी आंखें कमल के समान, गर्दन शंख के समान, कमर सिंह के समान और चाल हाथी के समान है।
ਕਦਲੀ ਕੁਰੰਕ ਕਰਪੂਰ ਗਤ ਬਿਨ ਅਕਾਲ ਦੁਜੋ ਕਵਨ ॥੬॥੩੭॥
कदली कुरंक करपूर गत बिन अकाल दुजो कवन ॥६॥३७॥हे केले के समान पैर, मृग के समान वेग और कपूर के समान सुगंध वाले, हे अव्यय प्रभु! ऐसे गुणों वाला आपके बिना दूसरा कौन हो सकता है?६.३७.
ਅਲਖ ਰੂਪ ਅਲੇਖ ਅਬੈ ਅਨਭੂਤ ਅਭੰਜਨ ॥
अलख रूप अलेख अबै अनभूत अभंजन ॥वह एक अज्ञेय सत्ता है, जिसका कोई हिसाब नहीं, मूल्य नहीं, तत्त्व नहीं और अटूट है।
ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਅਬਿਕਾਰ ਅਜੈ ਅਨਗਾਧ ਅਗੰਜਨ ॥
आदि पुरख अबिकार अजै अनगाध अगंजन ॥वह आदि पुरुष है, निर्विकार, अजेय, अथाह और अजेय है।
ਨਿਰਬਿਕਾਰ ਨਿਰਜੁਰ ਸਰੂਪ ਨਿਰ ਦ੍ਵੈਖ ਨਿਰੰਜਨ ॥
निरबिकार निरजुर सरूप निर द्वैख निरंजन ॥वह दोषों से रहित, निष्कलंक, निष्कलंक और पारलौकिक है।
ਅਭੰਜਾਨ ਭੰਜਨ ਅਨਭੇਦ ਅਨਭੂਤ ਅਭੰਜਨ ॥
अभंजान भंजन अनभेद अनभूत अभंजन ॥वह अखंडनीय, अविवेकी, तत्वहीन और अभंग करने वाला है।
ਸਾਹਾਨ ਸਾਹ ਸੁੰਦਰ ਸੁਮਤ ਬਡ ਸਰੂਪ ਬਡਵੈ ਬਖਤ ॥
साहान साह सुंदर सुमत बड सरूप बडवै बखत ॥वह राजाओं का राजा है, सुन्दर है, शुभ बुद्धि वाला है, सुन्दर मुख वाला है और परम भाग्यशाली है।
ਕੋਟਕਿ ਪ੍ਰਤਾਪ ਭੂਅ ਭਾਨ ਜਿਮ ਤਪਤ ਤੇਜ ਇਸਥਿਤ ਤਖਤ ॥੭॥੩੮॥
कोटकि प्रताप भूअ भान जिम तपत तेज इसथित तखत ॥७॥३८॥वह करोड़ों सूर्यों के समान तेज के साथ अपने सिंहासन पर विराजमान है।७.३८.
