श्री दशम ग्रंथ

पृष्ठ - 352

ਸੁ ਗਨੋ ਕਹ ਲਉ ਤਿਨ ਕੀ ਉਪਮਾ ਅਤਿ ਹੀ ਗਨ ਮੈ ਮਨਿ ਤਾ ਕੀ ਛਬੈ ॥

सु गनो कह लउ तिन की उपमा अति ही गन मै मनि ता की छबै ॥

उनकी महिमा का वर्णन किस सीमा तक किया जा सकता है?

ਮਨ ਭਾਵਨ ਗਾਵਨ ਕੀ ਚਰਚਾ ਕਛੁ ਥੋਰੀਯੈ ਹੈ ਸੁਨਿ ਲੇਹੁ ਅਬੈ ॥੫੭੬॥

मन भावन गावन की चरचा कछु थोरीयै है सुनि लेहु अबै ॥५७६॥

उनका सौन्दर्य मेरे मन में स्थिर हो गया है; अब मैं संक्षेप में उनके मन की इच्छाओं का वर्णन करूँगा।

ਕਾਨ੍ਰਹ ਜੂ ਬਾਚ ॥

कान्रह जू बाच ॥

कृष्ण की वाणी:

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

दोहरा

ਬਾਤ ਕਹੀ ਤਿਨ ਸੋ ਕ੍ਰਿਸਨ ਅਤਿ ਹੀ ਬਿਹਸਿ ਕੈ ਚੀਤਿ ॥

बात कही तिन सो क्रिसन अति ही बिहसि कै चीति ॥

श्री कृष्ण चित्त में बहुत प्रसन्न हुए और उनसे कहा,

ਮੀਤ ਰਸਹਿ ਕੀ ਰੀਤਿ ਸੋ ਕਹਿਯੋ ਸੁ ਗਾਵਹੁ ਗੀਤ ॥੫੭੭॥

मीत रसहि की रीति सो कहियो सु गावहु गीत ॥५७७॥

मन ही मन मुस्कुराते हुए श्रीकृष्ण ने गोपियों से कहा - हे सखियों! कामरस का उपयोग करते हुए कुछ गीत गाओ।

ਸਵੈਯਾ ॥

सवैया ॥

स्वय्या

ਬਤੀਆ ਸੁਨਿ ਕੈ ਸਭ ਗ੍ਵਾਰਨੀਯਾ ਸੁਭ ਗਾਵਤ ਸੁੰਦਰ ਗੀਤ ਸਭੈ ॥

बतीआ सुनि कै सभ ग्वारनीया सुभ गावत सुंदर गीत सभै ॥

कृष्ण के वचन सुनकर सभी गोपियाँ गाने लगीं।

ਸਿੰਧੁ ਸੁਤਾ ਰੁ ਘ੍ਰਿਤਾਚੀ ਤ੍ਰੀਯਾ ਇਨ ਸੀ ਨਹੀ ਨਾਚਤ ਇੰਦ੍ਰ ਸਭੈ ॥

सिंधु सुता रु घ्रिताची त्रीया इन सी नही नाचत इंद्र सभै ॥

यहां तक कि इंद्र के दरबार की स्वर्गीय कन्या लक्ष्मी और घृताची भी उनकी तरह नृत्य और गायन नहीं कर सकतीं।

ਦਿਵਯਾ ਇਨ ਕੇ ਸੰਗਿ ਖੇਲਤ ਹੈ ਗਜ ਕੋ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਸੁ ਦਾਨ ਅਭੈ ॥

दिवया इन के संगि खेलत है गज को कबि स्याम सु दान अभै ॥

कवि श्याम कहते हैं कि गजराज को अभयदान देने वाले (दिव्य, श्रीकृष्ण) उनके साथ खेल रहे हैं।

ਚੜ ਕੈ ਸੁ ਬਿਵਾਨਨ ਸੁੰਦਰ ਮੈ ਸੁਰ ਦੇਖਨ ਆਵਤ ਤਿਆਗ ਨਭੈ ॥੫੭੮॥

चड़ कै सु बिवानन सुंदर मै सुर देखन आवत तिआग नभै ॥५७८॥

ये गोपियाँ हाथी की चाल वाली होकर भगवान् के समान निर्भय होकर भगवान् के साथ क्रीड़ा कर रही हैं और उनकी रमणीय क्रीड़ा देखने के लिए देवतागण स्वर्ग छोड़कर अपने विमान से आ रहे हैं।

