যারা ইট দিয়ে মাথায় আঘাত করে,
ইট-পাটকেলের কারণে মাথার ক্ষতগুলি তাদের দেওয়া আগের নৈবেদ্যগুলির মতো দেখায়।21।
দোহরা
যারা যুদ্ধের ময়দানে কখনো যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেনি এবং কনে অর্পণ করেও প্রশংসা অর্জন করেনি।
যাঁদের গ্রামের বাসিন্দা বলে কেউ জানে না, তা সত্যিই বিস্ময়কর যে যম (মৃত্যুর দেবতা) কে তাঁদের সম্বোধন দিয়েছেন?22।
চাপাই
তাদের (বেমুখদের) এভাবে ঠাট্টা করা হতো।
এইভাবে, ধর্মত্যাগীদের সাথে খারাপ আচরণ করা হয়েছিল। সব সাধু-সন্ন্যাসীরা এ দৃশ্য দেখেছেন।
সাধুদেরও কষ্ট করতে হয়নি।
তাদের কোন ক্ষতি হয়নি, প্রভু নিজেই তাদের রক্ষা করেছেন।23।
চারনি। দোহরা
প্রভু যাকে রক্ষা করেন, শত্রু তার কিছুই করতে পারে না।
কেউ তার ছায়া স্পর্শ করতে পারে না, বোকা নিরর্থক প্রচেষ্টা করে।24।
যাঁরা সাধুদের শরণাপন্ন হয়েছেন, তাঁদের সম্পর্কে কী বলা যায়?
ঈশ্বর শত্রু ও দুষ্ট ব্যক্তিদের ধ্বংস করে রক্ষা করেন, যেমন জিহ্বা দাঁতের মধ্যে সুরক্ষিত থাকে।25।
শাহজাদা (রাজপুত্র) এবং অফিসারদের আগমনের বিবরণ���.13.460 শিরোনামে বাচিত্তর নাটকের ত্রয়োদশ অধ্যায়ের সমাপ্তি।
চৌপাই
(প্রভু) সর্বকালে সাধুদের ধার দিয়েছেন
সর্বদা, প্রভু সমস্ত সাধুদের রক্ষা করেছেন এবং সমস্ত দূষিত ব্যক্তিদের হত্যা করেছেন, তাদের প্রচণ্ড যন্ত্রণার শিকার করেছেন।
(তিনি ভক্তদের অনুভব করিয়েছেন তাঁর) আশ্চর্য গতি
তিনি সাধুদের কাছে তাঁর বিস্ময়কর অবস্থা প্রদর্শন করেছেন এবং তাদের সমস্ত দুঃখ-কষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন।
সাধুগণ সকল সংকট থেকে রক্ষা পেয়েছেন
তিনি তাঁর সাধকদের সকল কষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন। তিনি কাঁটার মতো সমস্ত অশুভ ব্যক্তিদের ধ্বংস করেছেন।
দাসকে জেনে আমাকে সাহায্য করেছে
আমাকে তাঁর দাস হিসাবে বিবেচনা করে, তিনি আমাকে সাহায্য করেছেন, এবং নিজের হাতে আমাকে রক্ষা করেছেন।2।
এখন আমি যে চশমা দেখেছি,
সমস্ত পায়ের পাতার মোজাবিশেষ চশমা যা আমার দ্বারা কল্পনা করা হয়েছে, আমি সেগুলি আপনাকে উৎসর্গ করছি।
হে প্রভু! যদি দেখবেন রহমত
যদি তুমি তোমার করুণাময় দৃষ্টি আমার দিকে তাকাও, তবে তোমার দাস সব কথাই বলবে।3।
যেমন চশমা আমি দেখেছি,
আমি যে ধরণের চশমা দেখেছি, আমি সেগুলি সম্পর্কে (বিশ্বকে) আলোকিত করতে চাই।
যারা পূর্বজন্ম দেখেছে (আমি),
