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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 644
ਤਿਆਗ ਕਰਿ ਕੈ ਕਪਟ ਕਉ ਚਿਤ ਲਾਇ ਕੀਜੈ ਸੇਵ ॥
तिआग करि कै कपट कउ चित लाइ कीजै सेव ॥"जिसको भी तुम मन में चाहो, उसे गुरु मानो और छल-कपट छोड़कर अनन्य भाव से उसकी सेवा करो।
ਰੀਝ ਹੈ ਗੁਰਦੇਵ ਤਉ ਤੁਮ ਪਾਇ ਹੋ ਬਰੁ ਦਾਨ ॥
रीझ है गुरदेव तउ तुम पाइ हो बरु दान ॥जब गुरु देव प्रसन्न होंगे तो तुम्हें वरदान प्राप्त होंगे।
ਯੌ ਨ ਹੋਇ ਉਧਾਰ ਪੈ ਸੁਨਿ ਲੇਹੁ ਦਤ ਸੁਜਾਨ ॥੧੧੨॥
यौ न होइ उधार पै सुनि लेहु दत सुजान ॥११२॥जब गुरु प्रसन्न होंगे, तब वे तुम्हें वरदान देंगे, अन्यथा हे बुद्धिमान दत्त! तुम मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकोगे।।११२।।
ਪ੍ਰਿਥਮ ਮੰਤ੍ਰ ਦਯੋ ਜਿਨੈ ਸੋਈ ਜਾਨਿ ਕੈ ਗੁਰਦੇਵ ॥
प्रिथम मंत्र दयो जिनै सोई जानि कै गुरदेव ॥जिसने सबसे पहले सलाह ('मंत्र') दी, उसे गुरुदेव मानकर
ਜੋਗ ਕਾਰਣ ਕੋ ਚਲਾ ਜੀਅ ਜਾਨਿ ਕੈ ਅਨਭੇਵ ॥
जोग कारण को चला जीअ जानि कै अनभेव ॥जिन्होंने सर्वप्रथम यह मंत्र दिया था, उन भगवान् का मन में अनुभव करके तथा उन्हें ही गुरु मानकर वे दत्त योग की शिक्षा प्राप्त करने के लिए आगे बढ़े।
ਤਾਤ ਮਾਤ ਰਹੇ ਮਨੈ ਕਰਿ ਮਾਨ ਬੈਨ ਨ ਏਕ ॥
तात मात रहे मनै करि मान बैन न एक ॥माता-पिता मना करते रहे, लेकिन उसने उनकी एक भी बात नहीं सुनी।
ਘੋਰ ਕਾਨਿਨ ਕੌ ਚਲਾ ਧਰਿ ਜੋਗਿ ਨ੍ਯਾਸ ਅਨੇਕ ॥੧੧੩॥
घोर कानिन कौ चला धरि जोगि न्यास अनेक ॥११३॥यद्यपि माता-पिता ने उसे मना किया, फिर भी उसने किसी की बात नहीं मानी और योगी का वेश धारण कर लिया और घने जंगल की ओर चला गया।113.
