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한국어 श्री दशम ग्रंथ
पृष्ठ - 55
ਦੂਖ ਭੂਖ ਕਬਹੂੰ ਨ ਸੰਤਾਏ ॥
दूख भूख कबहूं न संताए ॥वे कभी दुःख और भूख से पीड़ित नहीं होते
ਜਾਲ ਕਾਲ ਕੇ ਬੀਚ ਨ ਆਏ ॥੬॥
जाल काल के बीच न आए ॥६॥उनके दुःख, उनकी इच्छाएँ नष्ट हो गईं और यहाँ तक कि उनका जन्म-जन्मान्तर भी समाप्त हो गया।
ਨਾਨਕ ਅੰਗਦ ਕੋ ਬਪੁ ਧਰਾ ॥
नानक अंगद को बपु धरा ॥(गुरु) नानक ने (गुरु) अंगद के रूप में (दूसरा) शरीर धारण किया
ਧਰਮ ਪ੍ਰਚੁਰਿ ਇਹ ਜਗ ਮੋ ਕਰਾ ॥
धरम प्रचुरि इह जग मो करा ॥नानक ने स्वयं को अंगद में परिवर्तित कर लिया और दुनिया में धर्म का प्रचार किया।
ਅਮਰ ਦਾਸ ਪੁਨਿ ਨਾਮ ਕਹਾਯੋ ॥
अमर दास पुनि नाम कहायो ॥तब (तीसरे रूप में) गुरु ने अमरदास को बुलाया,
ਜਨੁ ਦੀਪਕ ਤੇ ਦੀਪ ਜਗਾਯੋ ॥੭॥
जनु दीपक ते दीप जगायो ॥७॥अगले परिवर्तन में उन्हें अमरदास कहा गया, दीपक से एक दीपक जलाया गया।7.
ਜਬ ਬਰਦਾਨਿ ਸਮੈ ਵਹੁ ਆਵਾ ॥
जब बरदानि समै वहु आवा ॥जब आशीर्वाद का वह समय आया
ਰਾਮਦਾਸ ਤਬ ਗੁਰੂ ਕਹਾਵਾ ॥
रामदास तब गुरू कहावा ॥जब वरदान देने का उपयुक्त समय आया तो गुरु को रामदास कहा गया।
ਤਿਹ ਬਰਦਾਨਿ ਪੁਰਾਤਨਿ ਦੀਆ ॥
तिह बरदानि पुरातनि दीआ ॥उन्हें प्राचीन वरदान देकर
ਅਮਰਦਾਸਿ ਸੁਰਪੁਰਿ ਮਗ ਲੀਆ ॥੮॥
अमरदासि सुरपुरि मग लीआ ॥८॥जब अमरदास स्वर्ग सिधार गए, तो उन्हें पुराना वरदान प्राप्त हो गया।८.
ਸ੍ਰੀ ਨਾਨਕ ਅੰਗਦਿ ਕਰਿ ਮਾਨਾ ॥
स्री नानक अंगदि करि माना ॥अंगद से गुरु नानक देव जी तक
ਅਮਰ ਦਾਸ ਅੰਗਦ ਪਹਿਚਾਨਾ ॥
अमर दास अंगद पहिचाना ॥श्री नानक को अंगद में पहचाना गया और अंगद को अमरदास में।
ਅਮਰ ਦਾਸ ਰਾਮਦਾਸ ਕਹਾਯੋ ॥
अमर दास रामदास कहायो ॥और (गुरू) अमरदास को (गुरू) रामदास के नाम से जाना जाने लगा।
ਸਾਧਨ ਲਖਾ ਮੂੜ ਨਹਿ ਪਾਯੋ ॥੯॥
साधन लखा मूड़ नहि पायो ॥९॥अमरदास को रामदास कहते थे, यह बात केवल संत ही जानते हैं, मूर्ख नहीं जानते।9.
ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਸਭਹੂੰ ਕਰਿ ਜਾਨਾ ॥
भिंन भिंन सभहूं करि जाना ॥सभी लोगों ने उन्हें अलग-अलग तरीकों से जाना है,
ਏਕ ਰੂਪ ਕਿਨਹੂੰ ਪਹਿਚਾਨਾ ॥
एक रूप किनहूं पहिचाना ॥कुल मिलाकर लोग उन्हें अलग-अलग मानते थे, लेकिन कुछ ही लोग थे जो उन्हें एक ही मानते थे।
ਜਿਨ ਜਾਨਾ ਤਿਨ ਹੀ ਸਿਧਿ ਪਾਈ ॥
जिन जाना तिन ही सिधि पाई ॥जिन्होंने उन्हें (एक रूप में) जान लिया, उन्होंने (प्रत्यक्ष रूप से) मोक्ष प्राप्त कर लिया।
ਬਿਨੁ ਸਮਝੇ ਸਿਧਿ ਹਾਥਿ ਨ ਆਈ ॥੧੦॥
बिनु समझे सिधि हाथि न आई ॥१०॥जिन्होंने उन्हें एक के रूप में पहचाना, वे आध्यात्मिक स्तर पर सफल हुए। बिना पहचान के सफलता नहीं मिलती।10.
