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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 353
ਕੰਠਸਿਰੀ ਅਰੁ ਬੇਸਰਿ ਮਾਗ ਧਰੈ ਜੋਊ ਸੁੰਦਰ ਸਾਜ ਨਵੀਨੋ ॥
कंठसिरी अरु बेसरि माग धरै जोऊ सुंदर साज नवीनो ॥उन्होंने अपने आप को हार से सजाया और सिर के बालों में सिंदूर लगाया
ਜੋ ਅਵਤਾਰਨ ਤੇ ਅਵਤਾਰ ਕਹੈ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਜੁ ਹੈ ਸੁ ਨਗੀਨੋ ॥
जो अवतारन ते अवतार कहै कबि स्याम जु है सु नगीनो ॥कवि श्याम, जो कृष्ण अवतारों में से भी एक हैं, नगीना (गोपी रूप के रत्न) हैं।
ਤਾਹਿ ਕਿਧੌ ਅਤਿ ਹੀ ਛਲ ਕੈ ਸੁ ਚੁਰਾਇ ਮਨੋ ਮਨ ਗੋਪਿਨ ਲੀਨੋ ॥੫੮੮॥
ताहि किधौ अति ही छल कै सु चुराइ मनो मन गोपिन लीनो ॥५८८॥उन सबने अवतारों में श्रेष्ठ मणिरूपी कृष्ण को भी धारण किया है और बड़े छल से उसे चुराकर अपने मन में छिपा लिया है।
ਕਾਨਰ ਸੋ ਬ੍ਰਿਖਭਾਨੁ ਸੁਤਾ ਹਸਿ ਬਾਤ ਕਹੀ ਸੰਗ ਸੁੰਦਰ ਐਸੇ ॥
कानर सो ब्रिखभानु सुता हसि बात कही संग सुंदर ऐसे ॥राधा ने कृष्ण से मुस्कुराते हुए बात करते हुए अपनी आँखें नचाईं
ਨੈਨ ਨਚਾਇ ਮਹਾ ਮ੍ਰਿਗ ਸੇ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਅਤਿ ਹੀ ਸੁ ਰੁਚੈ ਸੇ ॥
नैन नचाइ महा म्रिग से कबि स्याम कहै अति ही सु रुचै से ॥उसकी आँखें हिरणी की तरह अत्यंत आकर्षक हैं
ਤਾ ਛਬਿ ਕੀ ਅਤਿ ਹੀ ਉਪਮਾ ਉਪਜੀ ਕਬਿ ਕੇ ਮਨ ਤੇ ਉਮਗੈ ਸੇ ॥
ता छबि की अति ही उपमा उपजी कबि के मन ते उमगै से ॥उस दृश्य की एक बहुत सुन्दर उपमा कवि के मन में आई।
ਮਾਨਹੁ ਆਨੰਦ ਕੈ ਅਤਿ ਹੀ ਮਨੋ ਕੇਲ ਕਰੈ ਪਤਿ ਸੋ ਰਤਿ ਜੈਸੇ ॥੫੮੯॥
मानहु आनंद कै अति ही मनो केल करै पति सो रति जैसे ॥५८९॥उस दृश्य की सुन्दरता की प्रशंसा करते हुए कवि कहते हैं कि वे रति के समान प्रेमदेवता के साथ रमणीय रमणीय क्रीड़ा में लीन हैं।
ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਕੋ ਹਰਿ ਕੰਚਨ ਸੇ ਤਨ ਮੈ ਮਨਿ ਕੀ ਮਨ ਤੁਲਿ ਖੁਭਾ ਹੈ ॥
ग्वारिन को हरि कंचन से तन मै मनि की मन तुलि खुभा है ॥गोपियों का मन कृष्ण के शरीर में रत्न की तरह जड़ा हुआ है।
ਖੇਲਤ ਹੈ ਹਰਿ ਕੇ ਸੰਗ ਸੋ ਜਿਨ ਕੀ ਬਰਨੀ ਨਹੀ ਜਾਤ ਸੁਭਾ ਹੈ ॥
खेलत है हरि के संग सो जिन की बरनी नही जात सुभा है ॥वे उस कृष्ण के साथ खेल रहे हैं, जिसका स्वभाव वर्णन से परे है।
