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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 665
ਅਤਿ ਉਜਲ ਅੰਗ ਸੁਰੰਗ ਸੁਭੰ ॥
अति उजल अंग सुरंग सुभं ॥वह एकाग्र मन से आकाश में एक स्थान पर स्थिर था और उसके अंग अत्यंत श्वेत और सुन्दर थे॥
ਨਹੀ ਆਨਿ ਬਿਲੋਕਤ ਆਪ ਦ੍ਰਿਗੰ ॥
नही आनि बिलोकत आप द्रिगं ॥उसने अपनी आँखों से किसी और को नहीं देखा।
ਇਹ ਭਾਤਿ ਰਹ੍ਯੋ ਗਡ ਮਛ ਮਨੰ ॥੩੬੭॥
इह भाति रह्यो गड मछ मनं ॥३६७॥उसका मन मछली में ही लीन था और वह किसी और को नहीं देख रहा था।367.
ਤਹਾ ਜਾਇ ਮਹਾ ਮੁਨਿ ਮਜਨ ਕੈ ॥
तहा जाइ महा मुनि मजन कै ॥महा मुनि वहाँ गये और स्नान किया।
ਉਠਿ ਕੈ ਹਰਿ ਧਿਆਨ ਲਗਾ ਸੁਚ ਕੈ ॥
उठि कै हरि धिआन लगा सुच कै ॥तब गुरु जी ने जाकर स्नान किया और उठकर भगवान का ध्यान किया।
ਨ ਟਰੋ ਤਬ ਲੌ ਵਹ ਮਛ ਅਰੀ ॥
न टरो तब लौ वह मछ अरी ॥मछली का वह दुश्मन इतने लंबे समय से वहां से नहीं गया था।
ਰਥ ਸੂਰ ਅਥਿਓ ਨਹ ਡੀਠ ਟਰੀ ॥੩੬੮॥
रथ सूर अथिओ नह डीठ टरी ॥३६८॥परंतु मछली का वह शत्रु सूर्यास्त तक भी अपना ध्यान मछली पर ही लगाए रहा।368.
ਥਰਕੰਤ ਰਹਾ ਨਭਿ ਮਛ ਕਟੰ ॥
थरकंत रहा नभि मछ कटं ॥मछली काटने वाला (दुधिरा) वहीं छटपटाता रहा।
ਰਥ ਭਾਨੁ ਹਟਿਓ ਨਹੀ ਧ੍ਯਾਨ ਛੁਟੰ ॥
रथ भानु हटिओ नही ध्यान छुटं ॥वह आकाश में स्थिर रहा और सूर्यास्त के बारे में भी नहीं सोचा
ਅਵਿਲੋਕ ਮਹਾ ਮੁਨਿ ਮੋਹਿ ਰਹਿਓ ॥
अविलोक महा मुनि मोहि रहिओ ॥उसे देखकर महर्षि मुनि मोहित हो गये।
ਗੁਰੁ ਸਤ੍ਰਸਵੋ ਕਰ ਤਾਸੁ ਕਹਿਓ ॥੩੬੯॥
गुरु सत्रसवो कर तासु कहिओ ॥३६९॥उन्हें देखकर महर्षि ने मौन धारण कर लिया और उन्हें सत्रहवें गुरु के रूप में स्वीकार कर लिया।369.
ਇਤਿ ਸਤਾਰਵੋ ਗੁਰੂ ਦੁਧੀਰਾ ਸਮਾਪਤੰ ॥੧੭॥
इति सतारवो गुरू दुधीरा समापतं ॥१७॥मत्स्य पक्षी को सत्रहवें गुरु के रूप में अपनाने का वर्णन समाप्त।
ਅਥ ਮ੍ਰਿਗਹਾ ਅਠਾਰਸਵੋ ਗੁਰੂ ਬਰਨਨੰ ॥
अथ म्रिगहा अठारसवो गुरू बरननं ॥अब एक शिकारी को अठारहवें गुरु के रूप में अपनाने का वर्णन शुरू होता है
ਤੋਟਕ ਛੰਦ ॥
तोटक छंद ॥टोटक छंद
ਕਰਿ ਮਜਨ ਗੋਬਿੰਦ ਗਾਇ ਗੁਨੰ ॥
करि मजन गोबिंद गाइ गुनं ॥स्नान कर गोबिंद के गुणों का कीर्तन करना,
ਉਠਿ ਜਾਤਿ ਭਏ ਬਨ ਮਧਿ ਮੁਨੰ ॥
उठि जाति भए बन मधि मुनं ॥स्नान करके और भगवान की स्तुति गाकर ऋषि वन में चले गए।
ਜਹ ਸਾਲ ਤਮਾਲ ਮਢਾਲ ਲਸੈ ॥
जह साल तमाल मढाल लसै ॥जहाँ साल, तमाल और मधल को ईटों और लकड़ियों से सजाया जाता था।
ਰਥ ਸੂਰਜ ਕੇ ਪਗ ਬਾਜ ਫਸੈ ॥੩੭੦॥
रथ सूरज के पग बाज फसै ॥३७०॥जहाँ साल और तमाल के वृक्ष थे और उन वृक्षों की घनी छाया में सूर्य का प्रकाश नहीं पहुँच सकता था।370.