ਰਾਮਦਾਸ ਹਰਿ ਸੋ ਮਿਲਿ ਗਏ ॥
रामदास हरि सो मिलि गए ॥(गुरु) रामदास हरि में विलीन हो गये
ਗੁਰਤਾ ਦੇਤ ਅਰਜੁਨਹਿ ਭਏ ॥
गुरता देत अरजुनहि भए ॥जब रामदास भगवान में लीन हो गए, तो गुरुपद अर्जन को प्रदान किया गया।
ਜਬ ਅਰਜੁਨ ਪ੍ਰਭ ਲੋਕਿ ਸਿਧਾਏ ॥
जब अरजुन प्रभ लोकि सिधाए ॥जब (गुरु) अर्जन प्रभुलोक गए,
ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਤਿਹ ਠਾ ਠਹਰਾਏ ॥੧੧॥
हरिगोबिंद तिह ठा ठहराए ॥११॥जब अर्जन भगवान के धाम को चले गए तो हरगोबिंद इसी सिंहासन पर बैठे थे।11.
ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਪ੍ਰਭ ਲੋਕਿ ਸਿਧਾਰੇ ॥
हरिगोबिंद प्रभ लोकि सिधारे ॥जब (गुरु) हरगोबिंद भगवान के पास गए,
ਹਰੀ ਰਾਇ ਤਿਹ ਠਾ ਬੈਠਾਰੇ ॥
हरी राइ तिह ठा बैठारे ॥जब हरगोविंद भगवान के धाम के लिए चले गए, तो हरराय उनके स्थान पर बैठे थे।
ਹਰੀ ਕ੍ਰਿਸਨਿ ਤਿਨ ਕੇ ਸੁਤ ਵਏ ॥
हरी क्रिसनि तिन के सुत वए ॥उनके पुत्र (गुरु) हरि कृष्ण हुए।
ਤਿਨ ਤੇ ਤੇਗ ਬਹਾਦੁਰ ਭਏ ॥੧੨॥
तिन ते तेग बहादुर भए ॥१२॥हर कृष्ण (अगले गुरु) उनके पुत्र थे, उनके बाद तेग बहादुर गुरु बने।12.
ਤਿਲਕ ਜੰਞੂ ਰਾਖਾ ਪ੍ਰਭ ਤਾ ਕਾ ॥
तिलक जंञू राखा प्रभ ता का ॥(गुरु) तेग बहादुर ने उनके (ब्राह्मणों) तिलक और जंजू की रक्षा की।
ਕੀਨੋ ਬਡੋ ਕਲੂ ਮਹਿ ਸਾਕਾ ॥
कीनो बडो कलू महि साका ॥उन्होंने (हिंदुओं के) माथे के निशान और पवित्र धागे की रक्षा की, जो लौह युग में एक महान घटना थी।
ਸਾਧਨ ਹੇਤਿ ਇਤੀ ਜਿਨਿ ਕਰੀ ॥
साधन हेति इती जिनि करी ॥उन साधु-पुरुषों के लिए जिन्होंने (यज्ञ की) सीमा पूरी कर ली है।
ਸੀਸੁ ਦੀਆ ਪਰੁ ਸੀ ਨ ਉਚਰੀ ॥੧੩॥
सीसु दीआ परु सी न उचरी ॥१३॥संतों के लिए उन्होंने बिना कोई संकेत दिए अपना सिर दे दिया।13.
ਧਰਮ ਹੇਤ ਸਾਕਾ ਜਿਨਿ ਕੀਆ ॥
धरम हेत साका जिनि कीआ ॥जिन्होंने धर्म के लिए ऐसा सर्वनाश किया
ਸੀਸੁ ਦੀਆ ਪਰੁ ਸਿਰਰੁ ਨ ਦੀਆ ॥
सीसु दीआ परु सिररु न दीआ ॥धर्म की खातिर उन्होंने अपना बलिदान दे दिया। उन्होंने अपना सिर तो दे दिया, लेकिन अपना धर्म नहीं।
ਨਾਟਕ ਚੇਟਕ ਕੀਏ ਕੁਕਾਜਾ ॥
नाटक चेटक कीए कुकाजा ॥(धर्म-कर्म करने के लिए) जो (साधक) नाटक और चेतक करते हैं
ਪ੍ਰਭ ਲੋਗਨ ਕਹ ਆਵਤ ਲਾਜਾ ॥੧੪॥
प्रभ लोगन कह आवत लाजा ॥१४॥प्रभु के संत चमत्कारों और कुकर्मों से घृणा करते हैं। 14.