ਖੇਲਨ ਕੋ ਭਗਵਾਨ ਰਚੀ ਰਸ ਕੇ ਹਿਤ ਚਿਤ੍ਰ ਬਚਿਤ੍ਰ ਸਭਾ ਹੈ ॥
खेलन को भगवान रची रस के हित चित्र बचित्र सभा है ॥श्री कृष्ण ने क्रीड़ा करने के लिए रस (प्रेम) की मूर्ति के समान एक महान सभा का निर्माण किया है।
ਯੌ ਉਪਜੀ ਉਪਮਾ ਤਿਨ ਮੈ ਬ੍ਰਿਖਭਾਨੁ ਸੁਤਾ ਮਨੋ ਚੰਦ੍ਰ ਪ੍ਰਭਾ ਹੈ ॥੫੯੦॥
यौ उपजी उपमा तिन मै ब्रिखभानु सुता मनो चंद्र प्रभा है ॥५९०॥भगवान ने भी अपनी रमणीय क्रीड़ा के लिए इस अद्भुत सभा की रचना की है और इस सभा में राधा चन्द्रमा के समान शोभा पाती हैं।
ਬ੍ਰਿਖਭਾਨੁ ਸੁਤਾ ਹਰਿ ਆਇਸ ਮਾਨ ਕੈ ਖੇਲਤ ਭੀ ਅਤਿ ਹੀ ਸ੍ਰਮ ਕੈ ॥
ब्रिखभानु सुता हरि आइस मान कै खेलत भी अति ही स्रम कै ॥कृष्ण की आज्ञा मानकर राधा एकनिष्ठ भाव से खेल रही हैं
ਗਹਿ ਹਾਥ ਸੋ ਹਾਥ ਤ੍ਰੀਯਾ ਸਭ ਸੁੰਦਰ ਨਾਚਤ ਰਾਸ ਬਿਖੈ ਭ੍ਰਮ ਕੈ ॥
गहि हाथ सो हाथ त्रीया सभ सुंदर नाचत रास बिखै भ्रम कै ॥सभी महिलाएं एक दूसरे का हाथ पकड़कर अपनी कहानी सुनाते हुए कामुक खेल में व्यस्त हैं
ਤਿਹ ਕੀ ਸੁ ਕਥਾ ਮਨ ਬੀਚ ਬਿਚਾਰਿ ਕਰੈ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੀ ਕ੍ਰਮ ਕੈ ॥
तिह की सु कथा मन बीच बिचारि करै कबि स्याम कही क्रम कै ॥कवि श्याम कहते हैं, (कवियों ने) अपनी कथा को मन में विचार कर क्रम से सुनाया है।
ਮਨੋ ਗੋਪਿਨ ਕੇ ਘਨ ਸੁੰਦਰ ਮੈ ਬ੍ਰਿਜ ਭਾਮਿਨਿ ਦਾਮਿਨਿ ਜਿਉ ਦਮਕੈ ॥੫੯੧॥
मनो गोपिन के घन सुंदर मै ब्रिज भामिनि दामिनि जिउ दमकै ॥५९१॥कवि कहते हैं कि गोपियों के मेघ-सदृश समूह में ब्रज की अत्यन्त सुन्दरी स्त्रियाँ बिजली के समान चमक रही हैं।
ਦੋਹਰਾ ॥
दोहरा ॥दोहरा
ਪਿਖਿ ਕੈ ਨਾਚਤ ਰਾਧਿਕਾ ਕ੍ਰਿਸਨ ਮਨੈ ਸੁਖ ਪਾਇ ॥
पिखि कै नाचत राधिका क्रिसन मनै सुख पाइ ॥राधा को नाचते देख कृष्ण बहुत प्रसन्न हुए।
ਅਤਿ ਹੁਲਾਸ ਜੁਤ ਪ੍ਰੇਮ ਛਕਿ ਮੁਰਲੀ ਉਠਿਯੋ ਬਜਾਇ ॥੫੯੨॥
अति हुलास जुत प्रेम छकि मुरली उठियो बजाइ ॥५९२॥राधिका को नृत्य करते देख भगवान श्रीकृष्ण मन में प्रसन्न हुए और अत्यन्त प्रसन्नता तथा स्नेह से भरकर वे बांसुरी बजाने लगे।
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਨਟ ਨਾਇਕ ਸੁਧ ਮਲਾਰ ਬਿਲਾਵਲ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਬੀਚ ਧਮਾਰਨ ਗਾਵੈ ॥
नट नाइक सुध मलार बिलावल ग्वारिन बीच धमारन गावै ॥नट नायक गोपियों में शुद्ध मल्हार, बिलावल और धमार (आदि राग) गाते हैं।