ਤ੍ਰੇਤਹਿ ਹੋ ਜਿਨਿ ਰਾਮ ਬਲੀ ਜਗ ਜੀਤਿ ਮਰਿਯੋ ਸੁ ਧਰਿਯੋ ਅਤਿ ਸੀਲਾ ॥

त्रेतहि हो जिनि राम बली जग जीति मरियो सु धरियो अति सीला ॥

त्रेता युग में जिन्होंने राम (अवतार) के रूप में शक्तिशाली रावण ('जगजीत') का वध किया था और चरम गुण धारण किए थे।

ਗਾਇ ਕੈ ਗੀਤ ਭਲੀ ਬਿਧਿ ਸੋ ਫੁਨਿ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਬੀਚ ਕਰੈ ਰਸ ਲੀਲਾ ॥

गाइ कै गीत भली बिधि सो फुनि ग्वारिन बीच करै रस लीला ॥

वे पराक्रमी राम, जिन्होंने त्रेता युग में विश्व विजय करके चरित्र और धर्म का जीवन जिया था, वही अब गोपियों के साथ रमणीय क्रीड़ा में लीन हैं, और बहुत सुन्दर गीत गा रहे हैं।

ਰਾਜਤ ਹੈ ਜਿਹ ਕੋ ਤਨ ਸ੍ਯਾਮ ਬਿਰਾਜਤ ਊਪਰ ਕੋ ਪਟ ਪੀਲਾ ॥

राजत है जिह को तन स्याम बिराजत ऊपर को पट पीला ॥

जिनके शरीर पर सावंला रंग सुशोभित है और जिनके ऊपर पीला कवच सुशोभित है।

ਖੇਲਤ ਸੋ ਸੰਗਿ ਗੋਪਿਨ ਕੈ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਜਦੁਰਾਇ ਹਠੀਲਾ ॥੫੭੯॥

खेलत सो संगि गोपिन कै कबि स्याम कहै जदुराइ हठीला ॥५७९॥

उनके सुन्दर शरीर पर पीले वस्त्र शोभायमान हैं और उन्हें यादवों का दृढ़ राजा, गोपियों के साथ रमण करने वाला कहा गया है।

ਬੋਲਤ ਹੈ ਜਹ ਕੋਕਿਲਕਾ ਅਰੁ ਸੋਰ ਕਰੈ ਚਹੂੰ ਓਰ ਰਟਾਸੀ ॥

बोलत है जह कोकिलका अरु सोर करै चहूं ओर रटासी ॥

जहां कोयल बोल रही है और मोर ('रतासी') चारों तरफ शोर मचा रहे हैं।

ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਤਿਹ ਸ੍ਯਾਮ ਕੀ ਦੇਹ ਰਜੈ ਅਤਿ ਸੁੰਦਰ ਮੈਨ ਘਟਾ ਸੀ ॥

स्याम कहै तिह स्याम की देह रजै अति सुंदर मैन घटा सी ॥

जिन्हें देखकर कोकिल कूक रही है और मोर अपनी उक्ति दुहरा रहा है, उन कृष्ण का शरीर प्रेमदेवता के मेघ के समान जान पड़ता है।

ਤਾ ਪਿਖਿ ਕੈ ਮਨ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਤੇ ਉਪਜੀ ਅਤਿ ਹੀ ਮਨੋ ਘੋਰ ਘਟਾ ਸੀ ॥

ता पिखि कै मन ग्वारिन ते उपजी अति ही मनो घोर घटा सी ॥

उनको देखते ही गोपियों के हृदय महान प्रेम से भर गए हैं, मानो कालिख लुप्त हो गई हो॥

ਤਾ ਮਹਿ ਯੌ ਬ੍ਰਿਖਭਾਨ ਸੁਤਾ ਦਮਕੈ ਮਨੋ ਸੁੰਦਰ ਬਿਜੁ ਛਟਾ ਸੀ ॥੫੮੦॥

ता महि यौ ब्रिखभान सुता दमकै मनो सुंदर बिजु छटा सी ॥५८०॥

कृष्ण को देखकर गोपियों के मन में गरजने वाले बादल उठ रहे हैं और उनमें राधा बिजली की तरह चमक रही हैं।