ਅਵਿਲੋਕ ਤਹਾ ਇਕ ਤਾਲ ਮਹਾ ॥
अविलोक तहा इक ताल महा ॥वहाँ उसने एक बड़ा तालाब देखा।
ਰਿਖਿ ਜਾਤ ਭਏ ਹਿਤ ਜੋਗ ਜਹਾ ॥
रिखि जात भए हित जोग जहा ॥ऋषि वहां योगाभ्यास करने गये थे।
ਤਹ ਪਤ੍ਰਣ ਮਧ ਲਹ੍ਯੋ ਮ੍ਰਿਗਹਾ ॥
तह पत्रण मध लह्यो म्रिगहा ॥वहाँ (दत्त मुनि ने) एक शिकारी को पत्र छिपाते देखा।
ਤਨ ਸੋਭਤ ਕੰਚਨ ਸੁਧ ਪ੍ਰਭਾ ॥੩੭੧॥
तन सोभत कंचन सुध प्रभा ॥३७१॥वहाँ ऋषि ने एक तालाब बनाया और वृक्षों के बीच सोने के समान शोभायमान एक शिकारी को देखा।371.
ਕਰਿ ਸੰਧਿਤ ਬਾਣ ਕਮਾਣ ਸਿਤੰ ॥
करि संधित बाण कमाण सितं ॥उसके हाथ में धनुष पर एक थरथराता हुआ बाण था।
ਮ੍ਰਿਗ ਮਾਰਤ ਕੋਟ ਕਰੋਰ ਕਿਤੰ ॥
म्रिग मारत कोट करोर कितं ॥उसके हाथ में सफेद रंग का धनुष और बाण था, जिससे उसने अनेक हिरणों को मार डाला था।
ਸਭ ਸੈਨ ਮੁਨੀਸਰ ਸੰਗਿ ਲਏ ॥
सभ सैन मुनीसर संगि लए ॥(दत्त) सेवकों का पूरा दल साथ लेकर आये
ਜਹ ਕਾਨਨ ਥੋ ਤਹ ਜਾਤ ਭਏ ॥੩੭੨॥
जह कानन थो तह जात भए ॥३७२॥ऋषिगण अपनी प्रजा सहित वन के उस ओर से निकले।372.
ਕਨਕੰ ਦੁਤਿ ਉਜਲ ਅੰਗ ਸਨੇ ॥
कनकं दुति उजल अंग सने ॥(उसके) सुनहरे अंग चमक रहे थे,
ਮੁਨਿ ਰਾਜ ਮਨੰ ਰਿਤੁ ਰਾਜ ਬਨੇ ॥
मुनि राज मनं रितु राज बने ॥सोने की महिमा वाले कई व्यक्ति,
ਰਿਖਿ ਸੰਗ ਸਖਾ ਨਿਸਿ ਬਹੁਤ ਲਏ ॥
रिखि संग सखा निसि बहुत लए ॥रात्रि में ऋषि के साथ अनेक सेवक भी थे।
ਤਿਹ ਬਾਰਿਧ ਦੂਜ ਬਿਲੋਕਿ ਗਏ ॥੩੭੩॥
तिह बारिध दूज बिलोकि गए ॥३७३॥ऋषि दत्त के साथ गये और उन सबने उस शिकारी को देखा।373.
ਰਿਖਿ ਬੋਲਤ ਘੋਰਤ ਨਾਦ ਨਵੰ ॥
रिखि बोलत घोरत नाद नवं ॥ऋषि जोर-जोर से (गिद्धों की तरह) मंत्रोच्चार करते थे।
ਤਿਹ ਠਉਰ ਕੁਲਾਹਲ ਉਚ ਹੂਅੰ ॥
तिह ठउर कुलाहल उच हूअं ॥उन ऋषियों ने उस स्थान पर भयंकर गर्जना और कोलाहल मचा दिया।
ਜਲ ਪੀਵਤ ਠਉਰ ਹੀ ਠਉਰ ਮੁਨੀ ॥
जल पीवत ठउर ही ठउर मुनी ॥मुनि लोग जगह-जगह जाकर पानी पी रहे थे।
ਬਨ ਮਧਿ ਮਨੋ ਰਿਖ ਮਾਲ ਬਨੀ ॥੩੭੪॥
बन मधि मनो रिख माल बनी ॥३७४॥वे विभिन्न स्थानों पर बिखरकर भोजन और पेय लेने लगे।374.
