অনেকে সবচেয়ে পবিত্র পাঠ শোনেন
অনেকে বসে বসে পবিত্র ধর্মগ্রন্থের আবৃত্তি শুনছেন এবং অনেকে অনেক কল্পেও ফিরে তাকায় না।158।
অনেকে বসে বসে পানি খায়।
অনেকে বসে বসে পানি পান করছে এবং অনেকে দূর-দূরান্তের পাহাড়ে ও দেশে ঘুরে বেড়াচ্ছে
অনেক বড় গুহায় (বসে) জপ করে।
অনেকে গুহায় বসে ভগবানের নাম উচ্চারণ করছে এবং অনেক ব্রহ্মচারী স্রোতে চলছে।159।
অনেকে পানিতে বসে।
অনেকে পানিতে বসে আছেন আবার অনেকে আগুন জ্বালিয়ে নিজেদের গরম করছেন
অনেক সৎ লোক মুখে নীরব থাকে।
অনেক পারদর্শী নীরবতা পালন করে, ভগবানকে স্মরণ করছে এবং অনেকে তাদের মনের আকাশে একাগ্রতায় মগ্ন।
দেহ (অনেকের) নড়বড়ে হয় না, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গও কষ্ট পায় না।
(তাদের) মহিমা মহান এবং আভা হল অভঙ্গ (অক্ষয়)।
(তারা) আকারে নির্ভীক এবং অভিজ্ঞতা দ্বারা আলোকিত।
অনেকেই সেই স্থির ও ক্ষীণ ভগবানের ধ্যানে মগ্ন, যিনি পরম এবং প্রশংসিত, যাঁর মহিমা অদ্বিতীয়, যিনি জ্ঞান-অবতার এবং জ্যোতি-অবতার, যাঁর মহিমা অব্যক্ত এবং যিনি অসংলগ্ন৷161৷
এইভাবে (অনেক) অপরিমেয় গুণাবলী সম্পাদন করেছে।
এভাবে নানাভাবে যোগ সাধনা করলেও গুরু ছাড়া মোক্ষ হয় না
তারপর (তারা) এসে দত্তের পায়ে পড়ল
তখন তারা সকলে দত্তের পায়ে পড়ল এবং তাঁকে যোগ পদ্ধতির নির্দেশ দেওয়ার জন্য অনুরোধ করল।
সেই আপর (শিষ্য) যারা জলে স্নান করেছিল,
যারা জলে টনসিল অনুষ্ঠানের শিকার হয়েছিল, সেই সমস্ত রাজপুত্র (ছেলেরা) আপনার আশ্রয়ে রয়েছে।
(যা) অনেক শিখ পাহাড়ে করেছিল,
পাহাড়ে যাঁরা শিষ্য হিসেবে দীক্ষিত হয়েছিলেন, তাঁরা মেয়ে নামে পরিচিত ছিলেন।
ভারতকে বর্ণনা করে যিনি অসীম (শিষ্য) হয়েছিলেন,
তাদের নাম 'ভারতী'।
(যা) মহান শিষ্যরা শহরে করেছিলেন,
তিনি শহরে ঘুরে বেড়াতেন এবং বরাত, পরথ, পুরী ইত্যাদিকে সন্ন্যাসী বানিয়েছিলেন।164।
পাহাড়ে সজ্জিত শিষ্যরা,
তাদের নাম ছিল 'পার্বতী'।
এভাবে পাঁচটি নাম উচ্চারিত হলো।
পাহাড়ে যাঁদের শিষ্য করা হয়, তাঁদের নাম হয় 'পর্বত' এবং এইভাবে পাঁচটি নাম উচ্চারণ করে দত্ত বিশ্রাম নেন।
যারা সাগরে শিষ্য করেছে,
যারা সাগরে শিষ্য হিসেবে দীক্ষিত হয়েছিল, তাদের নাম দেওয়া হয়েছিল 'সাগর' এবং
যিনি সরস্বতীর তীরে অনুসরণ করেছিলেন,
সরস্বতী নদীর তীরে যাদের শিষ্য করা হয়েছিল, তাদের নাম দেওয়া হয়েছিল 'সরস্বতী'।
যারা মাজারে সেবা করেছেন,
যাঁরা তীর্থস্থানে শিষ্য হন, সেই দক্ষ শিষ্যদের নাম দেওয়া হয় 'তীরথ'।
