অধিকাংশ ঋষিই পদ্ধতিগতভাবে যজ্ঞ করতেন।
যখন অনেক ঋষি ও সন্ন্যাসী যথাযথভাবে হবন করলেন, তখন যজ্ঞের গর্ত থেকে উত্তেজিত যজ্ঞ পুরুষেরা উঠলেন।50।
(যগ পুরুষ) হাতে খীরের হাঁড়ি বের করে রাজাকে আসতে দেন।
তাদের হাতে একটি দুধের পাত্র ছিল, যা তারা রাজাকে দিয়েছিল। রাজা দশরথ তা পেয়ে যেমন খুশি হন, তেমনি একজন দরিদ্র উপহার পেয়ে খুশি হন।
দশরথ (খীর) হাতে নিয়ে চার ভাগে ভাগ করলেন।
রাজা নিজ হাতে চার ভাগে ভাগ করে এক ভাগ দুই রাণীকে এবং দুই ভাগ তৃতীয় ভাগকে দিলেন।51।
(সে) খির পান করার ফলে তিন মহিলা গর্ভবতী হলেন।
সেই দুধ পান করে রাণীরা গর্ভবতী হলেন এবং বারো মাস এইভাবে রইলেন।
ত্রয়োদশ মাস (যখন এটি উঠেছিল, সাধুদের ঋণের জন্য
ত্রয়োদশ মাসের শুরুতে রাবণের শত্রু রাম সাধুদের রক্ষার জন্য অবতারণা করেন।52।
তারপর ভরত, লছমন ও শত্রুঘ্ন তিনজন কুমার (অন্য) হলেন।
তারপর ভরত, লক্ষ্মণ ও শত্রুঘ্ন নামে তিন রাজপুত্রের জন্ম হয় এবং দশরথের প্রাসাদের দরজায় নানা ধরনের বাদ্যযন্ত্র বাজানো হয়।
ব্রাহ্মণদের ডেকে তিনি (তাদের) পায়ে পড়লেন এবং অনেক দান করলেন।
ব্রাহ্মণদের পায়ে প্রণাম করে, তিনি তাদের অসংখ্য উপহার দিয়েছিলেন এবং সমস্ত লোক মনে করেছিল যে এখন শত্রুদের বিনাশ হবে এবং সাধুরা শান্তি ও স্বস্তি লাভ করবে।53।
লাল জাল পরিহিত ঘোড়া
হীরা এবং রত্নগুলির মালা পরা, ঋষিরা রাজকীয় মহিমা প্রসারিত করছেন এবং রাজা স্বর্ণ ও রৌপ্যের জন্য দুবার জন্মানো (দ্বিজদের) কাছে দলিল উপস্থাপন করছেন।
দেশ-বিদেশে জায়গায় জায়গায় মহন্ত নৃত্য করেন।
বিভিন্ন স্থানের সর্দাররা তাদের আনন্দ প্রদর্শন করছে এবং সমস্ত লোক বসন্ত ঋতুতে উচ্ছল মানুষের মতো নাচছে।54।
শামুকের জালে শোভিত ঘোড়া ও হাতি
হাতি ও ঘোড়ার উপরে ঘণ্টার জাল সাজানো দেখা যায় এবং এই জাতীয় হাতি ও ঘোড়াগুলি রাজারা কৌশল্যার স্বামী দশরথের কাছে পেশ করেছেন।
যারা বড় দরিদ্র ছিল তারা রাজার মতো হয়েছে।
রামের জন্মে অযোধ্যায় উৎসব হয়েছে যে উপহারে ভরা ভিক্ষুকরা রাজার মত হয়ে উঠেছে।
ঢোঁসে, মৃদঙ্গ, তোর, তরঙ্গ ও শিম ইত্যাদি অনেক ঘণ্টা বাজানো হতো।
বাঁশি ও বীণার শব্দের সাথে ড্রাম ও ক্ল্যারিওনেটের সুর শোনা যাচ্ছে।
ঝাঁঝা, বার, তরং, তুড়ি, ভেরি ও সুত্রি নাগর বাজানো হতো।