ਸੋਰਠਿ ਸਾਰੰਗ ਰਾਮਕਲੀ ਸੁ ਬਿਭਾਸ ਭਲੇ ਹਿਤ ਸਾਥ ਬਸਾਵੈ ॥
सोरठि सारंग रामकली सु बिभास भले हित साथ बसावै ॥प्रमुख नर्तक कृष्ण ने शुद्ध मल्हार, बिलावल, सोरठ, सारंग, रामकली और विभास आदि संगीत शैलियों पर गाना और बजाना शुरू किया।
ਗਾਵਹੁ ਹ੍ਵੈ ਮ੍ਰਿਗਨੀ ਤ੍ਰੀਯ ਕੋ ਸੁ ਬੁਲਾਵਤ ਹੈ ਉਪਮਾ ਜੀਯ ਭਾਵੈ ॥
गावहु ह्वै म्रिगनी त्रीय को सु बुलावत है उपमा जीय भावै ॥वह उन स्त्रियों को बुलाता है जो उसके गायन से हिरणियों के समान मोहित हो गयी थीं, उसकी यह उपमा कवि के मन पर इस प्रकार प्रभाव डालती है।
ਮਾਨਹੁ ਭਉਹਨ ਕੋ ਕਸਿ ਕੈ ਧਨੁ ਨੈਨਨ ਕੇ ਮਨੋ ਤੀਰ ਚਲਾਵੈ ॥੫੯੩॥
मानहु भउहन को कसि कै धनु नैनन के मनो तीर चलावै ॥५९३॥वह गान गाकर हिरणी के समान स्त्रियों को आकर्षित करने लगा और ऐसा प्रतीत होने लगा कि भौंहों के धनुष पर वह अपनी आँखों के बाण कस कर छोड़ रहा है।
ਮੇਘ ਮਲਾਰ ਅਉ ਦੇਵਗੰਧਾਰਿ ਭਲੇ ਗਵਰੀ ਕਰਿ ਕੈ ਹਿਤ ਗਾਵੈ ॥
मेघ मलार अउ देवगंधारि भले गवरी करि कै हित गावै ॥मेघ, मल्हार, देव गांधारी और गौड़ी को खूबसूरती से गाते हैं।
ਜੈਤਸਿਰੀ ਅਰੁ ਮਾਲਸਿਰੀ ਨਟ ਨਾਇਕ ਸੁੰਦਰ ਭਾਤਿ ਬਸਾਵੈ ॥
जैतसिरी अरु मालसिरी नट नाइक सुंदर भाति बसावै ॥कृष्ण मेघ मल्हार, देवगंधार, गौरी, जैतश्री, मालश्री आदि संगीत शैलियों पर सुन्दर गायन और वादन कर रहे हैं।
ਰੀਝ ਰਹੀ ਬ੍ਰਿਜ ਕੀ ਸਭ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਰੀਝ ਰਹੈ ਸੁਰ ਜੋ ਸੁਨ ਪਾਵੈ ॥
रीझ रही ब्रिज की सभ ग्वारिन रीझ रहै सुर जो सुन पावै ॥ब्रज की सभी स्त्रियाँ तथा देवतागण भी इसे सुनकर मोहित हो रहे हैं।
ਅਉਰ ਕੀ ਬਾਤ ਕਹਾ ਕਹੀਯੈ ਤਜਿ ਇੰਦ੍ਰ ਸਭਾ ਸਭ ਆਸਨ ਆਵੈ ॥੫੯੪॥
अउर की बात कहा कहीयै तजि इंद्र सभा सभ आसन आवै ॥५९४॥और तो और क्या कहा जाये, इन्द्र के दरबार के देवता भी अपने आसन त्यागकर इन रागों को सुनने के लिए आ रहे हैं।
ਖੇਲਤ ਰਾਸ ਮੈ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਅਤਿ ਹੀ ਰਸ ਸੰਗ ਤ੍ਰੀਯਾ ਮਿਲਿ ਤੀਨੋ ॥
खेलत रास मै स्याम कहै अति ही रस संग त्रीया मिलि तीनो ॥कवि श्याम कहते हैं कि तीनों गोपियाँ एक साथ रस में लीन होकर गाती हैं।
ਚੰਦ੍ਰਭਗਾ ਅਰੁ ਚੰਦ੍ਰਮੁਖੀ ਬ੍ਰਿਖਭਾਨ ਸੁਤਾ ਸਜਿ ਸਾਜ ਨਵੀਨੋ ॥