যারা এসে দত্তের পা ধরেছিল,
যারা এসে দত্তের পা ধরেছে, তারা সবাই হয়ে উঠেছে বিদ্যার ভান্ডার।
তারা যেখানেই থাকুক শিষ্য বানিয়েছেন
এইভাবে শিষ্যরা যেখানেই থাকতেন এবং যেখানেই কোন শিষ্য কিছু করতেন,
এবং সেখানে গিয়ে তাদের চাকর বানিয়ে দিল।
সেখানে তাঁর নামে আশ্রম স্থাপিত হয়।
বনে ('আর্ন') যারা দত্তের অনুসারী ছিলেন
এবং সন্ন্যাস শিরোমণি এবং অত্যন্ত বিশুদ্ধ বুদ্ধির (দত্ত)।
যে সাহাবীরা সেখানে গিয়ে তৈরি করলেন,
সেই নির্ভীক পুরুষ দত্ত আরণ্যকদের (ফরেটে) বেশ কয়েকজন শিষ্য তৈরি করেছিলেন, তাদের নাম দেওয়া হয়েছিল 'আরণ্যক'।169।
বাচিত্তর নাটকে "মৌষ দত্তের জ্ঞান-অবতার শিষ্যদের দশ নাম" শিরোনামের অধ্যায়ের শেষ।
(এখন দ্বিতীয় গুরু হিসাবে মন তৈরির বর্ণনা শুরু হয়) পাঠরী স্তবক
হাঁটু দৈর্ঘ্য হাতা এবং খুব চিত্তাকর্ষক
সেই সন্ন্যাসী রাজার কীর্তি ছিল বর্ণনাতীত এবং তার দীর্ঘ বাহুগুলির প্রভাব ছিল বিশাল।
যেখানে সে বসে ছিল,
ঋষি দত্ত যেখানেই গেছেন, সেখানেও দীপ্তি জ্বলে উঠেছে এবং বিশুদ্ধ বুদ্ধি প্রসারিত হয়েছে।170।
যারা ছিল দেশের রাজা,
দূর-দূরান্তের রাজারা তাদের অহংকার ত্যাগ করে এসে তাঁর পায়ে পড়লেন
(তারা) অন্যান্য বর্জ্য ব্যবস্থা পরিত্যাগ করেছে
তারা সমস্ত মিথ্যা ব্যবস্থা পরিত্যাগ করে এবং দৃঢ় সংকল্পের সাথে যোগীদের রাজা দত্তকে তাদের ভিত্তি করে তোলে।
অন্য সব আশা ত্যাগ করে, একটি আশা (ধারণা করা হয়েছিল) চিতে।
অন্য সব বাসনা ত্যাগ করে প্রভুর সঙ্গে সাক্ষাৎ করার একটাই বাসনা তাদের অন্তরে রয়ে গেল
যেখানেই (দত্ত) দেশের মধ্যে ঘুরে বেড়াত,
তাদের সকলের মন ছিল পরম শুদ্ধ এবং বিনা দোষে দত্ত যে দেশেই যেতেন, সেই স্থানের রাজা তাঁর পায়ে পড়ে যান।
দোহরা
মুনি দত্ত, যিনি দুর্দান্ত মনের অধিকারী, তিনি যেখানেই ঘুরে বেড়াতেন,
দত্ত যে দিকেই যেতেন, সেই সব জায়গার প্রজারা তাদের বাড়িঘর ত্যাগ করে তাঁর সঙ্গে যান।
চৌপাই
মহান ঋষি (দত্ত) যে দেশেই গেছেন,
মহান ঋষি দত্ত যে দেশেই যেতেন, বৃদ্ধ-অপ্রাপ্তবয়স্ক সবাই তাঁর সঙ্গে যেতেন।
একটি যোগিক এবং অপরটি অপরিমেয় রূপ,
যেখানে তিনি যোগী ছিলেন, তিনি ছিলেন পরম সুন্দর, তাহলে মোহ ছাড়া কে থাকবে।174।
সন্ন্যাস যোগ কোথায় গেল?
তাঁর যোগ ও সন্ন্যাসের প্রভাব যেখানেই পৌঁছেছে, সেখানেই লোকেরা তাদের সমস্ত আনুষঙ্গিক জিনিস ত্যাগ করে অসংলগ্ন হয়ে গেল।
এমন কোন জমি দেখা যায়নি,
এমন কোন স্থান দৃশ্যমান ছিল না, যেখানে যোগ ও সন্ন্যাসের প্রভাব ছিল না।