ਅਤਿ ਉਜਲ ਅੰਗ ਬਿਭੂਤ ਧਰੈ ॥
अति उजल अंग बिभूत धरै ॥(ऋषि के) शरीर पर प्रकाशमान विभूति थी।
ਬਹੁ ਭਾਤਿ ਨ੍ਯਾਸ ਅਨਾਸ ਕਰੈ ॥
बहु भाति न्यास अनास करै ॥उन ऋषियों ने अपने श्वेत शरीर पर भस्म लगाई, विभिन्न आसनों का अभ्यास किया और
ਨਿਵਲ੍ਰਯਾਦਿਕ ਸਰਬੰ ਕਰਮ ਕੀਏ ॥
निवल्रयादिक सरबं करम कीए ॥निउली सारा काम करती थी।
ਰਿਖਿ ਸਰਬ ਚਹੂੰ ਚਕ ਦਾਸ ਥੀਏ ॥੩੭੫॥
रिखि सरब चहूं चक दास थीए ॥३७५॥चारों दिशाओं में भ्रमण करते हुए न्योली (आँतों की शुद्धि) आदि अनेक कर्म किये।375.
ਅਨਭੰਗ ਅਖੰਡ ਅਨੰਗ ਤਨੰ ॥
अनभंग अखंड अनंग तनं ॥(उनका) शरीर कामदेव के समान अखंडित एवं अक्षत था।
ਬਹੁ ਸਾਧਤ ਨ੍ਯਾਸ ਸੰਨ੍ਯਾਸ ਬਨੰ ॥
बहु साधत न्यास संन्यास बनं ॥वे वासना के तत्व से पूरी तरह मुक्त होकर विभिन्न साधनाओं में लीन हो गए
ਜਟ ਸੋਹਤ ਜਾਨੁਕ ਧੂਰ ਜਟੀ ॥
जट सोहत जानुक धूर जटी ॥जटाएँ सुन्दर थीं, मानो वे शिव हों। (लगता था)
ਸਿਵ ਕੀ ਜਨੁ ਜੋਗ ਜਟਾ ਪ੍ਰਗਟੀ ॥੩੭੬॥
सिव की जनु जोग जटा प्रगटी ॥३७६॥उनकी जटाएँ शिव की जटाओं का स्वरूप प्रतीत होती थीं।376.
ਸਿਵ ਤੇ ਜਨੁ ਗੰਗ ਤਰੰਗ ਛੁਟੇ ॥
सिव ते जनु गंग तरंग छुटे ॥(जटाएँ) मानो शिव के सिर से निकल रही गंगा की धाराओं की तरह फैल रही हों।
ਇਹ ਹੁਇ ਜਨ ਜੋਗ ਜਟਾ ਪ੍ਰਗਟੇ ॥
इह हुइ जन जोग जटा प्रगटे ॥उनकी योगात्मक जटाएँ शिव से निकलती गंगा की लहरों की तरह लहरा रही थीं
ਤਪ ਸਰਬ ਤਪੀਸਨ ਕੇ ਸਬ ਹੀ ॥
तप सरब तपीसन के सब ही ॥सभी तपस्वियों ने (दत्त सहित) घोर तपस्या की।
ਮੁਨਿ ਜੇ ਸਬ ਛੀਨ ਲਏ ਤਬ ਹੀ ॥੩੭੭॥
मुनि जे सब छीन लए तब ही ॥३७७॥उन्होंने पूर्ववर्ती तपस्वियों की भाँति अनेक प्रकार की तपस्याएँ कीं।377.
ਸ੍ਰੁਤ ਜੇਤਿਕ ਨ੍ਯਾਸ ਉਦਾਸ ਕਹੇ ॥
स्रुत जेतिक न्यास उदास कहे ॥वेदों में योग के अनेक साधनों का उल्लेख है,
ਸਬ ਹੀ ਰਿਖਿ ਅੰਗਨ ਜਾਨ ਲਏ ॥
सब ही रिखि अंगन जान लए ॥श्रुति (वेद) में जितनी भी विविध साधनाएँ वर्णित हैं, वे सभी इन ऋषियों द्वारा ही सम्पन्न की गयीं।