অনেকেই কাম দেবের ('ঝাক কেতু') তীর দ্বারা পীড়িত হয়েছে এবং তাদের মন মনমোহনের কাছে চলে গেছে।
(এরকম দেখা যাচ্ছে) যেন দীপকের গোপন রহস্য (পার্বণ পাওয়া গেছে) বা যেন বহু হরিণ পালের আওয়াজ শুনে মনের মধ্যে বিদ্ধ হয়েছে। 48.
দ্বৈত:
অনেক নারী নানা চেষ্টা করেও ব্যর্থ হয়েছেন।
কিন্তু রাজা কারো কথায় কান না দিয়ে চলে গেলেন। 49.
রাজা বনে গেলে (তখন) গুরু গোরখ নাথ তাকে ডাকলেন।
তাকে নানা ধরনের শিক্ষা দিয়ে নিজের শিষ্য বানিয়েছিলেন। 50।
ভরথারি বললেন,
(হে গুরু গোরখ নাথ! একথা বল) কে মরে, কে মেরে, কে বলে, কে শোনে,
কে কাঁদে, কে হাসে, কে বার্ধক্য কাটিয়ে উঠবে? 51
চব্বিশ:
গোরখ হেসে বলল,
আমার ভাই হরি রাজা! শুনুন
সত্য, মিথ্যা এবং অহংকার মরে যায়,
কিন্তু কথা বলার আত্মা কখনো মরে না। 52।
দ্বৈত:
সময় মরে, শরীর মরে এবং কেবল সময় উচ্চারণ করে (শব্দ)।
জিহ্বার গুণ হল কথা বলা এবং কানের কাজ হল সম্পূর্ণ শ্রবণ করা। 53.
চব্বিশ:
কাল নয়না হয়ে সব দেখে।
কাল মুখ হয়ে বাণী উচ্চারণ করে।
কল মারা যায় এবং কল শুধুমাত্র হত্যা করে।
যারা (এই বাস্তবতা সম্পর্কে) গাফিল তারা ভ্রান্তিতে পড়ে। 54।
দ্বৈত:
সময় শুধু হাসে, শুধু সময় কাঁদে, শুধু সময়ই জয় করে বার্ধক্যকে।
সকলেই কেবল দুর্ভিক্ষে জন্মায় এবং দুর্ভিক্ষেই মৃত্যুবরণ করে। 55।
চব্বিশ:
ডাক শুধুই মরে, ডাক শুধুই মেরে।
(সময় নিজেই) আন্দোলনে বিভ্রম দ্বারা একটি শরীর ('গ্রাম') অনুমান করে।
কাম, ক্রোধ ও অহংকার মরে যায়,
(কিন্তু শুধুমাত্র) বক্তা (কর) মরে না। 56.
আশায় সারা পৃথিবী মরে।
কে সেই মানুষ যে আশা ত্যাগ করে?
যে আশা ত্যাগ করে
তিনি ঈশ্বরের পায়ের কাছে স্থান নেয়. 57।
দ্বৈত:
যে ব্যক্তি আশার আশা ত্যাগ করে,
তিনি দ্রুত পাপ ও পুণ্যের আধার (জগত) অতিক্রম করে পরমপুরীতে যান। 58.
গঙ্গা যেমন সহস্র স্রোত তৈরি করে সাগরে মিশেছে,
একইভাবে শিরোমণি রাজা (ভরথরি) রিখি রাজ গোরখের সঙ্গে মিলিত হয়েছেন।
চব্বিশ:
তাই আর বিস্তারিত আলোচনায় যাব না
কারণ শাস্ত্রের উপর যেতে আমার মনে ভয় আছে।
তাই গল্পটা বেশি বাড়ানো হয়নি।
(যদি) ভুলে গিয়ে থাকে, তাহলে সংশোধন করে নিন। 60।
যখন (রাজা ভরথারি হরি) গোরখ দর্শন করলেন
তাই রাজার মূর্খতার অবসান হল।
(তিনি) জ্ঞান ভালোভাবে শিখেছিলেন