ਛਪੈ ਛੰਦ ॥ ਤ੍ਵਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
छपै छंद ॥ त्वप्रसादि ॥छपाई छंद : आपकी कृपा से
ਚਕ੍ਰਤ ਚਾਰ ਚਕ੍ਰਵੈ ਚਕ੍ਰਤ ਚਉਕੁੰਟ ਚਵਗਨ ॥
चक्रत चार चक्रवै चक्रत चउकुंट चवगन ॥विश्व सम्राट की सुन्दरता को देखकर चारों दिशाएं स्तब्ध सी हो जाती हैं।
ਕੋਟ ਸੂਰ ਸਮ ਤੇਜ ਤੇਜ ਨਹੀ ਦੂਨ ਚਵਗਨ ॥
कोट सूर सम तेज तेज नही दून चवगन ॥उसमें करोड़ों सूर्यों का प्रकाश है, बल्कि उससे दुगुना चार गुना प्रकाश है।
ਕੋਟ ਚੰਦ ਚਕ ਪਰੈ ਤੁਲ ਨਹੀ ਤੇਜ ਬਿਚਾਰਤ ॥
कोट चंद चक परै तुल नही तेज बिचारत ॥लाखों चन्द्रमा भी यह देखकर आश्चर्यचकित हो जाते हैं कि उनकी रोशनी उसकी रोशनी की तुलना में बहुत कम है।
ਬਿਆਸ ਪਰਾਸਰ ਬ੍ਰਹਮ ਭੇਦ ਨਹਿ ਬੇਦ ਉਚਾਰਤ ॥
बिआस परासर ब्रहम भेद नहि बेद उचारत ॥व्यास, पराशर, ब्रह्मा और वेद भी उसके रहस्य का वर्णन नहीं कर सकते।
ਸਾਹਾਨ ਸਾਹ ਸਾਹਿਬ ਸੁਘਰਿ ਅਤਿ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸੁੰਦਰ ਸਬਲ ॥
साहान साह साहिब सुघरि अति प्रताप सुंदर सबल ॥वह राजाओं का राजा, बुद्धि का स्वामी, परम यशस्वी, सुन्दर और शक्तिशाली है।
ਰਾਜਾਨ ਰਾਜ ਸਾਹਿਬ ਸਬਲ ਅਮਿਤ ਤੇਜ ਅਛੈ ਅਛਲ ॥੮॥੩੯॥
राजान राज साहिब सबल अमित तेज अछै अछल ॥८॥३९॥वे राजाओं के राजा, पराक्रमी, असीम तेज वाले, अजेय और कपटरहित हैं। ८.३९।
ਕਬਿਤੁ ॥ ਤ੍ਵਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
कबितु ॥ त्वप्रसादि ॥कबीत : आपकी कृपा से
ਗਹਿਓ ਜੋ ਨ ਜਾਇ ਸੋ ਅਗਾਹ ਕੈ ਕੈ ਗਾਈਅਤੁ ਛੇਦਿਓ ਜੋ ਨ ਜਾਇ ਸੋ ਅਛੇਦ ਕੈ ਪਛਾਨੀਐ ॥
गहिओ जो न जाइ सो अगाह कै कै गाईअतु छेदिओ जो न जाइ सो अछेद कै पछानीऐ ॥जो पकड़ा न जा सके, उसे अगम्य कहते हैं और जो आक्रांत न हो सके, उसे अभेद्य कहते हैं।
ਗੰਜਿਓ ਜੋ ਨ ਜਾਇ ਸੋ ਅਗੰਜ ਕੈ ਕੈ ਜਾਨੀਅਤੁ ਭੰਜਿਓ ਜੋ ਨ ਜਾਇ ਸੋ ਅਭੰਜ ਕੈ ਕੈ ਮਾਨੀਐ ॥
गंजिओ जो न जाइ सो अगंज कै कै जानीअतु भंजिओ जो न जाइ सो अभंज कै कै मानीऐ ॥जिसका नाश न हो सके, उसे अविनाशी कहते हैं और जिसका विभाजन न हो सके, उसे अविभाज्य मानते हैं।