चंद्रभगा अरु चंद्रमुखी ब्रिखभान सुता सजि साज नवीनो ॥प्रेम लीला में लीन कृष्ण सजी हुई चंद्रभागा, चंद्रमुखी और राधा से अत्यंत भावपूर्ण बातें कर रहे हैं।
ਅੰਜਨ ਆਖਨ ਦੈ ਬਿੰਦੂਆ ਇਕ ਭਾਲ ਮੈ ਸੇਾਂਧੁਰ ਸੁੰਦਰ ਦੀਨੋ ॥
अंजन आखन दै बिंदूआ इक भाल मै सेांधुर सुंदर दीनो ॥इन गोपियों की आँखों में सुरमा, माथे पर टिका हुआ टीका और सिर के बालों में केसर है
ਯੌ ਉਜਪੀ ਉਪਮਾ ਤ੍ਰੀਯ ਕੈ ਸੁਭ ਭਾਗ ਪ੍ਰਕਾਸ ਅਬੈ ਮਨੋ ਕੀਨੋ ॥੫੯੫॥
यौ उजपी उपमा त्रीय कै सुभ भाग प्रकास अबै मनो कीनो ॥५९५॥ऐसा लगता है कि इन महिलाओं का भाग्य अभी-अभी उदय हुआ है।
ਖੇਲਤ ਕਾਨ੍ਰਹ ਸੋ ਚੰਦ੍ਰਭਗਾ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਰਸ ਜੋ ਉਮਹਿਯੋ ਹੈ ॥
खेलत कान्रह सो चंद्रभगा कबि स्याम कहै रस जो उमहियो है ॥जब चंद्रभागा और कृष्ण एक साथ खेलते थे, तो आनंद की एक गहन वर्षा का अनुभव होता था
ਪ੍ਰੀਤਿ ਕਰੀ ਅਤਿ ਹੀ ਤਿਹ ਸੋ ਬਹੁ ਲੋਗਨ ਕੋ ਉਪਹਾਸ ਸਹਿਯੋ ਹੈ ॥
प्रीति करी अति ही तिह सो बहु लोगन को उपहास सहियो है ॥कृष्ण के प्रति अगाध प्रेम में डूबी इन गोपियों को अनेक लोगों के उपहास सहने पड़े
ਮੋਤਿਨ ਮਾਲ ਢਰੀ ਗਰ ਤੇ ਕਬਿ ਨੇ ਤਿਹ ਕੋ ਜਸੁ ਐਸੇ ਕਹਿਯੋ ਹੈ ॥
मोतिन माल ढरी गर ते कबि ने तिह को जसु ऐसे कहियो है ॥उसके गले में मोतियों की माला लिपटी हुई है, जिसकी सफलता का वर्णन कवि ने इस प्रकार किया है।
ਆਨਨ ਚੰਦ੍ਰ ਮਨੋ ਪ੍ਰਗਟੇ ਛਪਿ ਕੈ ਅੰਧਿਆਰੁ ਪਤਾਰਿ ਗਯੋ ਹੈ ॥੫੯੬॥
आनन चंद्र मनो प्रगटे छपि कै अंधिआरु पतारि गयो है ॥५९६॥उसके गले से मोतियों की माला गिर गई है और कवि कहता है कि ऐसा प्रतीत होता है कि चन्द्रमुख प्रकट होने पर अंधकार पाताल में छिप गया है।
ਦੋਹਰਾ ॥
दोहरा ॥दोहरा
ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਰੂਪ ਨਿਹਾਰ ਕੈ ਇਉ ਉਪਜਯੋ ਜੀਯ ਭਾਵ ॥
ग्वारिन रूप निहार कै इउ उपजयो जीय भाव ॥गोपियों के रूप को देखकर मन इस प्रकार उत्पन्न होता है
ਰਾਜਤ ਜ੍ਯੋ ਮਹਿ ਚਾਦਨੀ ਕੰਜਨ ਸਹਿਤ ਤਲਾਵ ॥੫੯੭॥
राजत ज्यो महि चादनी कंजन सहित तलाव ॥५९७॥गोपियों की शोभा देखकर ऐसा प्रतीत होता है कि कमल-पुष्पों का वह जलाशय चन्द्रमा की रात्रि में शोभायमान हो रहा है।
ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥स्वय्या
ਲੋਚਨ ਹੈ ਜਿਨ ਕੇ ਸੁ ਪ੍ਰਭਾਧਰ ਆਨਨ ਹੈ ਜਿਨ ਕੋ ਸਮ ਮੈਨਾ ॥
