তার বাঁশি হাতে নিয়ে কৃষ্ণ তাতে বাজাচ্ছেন এবং তার শব্দ শুনে বাতাস ও যমুনা স্থবির হয়ে পড়েছে, যে তার সুর শোনে সে মোহিত হয়।474।
কৃষ্ণ বাঁশিতে বাজাচ্ছেন যা খুশি গোপীদের
বাঁশির আওয়াজ শুনে রামকালী, শুদ্ধ মালহার এবং বিলাওয়াল অত্যন্ত মনোমুগ্ধকরভাবে বাজানো হচ্ছে,
দেব-কন্ন এবং দানব-কান্নারা (তাঁর কথা শুনে) খুশি হয়ে গেল এবং বনের হরিণ হরিণকে ছেড়ে (কান-এ) ছুটে এল।
দেবতা ও অসুরের পত্নীরা সকলেই খুশি হচ্ছে এবং বনের কর্মীরা তাদের হরিণকে পরিত্যাগ করে ছুটে আসছে। কৃষ্ণ বাঁশি বাজাতে এতটাই পারদর্শী যে তিনি কার্যত বাদ্যযন্ত্রের প্রকাশ ঘটাচ্ছেন।475।
কানের মুরলির গান শুনে সমস্ত গোপী মনে মনে আনন্দিত হয়।
বাঁশির আওয়াজ শুনে সমস্ত গোপী প্রসন্ন হয়ে উঠছে এবং তারা মানুষের সকল প্রকার কথাবার্তা সহ্য করছে মৃদুভাবে।
তারা কৃষ্ণের সামনে ছুটে এসেছে। শ্যাম কবি তার উপমা বর্ণনা করেছেন এভাবে,
তারা কৃষ্ণের দিকে ছুটছে লাল কৃমির স্প্রিং সর্পদের সমাবেশের মতো।476।
যিনি প্রসন্ন হয়ে বিভীষণকে রাজ্য দান করেন এবং ক্রুদ্ধ হয়ে রাবণকে ধ্বংস করেন।
যে নিমিষেই রাক্ষস বাহিনীকে কামড়ে দেয়, তাদের অপমান করে
সরু পথ পাড়ি দিয়ে মুর নামের বড় দৈত্যকে কে হত্যা করেছিল।
যে মুর নামক রাক্ষসকে বধ করেছে, সেই কৃষ্ণ এখন ব্রজে গোপীদের সাথে প্রেমের খেলায় মগ্ন।
সেই একই কানহা তাদের নিয়ে খেলা করছে, যাকে সারা বিশ্ব তীর্থ করে (অর্থাৎ দর্শন)।
সেই একই কৃষ্ণ প্রেমময় খেলায় মগ্ন, যাঁকে সমস্ত জগৎ প্রশংসা করে, তিনিই সমস্ত জগতের প্রভু এবং সমস্ত জগতের প্রাণের সহায়।
তিনি, রাম হিসাবে, চরম ক্রোধে, ক্ষত্রিয়ের দায়িত্ব পালন করে, রাবণের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন।
গোপীদের সাথে খেলাধুলায় লীন।478।
দোহরা
যখন গোপীরা কৃষ্ণের সাথে মানবিক আচরণ করেছিল (অর্থাৎ সঙ্গত হয়েছিল)।
কৃষ্ণ যখন গোপীদের সাথে পুরুষের মত আচরণ করলেন, তখন সমস্ত গোপী মনে মনে বিশ্বাস করল যে, তখন তারা ভগবানকে (কৃষ্ণ) বশীভূত করেছে।479।
স্বয়্যা
তারপর আবার গোপীদের থেকে নিজেকে আলাদা করে কৃষ্ণ অদৃশ্য হয়ে গেলেন
তিনি আকাশে গেলেন নাকি পৃথিবীতে প্রবেশ করলেন নাকি শুধু ঝুলে থেকে গেলেন, এই বাস্তবতা কেউ উপলব্ধি করতে পারেনি।
গোপীদের যখন এমন অবস্থা, তখন কবি শ্যাম তাঁর মূর্তিকে ডাকলেন (এভাবে)