(তারা) দুঃখ ও ক্ষুধা দ্বারা আক্রান্ত হয় না
তাদের দুঃখ, তাদের চাওয়া-পাওয়া বিলুপ্ত হয়ে গেছে এমনকি তাদের দেশান্তর এসে শেষ হয়েছে।
(গুরু) নানক (দ্বিতীয়) দেহকে (গুরু) অঙ্গদ রূপে গ্রহণ করেছিলেন
নানক নিজেকে অঙ্গদে রূপান্তরিত করেন এবং বিশ্বে ধর্ম প্রচার করেন।
তারপর (তৃতীয় রূপে যে গুরু) অমরদাসকে ডাকলেন,
পরবর্তী রূপান্তরে তাকে অমর দাস বলা হয়, প্রদীপ থেকে একটি প্রদীপ জ্বালানো হয়।
যখন সেই আশীর্বাদের সময় এসেছে
যখন বর পাওয়ার উপযুক্ত সময় আসে, তখন গুরুকে রাম দাস বলা হয়।
তাদের প্রাচীন বর দিয়ে
অমর দাস যখন স্বর্গে চলে গেলেন তখন তাকে পুরানো বর দেওয়া হয়েছিল।
গুরু নানক দেবের কাছে অঙ্গদ
শ্রী নানক অঙ্গদে স্বীকৃত, আর অঙ্গদ অমর দাসে।
এবং (গুরু) অমরদাস (গুরু) রামদাস নামে পরিচিত হয়েছিলেন।
অমর দাসকে রাম দাস বলা হত, শুধু সাধুরাই জানে আর বোকারা জানে না।9।
সমস্ত মানুষ (তাদের) বিভিন্ন উপায়ে চেনে,
মোটের উপর লোকেরা তাদের পৃথক হিসাবে বিবেচনা করেছিল, কিন্তু তাদের মধ্যে খুব কমই ছিল যারা তাদের এক এবং অভিন্ন হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে।
যারা (তাদেরকে এক রূপে) চিনেছে তারা (সরাসরি) মুক্তি লাভ করেছে।
যারা তাদের এক বলে স্বীকৃতি দিয়েছে, তারা আধ্যাত্মিক তলে সফল হয়েছে। স্বীকৃতি ছাড়া কোন সাফল্য ছিল না.10.
(গুরু) রামদাস হরির সঙ্গে মিশে গেলেন
রামদাস প্রভুতে মিশে গেলে অর্জনকে গুরুপদ দান করা হয়।
যখন (গুরু) অর্জন প্রভু-লোকে গেলেন,
অর্জন যখন ভগবানের বাসস্থানের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন, তখন হরগোবিন্দ এই সিংহাসনে উপবিষ্ট ছিলেন।11।
যখন (গুরু) হরগোবিন্দ ঈশ্বরের কাছে গেলেন,
হরগোবিন্দ যখন প্রভুর বাসস্থানের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন, তখন হররাই তাঁর জায়গায় উপবিষ্ট হলেন।
তাঁর পুত্র (গুরু) হরি কৃষ্ণ হন।
হর কৃষ্ণ (পরবর্তী গুরু) ছিলেন তাঁর পুত্র, তাঁর পরে তেগ বাহাদুর গুরু হন।
(গুরু) তেগ বাহাদুর তাদের (ব্রাহ্মণদের) তিলক ও জানজুকে রক্ষা করেছিলেন।
তিনি কপালের চিহ্ন এবং পবিত্র সুতো (হিন্দুদের) রক্ষা করেছিলেন যা লৌহ যুগে একটি মহান ঘটনা চিহ্নিত করেছিল।
সাধু-পুরুষের জন্য যারা (যজ্ঞ) সীমা করেছে।
সাধুদের জন্য, তিনি এমনকি একটি চিহ্ন ছাড়া তার মাথা নিচু.13.
যারা ধর্মের দোহাই দিয়ে এমন অপকর্ম করেছে
ধর্মের স্বার্থে আত্মাহুতি দিলেন। তিনি মাথা নিচু করলেন কিন্তু তার ধর্ম নয়।
(ধর্ম-কর্ম করতে) যারা (সাধক) নাটক ও চেতক করে
প্রভুর সাধুরা অলৌকিক কাজ এবং অসৎ আচরণকে ঘৃণা করে। 14.