ਘੋਰ ਕਾਨਨਿ ਮੈ ਕਰੀ ਤਪਸਾ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ॥
घोर काननि मै करी तपसा अनेक प्रकार ॥वह घने जंगलों में चले गए और अनेक प्रकार की तपस्या की।
ਭਾਤਿ ਭਾਤਿਨ ਕੇ ਕਰੇ ਇਕ ਚਿਤ ਮੰਤ੍ਰ ਉਚਾਰ ॥
भाति भातिन के करे इक चित मंत्र उचार ॥वन में उन्होंने अनेक प्रकार से तपस्या की और मन को एकाग्र करके अनेक प्रकार के मन्त्रों का जप किया॥
ਕਸਟ ਕੈ ਜਬ ਹੀ ਕੀਆ ਤਪ ਘੋਰ ਬਰਖ ਪ੍ਰਮਾਨ ॥
कसट कै जब ही कीआ तप घोर बरख प्रमान ॥जब उन्होंने एक वर्ष तक कष्ट सहे और कठोर तपस्या की,
ਬੁਧਿ ਕੋ ਬਰੁ ਦੇਤ ਭੇ ਤਬ ਆਨਿ ਬੁਧਿ ਨਿਧਾਨ ॥੧੧੪॥
बुधि को बरु देत भे तब आनि बुधि निधान ॥११४॥जब उसने अनेक वर्षों तक कष्ट सहन करके महान तप किया, तब बुद्धि के भण्डार भगवान ने उसे बुद्धि का वरदान दिया।।११४।।
ਬੁਧਿ ਕੌ ਬਰੁ ਜਉ ਦਯੋ ਤਿਨ ਆਨ ਬੁਧ ਅਨੰਤ ॥
बुधि कौ बरु जउ दयो तिन आन बुध अनंत ॥जब उसे बुद्धि का वरदान दिया गया तो उसे अतुलनीय बुद्धि प्राप्त हुई।
ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਪਵਿਤ੍ਰ ਕੈ ਗਏ ਦਤ ਦੇਵ ਮਹੰਤ ॥
परम पुरख पवित्र कै गए दत देव महंत ॥जब उसे यह वरदान प्राप्त हुआ, तब उसके भीतर अनन्त ज्ञान व्याप्त हो गया और वह महान दत्त उस परम पुरुष (भगवान) के धाम को पहुँच गया।
ਅਕਸਮਾਤ੍ਰ ਬਢੀ ਤਬੈ ਬੁਧਿ ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਦਿਸਾਨ ॥
अकसमात्र बढी तबै बुधि जत्र तत्र दिसान ॥फिर अचानक ही बुद्धि का विस्तार सभी दिशाओं में हो गया।
ਧਰਮ ਪ੍ਰਚੁਰ ਕੀਆ ਜਹੀ ਤਹ ਪਰਮ ਪਾਪ ਖਿਸਾਨ ॥੧੧੫॥
धरम प्रचुर कीआ जही तह परम पाप खिसान ॥११५॥यह ज्ञान अचानक ही अनेक दिशाओं में फैल गया और उसने धर्म का प्रचार किया, जिससे पापों का नाश हो गया।115.
ਪ੍ਰਿਥਮ ਅਕਾਲ ਗੁਰੂ ਕੀਆ ਜਿਹ ਕੋ ਕਬੈ ਨਹੀ ਨਾਸ ॥
प्रिथम अकाल गुरू कीआ जिह को कबै नही नास ॥जो कभी नाश नहीं होता, उस अकाल को प्रथम गुरु बनाया।
ਜਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰ ਦਿਸਾ ਵਿਸਾ ਜਿਹ ਠਉਰ ਸਰਬ ਨਿਵਾਸ ॥
जत्र तत्र दिसा विसा जिह ठउर सरब निवास ॥इस प्रकार उन्होंने सनातन अव्यक्त ब्रह्म को अपना प्रथम गुरु माना, जो सर्वत्र व्याप्त है, जिसने सृष्टि के चार प्रमुख विभाग फैलाये हैं।
ਅੰਡ ਜੇਰਜ ਸੇਤ ਉਤਭੁਜ ਕੀਨ ਜਾਸ ਪਸਾਰ ॥
अंड जेरज सेत उतभुज कीन जास पसार ॥अण्डज, जेर्ज, सेतज और उद्भिज आदि का विस्तार किसने किया?
ਤਾਹਿ ਜਾਨ ਗੁਰੂ ਕੀਯੋ ਮੁਨਿ ਸਤਿ ਦਤ ਸੁ ਧਾਰ ॥੧੧੬॥
ताहि जान गुरू कीयो मुनि सति दत सु धार ॥११६॥अण्डज (अण्डज), जेरज (जीवज्र), श्वेतज (ताप और नमी से उत्पन्न) और उत्भिज (अंकुरित), उन भगवान को दत्त ऋषि ने अपना प्रथम गुरु स्वीकार किया।116.
ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਦਤ ਮਹਾਤਮੇ ਪ੍ਰਥਮ ਗੁਰੂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਸਮਾਪਤੰ ॥੧॥
इति स्री दत महातमे प्रथम गुरू अकाल पुरख समापतं ॥१॥अव्यक्त ब्रह्म को प्रथम गुरु के रूप में अपनाने का वर्णन समाप्त।
ਰੂਆਲ ਛੰਦ ॥
रूआल छंद ॥(अब दूसरे गुरु का वर्णन शुरू होता है) रूआल छंद
ਪਰਮ ਰੂਪ ਪਵਿਤ੍ਰ ਮੁਨਿ ਮਨ ਜੋਗ ਕਰਮ ਨਿਧਾਨ ॥
परम रूप पवित्र मुनि मन जोग करम निधान ॥परम शुद्ध मन वाले और योग के अनमोल ऋषि (दत्त देव)।
ਦੂਸਰੇ ਗੁਰ ਕਉ ਕਰਾ ਮਨ ਈ ਮਨੈ ਮੁਨਿ ਮਾਨਿ ॥
दूसरे गुर कउ करा मन ई मनै मुनि मानि ॥तब परम पवित्र और योग के सागर दत्त ऋषि ने मन में दूसरे गुरु का ध्यान किया और मन को ही अपना गुरु बना लिया॥
ਨਾਥ ਤਉ ਹੀ ਪਛਾਨ ਜੋ ਮਨ ਮਾਨਈ ਜਿਹ ਕਾਲ ॥
नाथ तउ ही पछान जो मन मानई जिह काल ॥जब मन आज्ञा मानता है, तभी नाथ की पहचान होती है।
ਸਿਧ ਤਉ ਮਨ ਕਾਮਨਾ ਸੁਧ ਹੋਤ ਹੈ ਸੁਨਿ ਲਾਲ ॥੧੧੭॥
सिध तउ मन कामना सुध होत है सुनि लाल ॥११७॥जब मन स्थिर हो जाता है, तब उस परम प्रभु की पहचान हो जाती है और हृदय की इच्छाएँ पूरी हो जाती हैं।
ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਦਤ ਮਹਾਤਮੇ ਦੁਤੀਆ ਗੁਰੂ ਮਨ ਬਰਨਨੰ ਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤੰ ॥੨॥
इति स्री दत महातमे दुतीआ गुरू मन बरननं धिआइ समापतं ॥२॥“दूसरे गुरु का वर्णन” शीर्षक वाले अध्याय का अंत।
ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ॥
भुजंग प्रयात छंद ॥(अब दशम का वर्णन प्रारम्भ होता है) भुजंग प्रयात छंद
ਜਬੈ ਦ੍ਵੈ ਸੁ ਕੀਨੇ ਗੁਰੂ ਦਤ ਦੇਵੰ ॥
जबै द्वै सु कीने गुरू दत देवं ॥जब दत्त ने दो गुरु धारण किये,
ਸਦਾ ਏਕ ਚਿਤੰ ਕਰੈ ਨਿਤ ਸੇਵੰ ॥
सदा एक चितं करै नित सेवं ॥जब दत्त ने दो गुरुओं को गोद लिया और उन्होंने हमेशा एकनिष्ठ भाव से उनकी सेवा की
ਜਟਾ ਜੂਟ ਸੀਸੰ ਸੁ ਗੰਗਾ ਤਰੰਗੰ ॥
जटा जूट सीसं सु गंगा तरंगं ॥उसके सिर पर जटाओं का गुच्छा है, वे वास्तव में गंगा की लहरें हैं।
ਕਬੈ ਛ੍ਵੈ ਸਕਾ ਅੰਗ ਕੋ ਨ ਅਨੰਗੰ ॥੧੧੮॥
कबै छ्वै सका अंग को न अनंगं ॥११८॥गंगा की लहरें और जटाएँ उसके सिर पर शुभ भाव से विराजमान थीं और प्रेम का देवता कभी उसके शरीर को छू नहीं सकता था।118.
ਮਹਾ ਉਜਲੀ ਅੰਗ ਬਿਭੂਤ ਸੋਹੈ ॥
महा उजली अंग बिभूत सोहै ॥शरीर पर बहुत तेज चमक है
ਲਖੈ ਮੋਨ ਮਾਨੀ ਮਹਾ ਮਾਨ ਮੋਹੈ ॥
लखै मोन मानी महा मान मोहै ॥उनके शरीर पर श्वेत भस्म लगी हुई थी और वे बड़े-बड़े प्रतिष्ठित व्यक्तियों का मन मोह रहे थे।
ਜਟਾ ਜੂਟ ਗੰਗਾ ਤਰੰਗੰ ਮਹਾਨੰ ॥
जटा जूट गंगा तरंगं महानं ॥महान गंगा की लहरें जटाओं की लहरें हैं।
ਮਹਾ ਬੁਧਿ ਉਦਾਰ ਬਿਦਿਆ ਨਿਧਾਨੰ ॥੧੧੯॥
महा बुधि उदार बिदिआ निधानं ॥११९॥गंगा की लहरों और जटाओं से युक्त वह ऋषि बहुत महान प्रतीत हो रहा था, वह उदार बुद्धि और विद्या का भण्डार था।119.
