হাতির কাণ্ডের মতো বাহুটি মাঝখানে কেটে কবি এটিকে এভাবে চিত্রিত করেছেন,
যে পরস্পরের সাথে দুটি সে-সাপ মারামারি করা হয়েছে।144।,
দোহরা,
চণ্ডী রাক্ষসদের সমস্ত শক্তিশালী বাহিনীকে পলায়ন করেছেন।
প্রভুর নাম স্মরণে যেমন পাপ ও দুঃখ দূর হয়।
স্বয়্যা,
রাক্ষসরা দেবীর কাছ থেকে সূর্যের অন্ধকারের মতো, বাতাস থেকে মেঘের মতো এবং ময়ূর থেকে সাপের মতো ভীত হয়েছিল।
যেমন বীরের কাছ থেকে কাপুরুষ, সত্য থেকে মিথ্যা আর সিংহ থেকে হরিণ তৎক্ষণাৎ ভয় পেয়ে যায়।
ঠিক যেমন কৃপণের কাছ থেকে প্রশংসা, বিচ্ছেদ থেকে সুখ এবং খারাপ পুত্রের কাছ থেকে পরিবার ধ্বংস হয়।
ক্রোধে যেমন ধর্ম বিনষ্ট হয় এবং মায়ায় বুদ্ধি, তেমনি যুদ্ধ ও প্রচণ্ড ক্রোধে ধাবিত হয়।
রাক্ষসরা আবার যুদ্ধের জন্য ফিরে এল এবং প্রচণ্ড ক্রোধে এগিয়ে গেল।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাদের তীরের সাথে লাগানো ধনুক টেনে তাদের দ্রুত ঘোড়া চালায়।
ঘোড়ার খুর দ্বারা যে ধূলিকণা তৈরি হয়েছে এবং উপরের দিকে চলে গেছে, তা সূর্যের গোলককে ঢেকে দিয়েছে।
মনে হয় ব্রহ্মা ছয়টি শব্দ ও আট আকাশ দিয়ে চৌদ্দ জগত সৃষ্টি করেছেন (কারণ ধূলিকণা অষ্টম আকাশ হয়ে উঠেছে)।147।,
চণ্ডী, তার ভয়ঙ্কর ধনুক নিয়ে, তার তীর দ্বারা রাক্ষসদের দেহকে তুলোর মতো কার্ড করেছে।
সে তার তরবারি দিয়ে হাতিদের মেরে ফেলেছে, যার কারণে রাক্ষসদের অহংকার অক্ক-গাছের মতো উড়ে গেছে।
যোদ্ধাদের মাথার সাদা পাগড়ি রক্তের স্রোতে বয়ে যায়।
মনে হচ্ছিল সরস্বতীর স্রোত, বীরদের প্রশংসার বুদবুদ বইছে।148।,
দেবী তার গদা হাতে নিয়ে প্রচন্ড ক্রোধে অসুরদের বিরুদ্ধে ভয়ানক যুদ্ধ শুরু করলেন।
তার হাতে তার তলোয়ার ধরে, তিনি পরাক্রমশালী চন্ডিকা বধ করেন এবং রাক্ষস বাহিনীকে ধূলিসাৎ করে দেন।
এক মাথা পাগড়ি পড়া দেখে কবি কল্পনা করলেন,
যে পূণ্য কর্মের সমাপ্তির সাথে সাথে একটি নক্ষত্র আকাশ থেকে নেমে এসেছে।
তখন দেবী তার প্রবল শক্তি দিয়ে বড় বড় হাতিগুলোকে মেঘের মতো দূরে ফেলে দেন।
হাতে তীর ধরে সে ধনুক টেনে অসুরদের বিনাশ করে এবং অত্যন্ত আগ্রহের সাথে রক্ত পান করে।