लोचन है जिन के सु प्रभाधर आनन है जिन को सम मैना ॥जिनके नेत्र कमल के समान हैं और जिनका मुख कामदेव के समान है।
ਕੈ ਕੈ ਕਟਾਛ ਚੁਰਾਇ ਲਯੋ ਮਨ ਪੈ ਤਿਨ ਕੋ ਜੋਊ ਰਛਕ ਧੈਨਾ ॥
कै कै कटाछ चुराइ लयो मन पै तिन को जोऊ रछक धैना ॥जिनके नेत्र कमल के समान हैं और शेष शरीर प्रेमदेव के समान है, उनका मन गौरक्षक श्रीकृष्ण ने संकेतों से हर लिया है।
ਕੇਹਰਿ ਸੀ ਜਿਨ ਕੀ ਕਟਿ ਹੈ ਸੁ ਕਪੋਤ ਸੋ ਕੰਠ ਸੁ ਕੋਕਿਲ ਬੈਨਾ ॥
केहरि सी जिन की कटि है सु कपोत सो कंठ सु कोकिल बैना ॥जिसका मुख सिंह के समान पतला, गर्दन कबूतर के समान तथा आवाज कोयल के समान है।
ਤਾਹਿ ਲਯੋ ਹਰਿ ਕੈ ਹਰਿ ਕੋ ਮਨ ਭਉਹ ਨਚਾਇ ਨਚਾਇ ਕੈ ਨੈਨਾ ॥੫੯੮॥
ताहि लयो हरि कै हरि को मन भउह नचाइ नचाइ कै नैना ॥५९८॥जिनकी कमर सिंह के समान, कंठ कबूतर के समान तथा वाणी बुलबुल के समान है, उनके मन को श्रीकृष्ण ने अपनी भौंहों और नेत्रों के चिह्नों से हरण कर लिया है।
ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਿਰਾਜਤ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਮੈ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਜਿਨ ਕੋ ਕਛੁ ਭਉ ਨਾ ॥
कान्रह बिराजत ग्वारिन मै कबि स्याम कहै जिन को कछु भउ ना ॥कृष्ण उन गोपियों के बीच बैठे हैं, जो किसी से नहीं डरतीं
ਤਾਤ ਕੀ ਬਾਤ ਕੋ ਨੈਕੁ ਸੁਨੈ ਜਿਨ ਕੇ ਸੰਗ ਭ੍ਰਾਤ ਕਰਿਯੋ ਬਨਿ ਗਉਨਾ ॥
तात की बात को नैकु सुनै जिन के संग भ्रात करियो बनि गउना ॥वे उस रामरूपी कृष्ण के साथ घूम रहे हैं, जो पिता की बात सुनकर अपने भाई के साथ वन में चला गया था।
ਤਾ ਕੀ ਲਟੈ ਲਟਕੈ ਤਨ ਮੋ ਜੋਊ ਸਾਧਨ ਕੇ ਮਨਿ ਗਿਆਨ ਦਿਵਉਨਾ ॥
ता की लटै लटकै तन मो जोऊ साधन के मनि गिआन दिवउना ॥उसके बालों की लटें
ਸੰਦਲ ਪੈ ਉਪਜੀ ਉਪਮਾ ਮਨੋ ਲਾਗ ਰਹੇ ਅਹਿ ਰਾਜਨ ਛਉਨਾ ॥੫੯੯॥
संदल पै उपजी उपमा मनो लाग रहे अहि राजन छउना ॥५९९॥जो मुनियों को भी ज्ञान से आलोकित कर देते हैं और वे चन्दन पर लगे काले सर्पों के बच्चों के समान प्रतीत होते हैं।।५९९।।
ਖੇਲਤ ਹੈ ਸੋਊ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਮੈ ਜੋਊ ਊਪਰ ਪੀਤ ਧਰੇ ਉਪਰਉਨਾ ॥
खेलत है सोऊ ग्वारिन मै जोऊ ऊपर पीत धरे उपरउना ॥वह जो पीले वस्त्र पहने हुए हैं, गोपियों के साथ खेल रहे हैं।