ਅੰਜਨ ਹੈ ਜਿਹ ਆਖਨ ਮੈ ਅਰੁ ਬੇਸਰ ਕੋ ਜਿਹ ਭਾਵ ਨਵੀਨੋ ॥

अंजन है जिह आखन मै अरु बेसर को जिह भाव नवीनो ॥

जिन आँखों में सुरमा लगाया गया है और नाक आभूषण से सुसज्जित है

ਜਾ ਮੁਖ ਕੀ ਸਮ ਚੰਦ ਪ੍ਰਭਾ ਜਸੁ ਤਾ ਛਬਿ ਕੋ ਕਬਿ ਨੇ ਲਖਿ ਲੀਨੋ ॥

जा मुख की सम चंद प्रभा जसु ता छबि को कबि ने लखि लीनो ॥

वह मुख, जिसकी महिमा कवि ने चन्द्रमा के समान देखी है

ਸਾਜ ਸਭੈ ਸਜ ਕੈ ਸੁਭ ਸੁੰਦਰ ਭਾਲ ਬਿਖੈ ਬਿੰਦੂਆ ਇਕ ਦੀਨੋ ॥

साज सभै सज कै सुभ सुंदर भाल बिखै बिंदूआ इक दीनो ॥

उन्होंने (राधा ने) सभी प्रकार के आभूषण पहन रखे हैं और माथे पर बिंदी लगा रखी है।

ਦੇਖਤ ਹੀ ਹਰਿ ਰੀਝ ਰਹੇ ਮਨ ਕੋ ਸਬ ਸੋਕ ਬਿਦਾ ਕਰ ਦੀਨੋ ॥੫੮੧॥

देखत ही हरि रीझ रहे मन को सब सोक बिदा कर दीनो ॥५८१॥

जो पूर्णतः श्रृंगारित होकर अपने माथे पर टीका लगाये हुए है, उस राधा को देखकर कृष्ण मोहित हो गये और उनके मन का सारा शोक समाप्त हो गया।।५८१।।

ਬ੍ਰਿਖਭਾਨੁ ਸੁਤਾ ਸੰਗ ਖੇਲਨ ਕੀ ਹਸਿ ਕੈ ਹਰਿ ਸੁੰਦਰ ਬਾਤ ਕਹੈ ॥

ब्रिखभानु सुता संग खेलन की हसि कै हरि सुंदर बात कहै ॥

श्री कृष्ण हँसे और बोले, राधा के साथ खेलना बहुत सुन्दर है।

ਸੁਨਏ ਜਿਹ ਕੇ ਮਨਿ ਆਨੰਦ ਬਾਢਤ ਜਾ ਸੁਨ ਕੈ ਸਭ ਸੋਕ ਦਹੈ ॥

सुनए जिह के मनि आनंद बाढत जा सुन कै सभ सोक दहै ॥

कृष्ण ने राधा से मुस्कुराते हुए बात की, उनसे प्रेम-क्रीड़ा के लिए पूछा, जिसे सुनकर मन प्रसन्न हो गया और वेदना नष्ट हो गई॥

ਤਿਹ ਕਉਤੁਕ ਕੌ ਮਨ ਗੋਪਿਨ ਕੋ ਕਬਿ ਸਯਾਮ ਕਹੈ ਦਿਖਬੋ ਈ ਚਹੈ ॥

तिह कउतुक कौ मन गोपिन को कबि सयाम कहै दिखबो ई चहै ॥

गोपियों का मन इस अद्भुत लीला को निरंतर देखना चाहता है

ਨਭਿ ਮੈ ਪਿਖਿ ਕੈ ਸੁਰ ਗੰਧ੍ਰਬ ਜਾਇ ਚਲਿਯੋ ਨਹਿ ਜਾਇ ਸੁ ਰੀਝ ਰਹੈ ॥੫੮੨॥

नभि मै पिखि कै सुर गंध्रब जाइ चलियो नहि जाइ सु रीझ रहै ॥५८२॥

स्वर्ग में भी देवता और गन्धर्व यह देखकर अविचल खड़े हो जाते हैं और मोहित हो जाते हैं।582.

ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਤਿਹ ਕੀ ਉਪਮਾ ਜਿਹ ਕੇ ਫੁਨਿ ਉਪਰ ਪੀਤ ਪਿਛਉਰੀ ॥

कबि स्याम कहै तिह की उपमा जिह के फुनि उपर पीत पिछउरी ॥

कवि श्याम उनकी प्रशंसा करते हैं, जो पीले वस्त्र पहने हुए हैं

ਤਾਹੀ ਕੇ ਆਵਤ ਹੈ ਚਲਿ ਕੈ ਢਿਗ ਸੁੰਦਰ ਗਾਵਤ ਸਾਰੰਗ ਗਉਰੀ ॥

ताही के आवत है चलि कै ढिग सुंदर गावत सारंग गउरी ॥

स्त्रियाँ सारंग और गौरी का संगीत गाती हुई उनकी ओर आ रही हैं।

ਸਾਵਲੀਆ ਹਰਿ ਕੈ ਢਿਗ ਆਇ ਰਹੀ ਅਤਿ ਰੀਝ ਇਕਾਵਤ ਦਉਰੀ ॥

सावलीआ हरि कै ढिग आइ रही अति रीझ इकावत दउरी ॥

गहरे रंग की आकर्षक महिलाएं (धीरे-धीरे) उसकी ओर आ रही हैं और कुछ दौड़ती हुई आ रही हैं

ਇਉ ਉਪਮਾ ਉਪਜੀ ਲਖਿ ਫੂਲ ਰਹੀ ਲਪਟਾਇ ਮਨੋ ਤ੍ਰੀਯ ਭਉਰੀ ॥੫੮੩॥

इउ उपमा उपजी लखि फूल रही लपटाइ मनो त्रीय भउरी ॥५८३॥

वे पुष्परूपी कृष्ण को गले लगाने के लिए दौड़ती हुई काली मधुमक्खियों के समान प्रतीत होते हैं।

ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਤਿਹ ਕੀ ਉਪਮਾ ਜੋਊ ਦੈਤਨ ਕੋ ਰਿਪੁ ਬੀਰ ਜਸੀ ਹੈ ॥

स्याम कहै तिह की उपमा जोऊ दैतन को रिपु बीर जसी है ॥

(कवि) श्याम उस व्यक्ति की उपमा देता है जो दानवों का शत्रु और सफल योद्धा है।

ਜੇ ਤਪ ਬੀਚ ਬਡੋ ਤਪੀਆ ਰਸ ਬਾਤਨ ਮੈ ਅਤਿ ਹੀ ਜੁ ਰਸੀ ਹੈ ॥

जे तप बीच बडो तपीआ रस बातन मै अति ही जु रसी है ॥

कवि श्याम उनकी स्तुति करते हैं, जो राक्षसों के शत्रु हैं, जो प्रशंसनीय योद्धा हैं, जो तपस्वियों में महान तपस्वी हैं और जो सुरुचिवान पुरुषों में महान सौंदर्यवेत्ता हैं।

ਜਾਹੀ ਕੋ ਕੰਠ ਕਪੋਤ ਸੋ ਹੈ ਜਿਹ ਭਾ ਮੁਖ ਕੀ ਸਮ ਜੋਤਿ ਸਸੀ ਹੈ ॥

जाही को कंठ कपोत सो है जिह भा मुख की सम जोति ससी है ॥

जिसका गला कबूतर जैसा है और जिसका चेहरा चंद्रमा की रोशनी की तरह चमकता है।

ਤਾ ਮ੍ਰਿਗਨੀ ਤ੍ਰੀਯ ਮਾਰਨ ਕੋ ਹਰਿ ਭਉਹਨਿ ਕੀ ਅਰੁ ਪੰਚ ਕਸੀ ਹੈ ॥੫੮੪॥

ता म्रिगनी त्रीय मारन को हरि भउहनि की अरु पंच कसी है ॥५८४॥

जिनका गला कबूतर के समान है और मुख की शोभा चंद्रमा के समान है तथा जिन्होंने हिरणी के समान स्त्रियों को मारने के लिए अपनी भौंहों (पलकों) रूपी बाणों को तैयार कर रखा है।।५८४।।