ঘণ্টা, ওয়ালরাস এবং কেটলড্রামের শব্দ শ্রবণযোগ্য এবং এই শব্দগুলি এতই আকর্ষণীয় যে দেবতাদের বায়ু-বাহন মুগ্ধ হয়ে পৃথিবীতে নেমে আসছে।56।
বিভিন্ন দেশে এবং বিদেশে আলোচনা হয়েছে।
এখানে, সেখানে, সর্বত্র প্রশংসার গান গাওয়া হচ্ছে এবং ব্রাহ্মণরা বেদের আলোচনা শুরু করেছে।
(মানুষ) রাজভবনে ধূপ প্রদীপে প্রেমের তেল ঢালছিল।
ধূপ ও মাটির প্রদীপের কারণে রাজার প্রাসাদ এতটাই মনোমুগ্ধকর হয়ে উঠেছে যে, ইন্দ্রও দেবতাদের সাথে আনন্দে এদিক ওদিক ঘুরে বেড়াচ্ছেন।
আজ আমাদের সব কাজ শেষ (দেবতারা নিজেদের মধ্যে) এভাবে কথা বলতেন।
সবাই বলছে সেদিন তাদের সব ইচ্ছা পূরণ হয়েছে। জয়ের চিৎকারে পৃথিবী ভরে উঠেছে আর আকাশে বাদ্যযন্ত্র বাজছে।
ঘরে ঘরে পতাকা টাঙানো হয় এবং সব রাস্তাঘাটে সাজানো হয় বাঁধভাড়।
সব জায়গায় ছোট ছোট পতাকা, সব পথেই অভিবাদন, সব দোকান-বাজার চন্দন কাঠ দিয়ে সাজানো হয়েছে।
ঘোড়াগুলিকে সোনার অলঙ্কার দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল এবং দরিদ্রদের দান করা হয়েছিল।
দরিদ্রদেরকে সোনা দিয়ে সাজানো ঘোড়া দেওয়া হচ্ছে, আর ঐরাবতের মতো অনেক নেশাগ্রস্ত হাতি দান করা হচ্ছে।
শামুকের মালা দিয়ে সজ্জিত ভালো রথ দেওয়া হচ্ছিল।
ঘণ্টায় জড়ানো ঘোড়াগুলো উপহার হিসেবে দেওয়া হচ্ছে, মনে হচ্ছে গায়কদের শহরে বিচক্ষণতা চলে আসছে।
ঘোড়া এবং মালামাল এত বেশি দেওয়া হয়েছিল যে শেষ পাওয়া যায়নি।
রাজা একদিকে অগণিত ঘোড়া এবং হাতি উপহার হিসাবে দিলেন এবং অন্যদিকে রাম দিন দিন বড় হতে লাগলেন।
শাস্ত্র ও শাস্ত্রের সমস্ত পদ্ধতি তাদের বুঝিয়ে দেওয়া হল।
তাকে অস্ত্র এবং ধর্মীয় গ্রন্থের সমস্ত প্রয়োজনীয় জ্ঞান শেখানো হয়েছিল এবং রাম আট দিনের মধ্যে (অর্থাৎ খুব অল্প সময়ের মধ্যে) সবকিছু শিখেছিলেন।
হাতে তীর-ধনুক নিয়ে (চার ভাই) হেঁটে যেতেন সুরজু নদীর তীরে।
তারা সরয়ু নদীর তীরে ঘুরে বেড়াতে লাগল এবং চার ভাই মিলে হলুদ পাতা ও প্রজাপতি সংগ্রহ করলেন।
সব ভাইয়েরা রাজার সাজে বাচ্চাদের নিয়ে ঘুরতেন।
সমস্ত রাজপুত্রকে একত্রে চলাফেরা করতে দেখে সার্যুর এহ ঢেউ বহু রঙের পোশাক প্রদর্শন করে।
এই রকম ঘটনা ঘটছিল এখানে আর ওপারে (বনে) বিশ্বামিত্র
এদিক দিয়ে এ সব চলছিল আর ওদিকে বিশ্বামিত্র তার মানুসের পূজার জন্য যজ্ঞ শুরু করলেন।