श्री दशम ग्रंथ

पृष्ठ - 341

ਪਉਨ ਚਲੈ ਨ ਰਹੈ ਜਮੁਨਾ ਥਿਰ ਮੋਹਿ ਰਹੈ ਧੁਨਿ ਜੋ ਸੁਨਿ ਪਾਵੈ ॥੪੭੪॥

पउन चलै न रहै जमुना थिर मोहि रहै धुनि जो सुनि पावै ॥४७४॥

श्री कृष्ण बांसुरी हाथ में लेकर उसे बजा रहे हैं और उसकी ध्वनि सुनकर वायु और यमुना स्थिर हो गई हैं, जो कोई भी उनकी धुन सुनता है, वह मोहित हो जाता है।

ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਜਾਵਤ ਹੈ ਸੁਰ ਸੋ ਫੁਨਿ ਗੋਪਿਨ ਕੇ ਮਨ ਮੈ ਜੋਊ ਭਾਵੈ ॥

कान्रह बजावत है सुर सो फुनि गोपिन के मन मै जोऊ भावै ॥

कृष्ण बांसुरी पर वही बजा रहे हैं जो गोपियों को अच्छा लगता है

ਰਾਮਕਲੀ ਅਰੁ ਸੁਧ ਮਲ੍ਰਹਾਰ ਬਿਲਾਵਲ ਕੀ ਅਤਿ ਹੀ ਠਟ ਪਾਵੈ ॥

रामकली अरु सुध मल्रहार बिलावल की अति ही ठट पावै ॥

रामकली, शुद्ध मल्हार और बिलावल अत्यंत मनमोहक ढंग से बजाए जा रहे हैं, बांसुरी की ध्वनि सुनकर,

ਰੀਝਿ ਰਹੈ ਸੁ ਸੁਰੀ ਅਸੁਰੀ ਮ੍ਰਿਗ ਛਾਡਿ ਮ੍ਰਿਗੀ ਬਨ ਕੀ ਚਲਿ ਆਵੈ ॥

रीझि रहै सु सुरी असुरी म्रिग छाडि म्रिगी बन की चलि आवै ॥

(उसकी बात सुनकर) देव-कन्न और दानव-कन्न सभी प्रसन्न हो गए और बाण का मृग मृग को छोड़कर (कान्ह के पास) दौड़ा आया।

ਸੋ ਮੁਰਲੀ ਮਹਿ ਸ੍ਯਾਮ ਪ੍ਰਬੀਨ ਮਨੋ ਕਰਿ ਰਾਗਨ ਰੂਪ ਦਿਖਾਵੈ ॥੪੭੫॥

सो मुरली महि स्याम प्रबीन मनो करि रागन रूप दिखावै ॥४७५॥

देवताओं और दानवों की पत्नियाँ प्रसन्न हो रही हैं और वन की मृगियाँ अपने मृगों को छोड़कर भाग रही हैं। कृष्ण बाँसुरी बजाने में इतने निपुण हैं कि वे स्वयं ही संगीत की विधाएँ प्रकट कर रहे हैं।

ਸੁਨ ਕੈ ਮੁਰਲੀ ਧੁਨਿ ਕਾਨਰ ਕੀ ਮਨ ਮੈ ਸਭ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਰੀਝਿ ਰਹੀ ਹੈ ॥

सुन कै मुरली धुनि कानर की मन मै सभ ग्वारिन रीझि रही है ॥

कान्ह की मुरली की धुन सुनकर सभी गोपियाँ मन ही मन आनंदित हो रही हैं।

ਜੋ ਗ੍ਰਿਹ ਲੋਗਨ ਬਾਤ ਕਹੀ ਤਿਨ ਹੂੰ ਫੁਨਿ ਊਪਰਿ ਸੀਸ ਸਹੀ ਹੈ ॥

जो ग्रिह लोगन बात कही तिन हूं फुनि ऊपरि सीस सही है ॥

बांसुरी की ध्वनि सुनकर सभी गोपियाँ प्रसन्न हो रही हैं और लोगों की तरह-तरह की बातें धीरे-धीरे सहन कर रही हैं।

ਸਾਮੁਹਿ ਧਾਇ ਚਲੀ ਹਰਿ ਕੇ ਉਪਮਾ ਤਿਹ ਕੀ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੀ ਹੈ ॥

सामुहि धाइ चली हरि के उपमा तिह की कबि स्याम कही है ॥

वे कृष्ण के सामने दौड़े चले आये हैं। श्याम कवि ने उनका स्वरूप इस प्रकार वर्णित किया है,

ਮਾਨਹੁ ਪੇਖਿ ਸਮਸਨ ਕੇ ਮੁਖ ਧਾਇ ਚਲੀ ਮਿਲਿ ਜੂਥ ਅਹੀ ਹੈ ॥੪੭੬॥

मानहु पेखि समसन के मुख धाइ चली मिलि जूथ अही है ॥४७६॥

वे लाल-लाल कीड़ों से लदे हुए सर्पों के समूह के समान कृष्ण की ओर दौड़ रहे हैं।476.