অতীতের সমস্ত জীবন যেগুলির মধ্যে উঁকি দিয়েছে, আমি আপনার শক্তির সাথে সেগুলি সম্পর্কে বলব।4।
সর্বকালের (সর্ব কাল) অপার (প্রভু আমাদের) পিতা
তিনি, আমার প্রভু পিতা এবং সকলের বিনাশকারী, দেবী কালিকা আমার মাতা।
মন আমার গুরু এবং মনসা (ইচ্ছা) আমার মাই (গুরুর স্ত্রী)।
মন আমার গুরু এবং বৈষম্যহীন বুদ্ধি, গুরুর পত্নী আমার মা, যিনি আমাকে ভালো কাজের সব শিক্ষা দিয়েছেন।
মন যখন মনসার কৃপা (নিজের উপর) চিন্তা করে
যখন আমি (মন হিসাবে) বৈষম্যমূলক বুদ্ধির দয়ার প্রতিফলন ঘটালাম, তখন গুরু মন তার পরিমার্জিত বক্তব্য উচ্চারণ করলেন।
যারা (আমি) প্রাচীন জন্ম দেখেছি,
প্রাচীন ঋষিরা যে সব বিস্ময়কর জিনিস বুঝতে পেরেছিলেন, আমি সে সবের কথা বলতে চাই।6।
তখন সর্ব-কাল করুণায় ভরে ওঠে
অতঃপর আমার প্রভু, সকলের বিনাশকারী, দয়ায় পরিপূর্ণ হলেন এবং আমাকে তাঁর বান্দা হিসাবে বিবেচনা করে, তিনি সন্তুষ্ট হলেন।
যারা আগে জন্মেছে,
পূর্ববর্তী যুগে সকল অবতারের জন্ম, তিনি আমাকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন।
এত ভালো ভাবলাম কোথায়?
আমি কিভাবে এই সব তথ্য থাকতে পারে? প্রভু দয়া করে এমন বুদ্ধি দিয়েছেন।
তারপর চিরন্তনরা (আমার প্রতি) সদয় হলেন।
আমার প্রভু, সকলের বিনাশকারী, তারপর পরোপকারী হলেন, সর্বদা, আমি সেই ইস্পাতের অবতার প্রভুকে সুরক্ষা দিয়েছি।8।
(আমি) সব সময়ে (আমাকে) রেখেছে।
সর্বদা, সর্বনাশকারী, প্রভু, আমাকে রক্ষা করেন। সেই সর্বব্যাপী প্রভু আমার ইস্পাতের মত রক্ষাকর্তা।
তোমার কৃপা দেখে আমি নির্ভীক হয়ে গেলাম
তোমার দয়া বুঝতে পেরে আমি নির্ভীক হয়েছি এবং আমার অহংকারে আমি নিজেকে সকলের রাজা মনে করছি। 9.
যেহেতু (প্রাক্তন) জন্মগুলি এসেছিল,
অবতারদের জন্মের কথা যেভাবে জেনেছি, সেভাবেই বইয়ে তুলে ধরেছি।
সত্যযুগ যেভাবে প্রথম দেখা হয়েছিল,
যেভাবে আমি সত্যযুগ সম্পর্কে জানতে পেরেছিলাম, দেবীর অলৌকিক কৃতিত্বের প্রথম কবিতায় তা বর্ণনা করেছি।
এর আগেও চণ্ডী-চরিত্র সৃষ্টি হয়েছে।
দেবী চণ্ডীর অলৌকিক কীর্তিগুলি আগে রচিত হয়েছে, আমি উপর থেকে পায়ের পাতা পর্যন্ত কঠোর ক্রমে (একই) রচনা করেছি।
(আমি) আগে আদি-কালের (আদিকালের) গল্প বলেছি।
শুরুতে আমি একটি বিস্তৃত বক্তৃতা রচনা করেছি, কিন্তু এখন আমি আবার একটি স্তবগান রচনা করতে চাই।11।
বাচিতার নাটকের চৌদ্দতম অধ্যায়ের শেষের দিকে Lord প্রভুর কাছে অনুরোধের বিবরণী, সর্বশক্তিমান .14.471 এর ধ্বংসকারী।