ਸਾਧਿਓ ਜੋ ਨ ਜਾਇ ਸੋ ਅਸਾਧਿ ਕੈ ਕੈ ਸਾਧ ਕਰ ਛਲਿਓ ਜੋ ਨ ਜਾਇ ਸੋ ਅਛਲ ਕੈ ਪ੍ਰਮਾਨੀਐ ॥
साधिओ जो न जाइ सो असाधि कै कै साध कर छलिओ जो न जाइ सो अछल कै प्रमानीऐ ॥जिसे अनुशासित नहीं किया जा सकता, उसे सुधारने योग्य नहीं कहा जा सकता और जिसे धोखा नहीं दिया जा सकता, उसे धोखा न देने योग्य माना जाता है।
ਮੰਤ੍ਰ ਮੈ ਨ ਆਵੈ ਸੋ ਅਮੰਤ੍ਰ ਕੈ ਕੈ ਮਾਨੁ ਮਨ ਜੰਤ੍ਰ ਮੈ ਨ ਆਵੈ ਸੋ ਅਜੰਤ੍ਰ ਕੈ ਕੈ ਜਾਨੀਐ ॥੧॥੪੦॥
मंत्र मै न आवै सो अमंत्र कै कै मानु मन जंत्र मै न आवै सो अजंत्र कै कै जानीऐ ॥१॥४०॥जो मन्त्रों के प्रभाव से रहित है, उसे अमंत्रित माना जा सकता है और जो यंत्रों के प्रभाव से रहित है, उसे अप्रामाणिक कहा जा सकता है।।१.४०।।
ਜਾਤ ਮੈ ਨ ਆਵੈ ਸੋ ਅਜਾਤ ਕੈ ਕੈ ਜਾਨ ਜੀਅ ਪਾਤ ਮੈ ਨ ਆਵੈ ਸੋ ਅਪਾਤ ਕੈ ਬੁਲਾਈਐ ॥
जात मै न आवै सो अजात कै कै जान जीअ पात मै न आवै सो अपात कै बुलाईऐ ॥जो जाति से रहित है, उसे तू मन में जातिविहीन समझ, जो वंश से रहित है, उसे तू वंशविहीन कह।
ਭੇਦ ਮੈ ਨ ਆਵੈ ਸੋ ਅਭੇਦ ਕੈ ਕੈ ਭਾਖੀਅਤੁ ਛੇਦ੍ਯੋ ਜੋ ਨ ਜਾਇ ਸੋ ਅਛੇਦ ਕੈ ਸੁਨਾਈਐ ॥
भेद मै न आवै सो अभेद कै कै भाखीअतु छेद्यो जो न जाइ सो अछेद कै सुनाईऐ ॥जो विवेक से रहित है, उसे अविवेकी कहा जा सकता है, तथा जो आक्षेपित नहीं किया जा सकता, उसे अजेय कहा जा सकता है।
ਖੰਡਿਓ ਜੋ ਨ ਜਾਇ ਸੋ ਅਖੰਡ ਜੂ ਕੋ ਖਿਆਲੁ ਕੀਜੈ ਖਿਆਲ ਮੈ ਨ ਆਵੈ ਗਮੁ ਤਾ ਕੋ ਸਦਾ ਖਾਈਐ ॥
खंडिओ जो न जाइ सो अखंड जू को खिआलु कीजै खिआल मै न आवै गमु ता को सदा खाईऐ ॥जिसे विभाजित नहीं किया जा सकता, उसे अविभाज्य माना जा सकता है। जिसे विचार में नहीं पकड़ा जा सकता, वह हमें सदैव दुःखी करता है।
ਜੰਤ੍ਰ ਮੈ ਨ ਆਵੈ ਅਜੰਤ੍ਰ ਕੈ ਕੈ ਜਾਪੀਅਤੁ ਧਿਆਨ ਮੈ ਨ ਆਵੈ ਤਾ ਕੋ ਧਿਆਨੁ ਕੀਜੈ ਧਿਆਈਐ ॥੨॥੪੧॥
जंत्र मै न आवै अजंत्र कै कै जापीअतु धिआन मै न आवै ता को धिआनु कीजै धिआईऐ ॥२॥४१॥जो रहस्यमय रेखाचित्रों के प्रभाव से रहित है, उसे अजादुई कहा जा सकता है। जो चिंतन में नहीं आता, उसका चिंतन और ध्यान किया जा सकता है। २.४१।