ਜਿਨਿ ਰੀਝਿ ਬਿਭੀਛਨ ਰਾਜੁ ਦਯੋ ਕੁਪ ਕੈ ਦਸ ਸੀਸ ਦਈ ਜਿਨਿ ਪੀੜਾ ॥

जिनि रीझि बिभीछन राजु दयो कुप कै दस सीस दई जिनि पीड़ा ॥

जिन्होंने प्रसन्न होकर विभीषण को राज्य दिया और कुपित होकर रावण का नाश किया॥

ਮਾਰੁਤ ਹ੍ਵੈ ਦਲ ਦੈਤਨ ਕੋ ਛਿਨ ਮੈ ਘਨ ਸੋ ਕਰ ਦੀਨ ਉਝੀੜਾ ॥

मारुत ह्वै दल दैतन को छिन मै घन सो कर दीन उझीड़ा ॥

वह जो क्षण भर में राक्षसी शक्तियों को टुकड़े-टुकड़े कर देता है, उन्हें अपमानित करता है

ਜਾਹਿ ਮਰਿਯੋ ਮੁਰ ਨਾਮ ਮਹਾ ਸੁਰ ਆਪਨ ਹੀ ਲੰਘਿ ਮਾਰਗੁ ਭੀੜਾ ॥

जाहि मरियो मुर नाम महा सुर आपन ही लंघि मारगु भीड़ा ॥

जिसने संकरे रास्ते से गुजरते हुए मुर नामक बड़े दैत्य को मार डाला था।

ਸੋ ਫੁਨਿ ਭੂਮਿ ਬਿਖੈ ਬ੍ਰਿਜ ਕੀ ਸੰਗਿ ਗੋਪਿਨ ਕੈ ਸੁ ਕਰੈ ਰਸ ਕ੍ਰੀੜਾ ॥੪੭੭॥

सो फुनि भूमि बिखै ब्रिज की संगि गोपिन कै सु करै रस क्रीड़ा ॥४७७॥

जिन्होंने मुर नामक राक्षस का वध किया था, वही कृष्ण अब ब्रज में गोपियों के साथ रमणीय क्रीड़ा में लीन हैं।

ਖੇਲਤ ਕਾਨ੍ਰਹ ਸੋਊ ਤਿਨ ਸੋ ਜਿਹ ਕੀ ਸੁ ਕਰੈ ਸਭ ਹੀ ਜਗ ਜਾਤ੍ਰਾ ॥

खेलत कान्रह सोऊ तिन सो जिह की सु करै सभ ही जग जात्रा ॥

वही कान्हा उनके साथ खेल रहे हैं, जिनकी तीर्थयात्रा (अर्थात दर्शन) सारा संसार करता है।

ਸੋ ਸਭ ਹੀ ਜਗ ਕੋ ਪਤਿ ਹੈ ਤਿਨ ਜੀਵਨ ਕੇ ਬਲ ਕੀ ਪਰ ਮਾਤ੍ਰਾ ॥

सो सभ ही जग को पति है तिन जीवन के बल की पर मात्रा ॥

वही कृष्ण रसिक लीला में लीन हैं, जिनकी सराहना सारा जगत करता है, वे ही सारे जगत के स्वामी हैं, तथा सारे जगत के जीवन का आधार हैं।

ਰਾਮ ਹ੍ਵੈ ਰਾਵਨ ਸੋ ਜਿਨ ਹੂੰ ਕੁਪਿ ਜੁਧ ਕਰਿਯੋ ਕਰਿ ਕੈ ਪ੍ਰਮ ਛਾਤ੍ਰਾ ॥

राम ह्वै रावन सो जिन हूं कुपि जुध करियो करि कै प्रम छात्रा ॥

उन्होंने राम के रूप में, अत्यंत क्रोध में, क्षत्रिय का कर्तव्य निभाते हुए, रावण के साथ युद्ध किया था

ਸੋ ਹਰਿ ਬੀਚ ਅਹੀਰਿਨ ਕੇ ਕਰਿਬੇ ਕਹੁ ਕਉਤੁਕ ਕੀਨ ਸੁ ਨਾਤ੍ਰਾ ॥੪੭੮॥

सो हरि बीच अहीरिन के करिबे कहु कउतुक कीन सु नात्रा ॥४७८॥

वही गोपियों के साथ क्रीड़ा में लीन है।478।

ਦੋਹਰਾ ॥

दोहरा ॥

दोहरा

ਜਬੈ ਕ੍ਰਿਸਨ ਸੰਗ ਗੋਪੀਅਨ ਕਰੀ ਮਾਨੁਖੀ ਬਾਨ ॥

जबै क्रिसन संग गोपीअन करी मानुखी बान ॥

जब गोपियाँ कृष्ण के साथ मानवीय व्यवहार करती थीं।

ਸਭ ਗੋਪੀ ਤਬ ਯੌ ਲਖਿਯੋ ਭਯੋ ਬਸ੍ਰਯ ਭਗਵਾਨ ॥੪੭੯॥

सभ गोपी तब यौ लखियो भयो बस्रय भगवान ॥४७९॥

जब कृष्ण ने गोपियों के साथ मनुष्यों जैसा व्यवहार किया, तब सब गोपियों ने मन में विश्वास कर लिया कि तब तो उन्होंने भगवान् (कृष्ण) को वश में कर लिया है।479.