ਭਗਉਹੇ ਲਸੈ ਬਸਤ੍ਰ ਲੰਗੋਟ ਬੰਦੰ ॥
भगउहे लसै बसत्र लंगोट बंदं ॥वह गेरूआ रंग के कपड़े और लंगोटी भी पहनते थे
ਤਜੇ ਸਰਬ ਆਸਾ ਰਟੈ ਏਕ ਛੰਦੰ ॥
तजे सरब आसा रटै एक छंदं ॥उन्होंने सारी अपेक्षाएं त्याग दी थीं और केवल एक मंत्र का जाप किया था
ਮਹਾ ਮੋਨ ਮਾਨੀ ਮਹਾ ਮੋਨ ਬਾਧੇ ॥
महा मोन मानी महा मोन बाधे ॥महान मोनी ने महान मौन प्राप्त किया है।
ਮਹਾ ਜੋਗ ਕਰਮੰ ਸਭੈ ਨ੍ਯਾਸ ਸਾਧੇ ॥੧੨੦॥
महा जोग करमं सभै न्यास साधे ॥१२०॥वे महान मौनव्रत-पालक थे तथा योग की समस्त क्रियाओं का अभ्यास करते थे।120.
ਦਯਾ ਸਿੰਧੁ ਸਰਬੰ ਸੁਭੰ ਕਰਮ ਕਰਤਾ ॥
दया सिंधु सरबं सुभं करम करता ॥वह दया का सागर है और सभी अच्छे कर्मों का कर्ता है।
ਹਰੇ ਸਰਬ ਗਰਬੰ ਮਹਾ ਤੇਜ ਧਰਤਾ ॥
हरे सरब गरबं महा तेज धरता ॥वे दया के सागर, अच्छे कर्म करने वाले और सभी के अभिमान को तोड़ने वाले के रूप में महान महिमावान थे।
ਮਹਾ ਜੋਗ ਕੀ ਸਾਧਨਾ ਸਰਬ ਸਾਧੀ ॥
महा जोग की साधना सरब साधी ॥महान योग के सभी साधन सिद्ध हो चुके हैं।
ਮਹਾ ਮੋਨ ਮਾਨੀ ਮਹਾ ਸਿਧ ਲਾਧੀ ॥੧੨੧॥
महा मोन मानी महा सिध लाधी ॥१२१॥वे महान योग की समस्त क्रियाओं के अभ्यासी थे, मौन व्रत के पुरुष थे तथा महान शक्तियों के अन्वेषक थे।121.
ਉਠੈ ਪ੍ਰਾਤਿ ਸੰਧਿਆ ਕਰੈ ਨਾਨ ਜਾਵੈ ॥
उठै प्राति संधिआ करै नान जावै ॥वह भोर में उठता है, स्नान करता है और सो जाता है।
ਕਰੈ ਸਾਧਨਾ ਜੋਗ ਕੀ ਜੋਗ ਭਾਵੈ ॥
करै साधना जोग की जोग भावै ॥वह सुबह और शाम स्नान करने जाते थे और योग का अभ्यास करते थे।
ਤ੍ਰਿਕਾਲਗ ਦਰਸੀ ਮਹਾ ਪਰਮ ਤਤੰ ॥
त्रिकालग दरसी महा परम ततं ॥(उसे) त्रिकालदर्शी और महान् परम-तत्त्व प्राप्त हो गया है।
ਸੁ ਸੰਨ੍ਰਯਾਸੁ ਦੇਵੰ ਮਹਾ ਸੁਧ ਮਤੰ ॥੧੨੨॥
सु संन्रयासु देवं महा सुध मतं ॥१२२॥वे भूत, वर्तमान और भविष्य को देख सकते थे और सभी संन्यासियों में शुद्ध बुद्धि के दिव्य अवतार संत थे।122.
ਪਿਯਾਸਾ ਛੁਧਾ ਆਨ ਕੈ ਜੋ ਸੰਤਾਵੈ ॥
पियासा छुधा आन कै जो संतावै ॥यदि प्यास और भूख आकर सताए,