ਛਤ੍ਰਧਾਰੀ ਛਤ੍ਰੀਪਤਿ ਛੈਲ ਰੂਪ ਛਿਤਨਾਥ ਛੌਣੀ ਕਰ ਛਾਇਆ ਬਰ ਛਤ੍ਰੀਪਤ ਗਾਈਐ ॥
छत्रधारी छत्रीपति छैल रूप छितनाथ छौणी कर छाइआ बर छत्रीपत गाईऐ ॥उन्हें छत्रधारी सम्राट, छत्रों के स्वामी, एक मनोहर सत्ता, पृथ्वी के स्वामी एवं रचयिता तथा उत्कृष्ट आधार के रूप में गाया जाता है।
ਬਿਸ੍ਵ ਨਾਥ ਬਿਸ੍ਵੰਭਰ ਬੇਦਨਾਥ ਬਾਲਾਕਰ ਬਾਜੀਗਰਿ ਬਾਨਧਾਰੀ ਬੰਧ ਨ ਬਤਾਈਐ ॥
बिस्व नाथ बिस्वंभर बेदनाथ बालाकर बाजीगरि बानधारी बंध न बताईऐ ॥वे ब्रह्माण्ड के पालनहार, वेदों के स्वामी तथा अनुशासन रखने वाले भगवान हैं।
ਨਿਉਲੀ ਕਰਮ ਦੂਧਾਧਾਰੀ ਬਿਦਿਆਧਰ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਧਿਆਨ ਕੋ ਲਗਾਵੈ ਨੈਕ ਧਿਆਨ ਹੂੰ ਨ ਪਾਈਐ ॥
निउली करम दूधाधारी बिदिआधर ब्रहमचारी धिआन को लगावै नैक धिआन हूं न पाईऐ ॥नव-कर्म (आंत की सफाई) करने वाले योगी, केवल दूध पर निर्भर रहने वाले, विद्वान और ब्रह्मचारी, सभी उनका ध्यान करते हैं, परन्तु उन्हें उनकी समझ प्राप्त करने का तनिक भी अवसर नहीं मिलता।
ਰਾਜਨ ਕੇ ਰਾਜਾ ਮਹਾਰਾਜਨ ਕੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਐਸੋ ਰਾਜ ਛੋਡਿ ਅਉਰ ਦੂਜਾ ਕਉਨ ਧਿਆਈਐ ॥੩॥੪੨॥
राजन के राजा महाराजन के महाराजा ऐसो राज छोडि अउर दूजा कउन धिआईऐ ॥३॥४२॥वे राजाओं के राजा और सम्राटों के सम्राट हैं, ऐसे परम सम्राट को छोड़कर और किसका ध्यान करना चाहिए?।३.४२।।
ਜੁਧ ਕੇ ਜਿਤਈਆ ਰੰਗ ਭੂਮ ਕੇ ਭਵਈਆ ਭਾਰ ਭੂਮ ਕੇ ਮਿਟਈਆ ਨਾਥ ਤੀਨ ਲੋਕ ਗਾਈਐ ॥
जुध के जितईआ रंग भूम के भवईआ भार भूम के मिटईआ नाथ तीन लोक गाईऐ ॥उनका नाम तीनों लोकों में गाया जाता है, जो युद्धों के विजेता, रंगमंच के संचालक और पृथ्वी का भार हरने वाले हैं।
ਕਾਹੂ ਕੇ ਤਨਈਆ ਹੈ ਨ ਮਈਆ ਜਾ ਕੇ ਭਈਆ ਕੋਊ ਛਉਨੀ ਹੂ ਕੇ ਛਈਆ ਛੋਡ ਕਾ ਸਿਉ ਪ੍ਰੀਤ ਲਾਈਐ ॥
काहू के तनईआ है न मईआ जा के भईआ कोऊ छउनी हू के छईआ छोड का सिउ प्रीत लाईऐ ॥न उसका कोई पुत्र है, न माता है, न कोई भाई है; वह पृथ्वी का आधार है, ऐसे प्रभु को छोड़कर हम किससे प्रेम करें?