দোহরা
দিল্লির রাজা (আওরঙ্গজেব) এর শরীরের মাথার পাত্র ভেঙ্গে তিনি প্রভুর আবাসের উদ্দেশ্যে রওনা হন।
তেগ বাহাদুরের মতো কৃতিত্ব আর কেউ করতে পারেনি।
তেগ বাহাদুরের প্রয়াণে শোকাহত গোটা বিশ্ব।
পৃথিবী মুগ্ধ হয়ে, দেবতারা স্বর্গে তার আগমনকে স্বাগত জানান।
বক্তার নাটকের পঞ্চম অধ্যায়ের সমাপ্তি যার শিরোনাম ��আধ্যাত্মিক রাজাদের বর্ণনা (প্রেসেপ্টর)।5।
চৌপাই
এখন আমি আমার বক্তব্যের প্রারম্ভে,
এখন আমি আমার নিজের গল্প বর্ণনা করছি যে কীভাবে আমাকে এখানে আনা হয়েছিল, যখন আমি গভীর ধ্যানে মগ্ন ছিলাম।
কোথায় হেমকুন্ট পর্বত
স্থানটি ছিল হেমকুন্ট নামক পর্বত, যার সাতটি চূড়া এবং সেখানে দেখতে খুবই চিত্তাকর্ষক।
সেই (স্থানের) নাম হয় 'স্প্যাটসিং'।
সেই পর্বতকে বলা হয় সপ্ত শ্রিং (সাত চূড়ার পর্বত), যেখানে পাণ্ডবরা যোগ অনুশীলন করেছিলেন।
সেই জায়গায় আমরা অনেক তপস্যা করেছি
সেখানে আমি আদিম শক্তি, পরম কালের গভীর ধ্যানে মগ্ন ছিলাম।
এভাবে তপস্যা করা (এবং অবশেষে তপস্যার ফল)
এইভাবে, আমার ধ্যান তার শীর্ষে পৌঁছেছে এবং আমি সর্বশক্তিমান প্রভুর সাথে এক হয়েছি।
আমার বাবা-মা ঈশ্বরের উপাসনা করতেন
আমার পিতামাতাও অবোধ্য ভগবানের সাথে মিলনের জন্য ধ্যান করেছিলেন এবং মিলনের জন্য অনেক ধরণের অনুশাসন করেছিলেন।
তারা আলখ (আল্লাহর) যে সেবা করেছিল,
তারা অবোধ্য ভগবানকে যে সেবা দিয়েছিল, তা পরম গুরুর (অর্থাৎ ভগবান) সন্তুষ্টির কারণ হয়েছিল।
যখন প্রভু আমাকে অনুমতি দিয়েছেন
যখন প্রভু আমাকে আদেশ করেছিলেন, আমি এই লৌহ যুগে জন্মগ্রহণ করেছি।
তিনি আমাদের আসাতে কিছু মনে করেননি
আমার আসার কোন ইচ্ছা ছিল না, কারণ আমি ভগবানের পবিত্র পায়ের ভক্তিতে সম্পূর্ণরূপে মগ্ন ছিলাম।
যেমন প্রভু আমাদের ব্যাখ্যা করেছেন
কিন্তু প্রভু আমাকে তাঁর ইচ্ছা বুঝতে পেরেছিলেন এবং নিম্নলিখিত শব্দগুলি দিয়ে আমাকে এই পৃথিবীতে প্রেরণ করেছেন।
এই পোকার প্রতি অস্থায়ী প্রভুর বাণী:
চৌপাই
যখন আমরা প্রথম সৃষ্টি সৃষ্টি করেছি,
শুরুতে যখন আমি জগৎ সৃষ্টি করেছি, তখন আমি অসম্মানজনক ও ভয়ংকর দৈত্যদের সৃষ্টি করেছি।
তাদের ভুজ-বলে পাগল হয়ে গেল
যিনি শক্তিতে উন্মাদ হয়ে পরম পুরুষের আরাধনা ত্যাগ করেছিলেন।
আমাদের রাগে, আমরা তাদের ধ্বংস করেছি।
আমি কিছুক্ষণের মধ্যেই তাদের ধ্বংস করেছি এবং তাদের জায়গায় দেবতা সৃষ্টি করেছি।
তারাও তাদের ত্যাগ-বন্দেগীতে জড়িয়ে পড়ে
তারাও ক্ষমতার আরাধনায় মগ্ন ছিল এবং নিজেদেরকে Ominipotednt বলে ডাকত।
শিব (নিজেকে) আদিগ ('অচ্যুতা') বলেছেন।