তিনি সকল ছত্রিয়কে ছত্রপতি ভাবতেন
তিনি ক্ষত্রীদের কাছে সার্বভৌম এবং যোগীদের কাছে পরম যোগীরূপে আবির্ভূত হন
তুষারময় পর্বত (অর্থান্তর-চন্দ্রমা) তাঁর কাছে হিমালয় নামে পরিচিত হয়েছিল।
পাহাড় তাকে হিমালয় মনে করত এবং অন্ধকার তাকে সূর্যের আলো বলে মনে করত।145।
জল তাকে 'জল সরুপ' বলে চিনেছে।
জল তাকে সমুদ্র এবং মেঘ তাকে ইন্দ্র বলে মনে করেছিল
বেদ তাকে ঐশ্বরিক হিসাবে দেখেছিল
বেদ তাকে ব্রাহ্মণ এবং ব্রাহ্মণরা তাকে ঋষি ব্যাস হিসাবে কল্পনা করেছে।146।
লছমী তাঁকে বিষ্ণুরূপে গ্রহণ করেন
লক্ষ্মী তাকে বিষ্ণু এবং ইন্দ্রাণীকে ইন্দ্র বলে মনে করতেন
সাধুগণ (তাকে) শান্তভাবে দেখলেন
সাধুরা তাঁকে শান্তিপ্রিয় এবং শত্রুদেরকে সংঘর্ষ-ব্যক্তিরূপে দেখেছিলেন।147।
রোগীরা সেই ধরনের ওষুধ গ্রহণ করেন
অসুস্থতা তাকে ওষুধ হিসাবে এবং মহিলাদের লালসা হিসাবে দেখেছিল
বন্ধুদের মহান বন্ধু মনে করা হয়
বন্ধুরা তাকে মহান বন্ধু এবং যোগীগণকে পরম মর্ম বলে মনে করত।148।
মুরস এটিকে একটি ভয়ঙ্কর বিকল্প হিসাবে বিবেচনা করেছিল
ময়ূররা তাকে মেঘ এবং চকভি (ব্রাহ্মণী হাঁস)কে সূর্য মনে করত
চাকোররা চাঁদের আকৃতি বুঝতে পেরেছিল
স্ত্রী তীর্থ তাকে চাঁদ এবং খোলকে বৃষ্টির ফোঁটা হিসাবে দেখেছিল।149।
কোকিল বসন্ত মাস বলে মনে করত
নাইটিঙ্গেল তাকে বসন্ত হিসাবে এবং বৃষ্টি-পাখিকে বৃষ্টির ফোঁটা হিসাবে দেখেছিল
সাধু সরাসরি তাকাল
সাধু (সন্তরা) তাকে সিদ্ধ (একজন পারদর্শী) এবং রাজাদের সার্বভৌম হিসাবে দেখতেন।
ভিক্ষুকরা দাতব্য মনে করত
ভিক্ষুকরা তাকে দাতা এবং শত্রুরা কাল (মৃত্যু) হিসাবে দেখেছিল।
সিম্রিতিসকে শাস্ত্র হিসেবে দেখেছেন
স্মৃতিরা তাঁকে শাস্ত্রের জ্ঞান এবং সাধুকে সত্য বলে মনে করতেন।151।
সাধু স্বার্থের ব্যক্তিদের বিশুদ্ধ চালান ('শীল') দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে।
সাধুরা তাকে ভাল আচরণের মূর্তি হিসাবে দেখেন এবং তাদের মনে তাঁর দয়া শুষে নেন
মুরস বিকল্প রূপকে স্বীকৃতি দিয়েছে
ময়ূররা তাকে মেঘ এবং চোরকে ভোরের মত মনে করত।152।
কমনদের কাম-কেল হিসাবে সুপারিশ করা হয়
মহিলারা তাকে লালসার অবতার বলে মনে করেছিল এবং সাধুরা তাকে পারদর্শী দেখেছিল
নাগারা ('ফনিয়ার') (তাকে) শেশনাগ বলে জানত
সর্পরা তাকে শেষনাগ বলে মনে করত এবং দেবতারা তাকে অমৃত বলে বিশ্বাস করত।153।
নাগদের ('ফনিয়ার') প্রার্থনা করে সুজ্য।
তাকে সর্পের রত্ন বলে মনে হয়েছিল এবং প্রাণীরা তাকে প্রাণ (জীবন শক্তি) হিসাবে দেখেছিল।
রঘুবংশী বলে রঘু রাজ
পুরো রঘু বংশে, তিনি রঘু বংশে প্রমাণীকৃত ছিলেন, তিনি রঘুরাজ হিসাবে প্রমাণিত ছিলেন, রাজা রঘু এবং যাদবরা তাকে কৃষ্ণের মতো মনে করতেন।154।
দুর্দশাগ্রস্ত ব্যক্তিরা তাকে দুর্দশার ধ্বংসকারী হিসাবে উপলব্ধি করেছিলেন
দুর্দশা তাকে দুঃখের বিনাশকারী হিসাবে দেখেছিল এবং বালি তাকে বামন হিসাবে দেখেছিল
শিবের উপাসকরা শিবকে তাঁর রূপে দেখতে পান
শিবের ভক্তরা তাঁকে শিব এবং ব্যাস ও পরাশর হিসেবেও মনে করতেন।
ব্রাহ্মণরা বেদকে আকারে বর্ণনা করেছেন
ব্রাহ্মণরা তাকে বেদ এবং ক্ষত্রিয়রা যুদ্ধ মনে করত
যেভাবে জো ভেবেছিল,
যে ব্যক্তি তাকে যে কোন উপায়ে ভেবেছিল, সে তার ইচ্ছা অনুসারে নিজেকে উপস্থাপন করেছিল।156।