ਸਾਧਨਾ ਸਧਈਆ ਧੂਲ ਧਾਨੀ ਕੇ ਧੁਜਈਆ ਧੋਮ ਧਾਰ ਕੇ ਧਰਈਆ ਧਿਆਨ ਤਾ ਕੋ ਸਦਾ ਲਾਈਐ ॥
साधना सधईआ धूल धानी के धुजईआ धोम धार के धरईआ धिआन ता को सदा लाईऐ ॥हमें सदैव उनका ध्यान करना चाहिए जो समस्त सिद्धियों के निमित्त हैं, पृथ्वी के अधिष्ठाता हैं तथा आकाश के आधार हैं।
ਆਉ ਕੇ ਬਢਈਆ ਏਕ ਨਾਮ ਕੇ ਜਪਈਆ ਅਉਰ ਕਾਮ ਕੇ ਕਰਈਆ ਛੋਡ ਅਉਰ ਕਉਨ ਧਿਆਈਐ ॥੪॥੪੩॥
आउ के बढईआ एक नाम के जपईआ अउर काम के करईआ छोड अउर कउन धिआईऐ ॥४॥४३॥जो प्रभु हमारी आयु बढ़ाते हैं, नाम जपते हैं और अन्य सभी कार्य करवाते हैं, उन प्रभु का त्याग करके हमें कब ध्यान करना चाहिए?४.४३.
ਕਾਮ ਕੋ ਕੁਨਿੰਦਾ ਖੈਰ ਖੂਬੀ ਕੋ ਦਿਹੰਦਾ ਗਜ ਗਾਜੀ ਕੋ ਗਜਿੰਦਾ ਸੋ ਕੁਨਿੰਦਾ ਕੈ ਬਤਾਈਐ ॥
काम को कुनिंदा खैर खूबी को दिहंदा गज गाजी को गजिंदा सो कुनिंदा कै बताईऐ ॥वे सृष्टिकर्ता कहलाते हैं, जो सभी कार्यों को पूर्ण करते हैं, जो सुख और सम्मान प्रदान करते हैं तथा जो हाथियों के समान बलवान योद्धाओं का संहारक हैं।
ਚਾਮ ਕੇ ਚਲਿੰਦਾ ਘਾਉ ਘਾਮ ਤੇ ਬਚਿੰਦਾ ਛਤ੍ਰ ਛੈਨੀ ਕੇ ਛਲਿੰਦਾ ਸੋ ਦਿਹੰਦਾ ਕੈ ਮਨਾਈਐ ॥
चाम के चलिंदा घाउ घाम ते बचिंदा छत्र छैनी के छलिंदा सो दिहंदा कै मनाईऐ ॥वे धनुषधारी, सब प्रकार के कष्टों से रक्षा करने वाले, विश्व के राजाओं को धोखा देने वाले तथा बिना मांगे ही सब कुछ देने वाले हैं। उनकी पूजा यत्नपूर्वक करनी चाहिए।
ਜਰ ਕੇ ਦਿਹੰਦਾ ਜਾਨ ਮਾਨ ਕੋ ਜਨਿੰਦਾ ਜੋਤ ਜੇਬ ਕੋ ਗਜਿੰਦਾ ਜਾਨ ਮਾਨ ਜਾਨ ਗਾਈਐ ॥
जर के दिहंदा जान मान को जनिंदा जोत जेब को गजिंदा जान मान जान गाईऐ ॥वे धन-धान्य देने वाले, जीवन और यश के ज्ञाता, प्रकाश और प्रतिष्ठा के रचयिता हैं, उनका गुणगान करना चाहिए।
ਦੋਖ ਕੇ ਦਲਿੰਦਾ ਦੀਨ ਦਾਨਸ ਦਿਹੰਦਾ ਦੋਖ ਦੁਰਜਨ ਦਲਿੰਦਾ ਧਿਆਇ ਦੂਜੋ ਕਉਨ ਧਿਆਈਐ ॥੫॥੪੪॥
दोख के दलिंदा दीन दानस दिहंदा दोख दुरजन दलिंदा धिआइ दूजो कउन धिआईऐ ॥५॥४४॥वे दोषों को नष्ट करने वाले, धर्म और बुद्धि के दाता तथा दुष्टों का नाश करने वाले हैं। हमें और किसका स्मरण करना चाहिए?