ਦੋਹਰਾ ॥
दोहरा ॥दोहरा
ਠੀਕਰ ਫੋਰਿ ਦਿਲੀਸ ਸਿਰਿ ਪ੍ਰਭ ਪੁਰਿ ਕੀਯਾ ਪਯਾਨ ॥
ठीकर फोरि दिलीस सिरि प्रभ पुरि कीया पयान ॥दिल्ली के राजा (औरंगजेब) के सिर का ठीकरा तोड़कर वे भगवान के धाम के लिए प्रस्थान कर गए।
ਤੇਗ ਬਹਾਦੁਰ ਸੀ ਕ੍ਰਿਆ ਕਰੀ ਨ ਕਿਨਹੂੰ ਆਨਿ ॥੧੫॥
तेग बहादुर सी क्रिआ करी न किनहूं आनि ॥१५॥तेग बहादुर जैसा कारनामा कोई नहीं कर सका।15.
ਤੇਗ ਬਹਾਦੁਰ ਕੇ ਚਲਤ ਭਯੋ ਜਗਤ ਕੋ ਸੋਕ ॥
तेग बहादुर के चलत भयो जगत को सोक ॥पूरी दुनिया ने तेग बहादुर के जाने पर शोक मनाया।
ਹੈ ਹੈ ਹੈ ਸਭ ਜਗ ਭਯੋ ਜੈ ਜੈ ਜੈ ਸੁਰ ਲੋਕਿ ॥੧੬॥
है है है सभ जग भयो जै जै जै सुर लोकि ॥१६॥जब संसार हर्षित हुआ, तो देवताओं ने स्वर्ग में उसके आगमन का स्वागत किया।16.
ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥੇ ਪਾਤਸਾਹੀ ਬਰਨਨੰ ਨਾਮ ਪੰਚਮੋ ਧਿਆਉ ਸਮਾਪਤਮ ਸਤ ਸੁਭਮ ਸਤੁ ॥੫॥੨੧੫॥
इति स्री बचित्र नाटक ग्रंथे पातसाही बरननं नाम पंचमो धिआउ समापतम सत सुभम सतु ॥५॥२१५॥5. बाचत्तर नाटक के पांचवें अध्याय का अंत जिसका शीर्षक है 'आध्यात्मिक राजाओं (गुरुओं) का वर्णन'।
ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥चौपाई
ਅਬ ਮੈ ਅਪਨੀ ਕਥਾ ਬਖਾਨੋ ॥
अब मै अपनी कथा बखानो ॥अब मैं अपने भाषण की प्रस्तावना प्रस्तुत करता हूँ,
ਤਪ ਸਾਧਤ ਜਿਹ ਬਿਧਿ ਮੁਹਿ ਆਨੋ ॥
तप साधत जिह बिधि मुहि आनो ॥अब मैं अपनी कहानी बताता हूँ कि कैसे मुझे यहाँ लाया गया, जबकि मैं गहन ध्यान में लीन था।
ਹੇਮ ਕੁੰਟ ਪਰਬਤ ਹੈ ਜਹਾ ॥
हेम कुंट परबत है जहा ॥हेमकुंट पर्वत कहां है?
ਸਪਤ ਸ੍ਰਿੰਗ ਸੋਭਿਤ ਹੈ ਤਹਾ ॥੧॥
सपत स्रिंग सोभित है तहा ॥१॥यह स्थल हेमकुंट नामक पर्वत पर स्थित था, जिसमें सात चोटियां थीं और वहां से यह बहुत प्रभावशाली दिखाई देता था।
ਸਪਤਸ੍ਰਿੰਗ ਤਿਹ ਨਾਮੁ ਕਹਾਵਾ ॥
सपतस्रिंग तिह नामु कहावा ॥उस (स्थान) का नाम 'स्पत्सृंग' पड़ा
ਪੰਡੁ ਰਾਜ ਜਹ ਜੋਗੁ ਕਮਾਵਾ ॥
पंडु राज जह जोगु कमावा ॥उस पर्वत को सप्त श्रृंग (सात शिखरों वाला पर्वत) कहा जाता है, जहां पांडवों ने योग साधना की थी।
ਤਹ ਹਮ ਅਧਿਕ ਤਪਸਿਆ ਸਾਧੀ ॥
तह हम अधिक तपसिआ साधी ॥हमने उस स्थान पर बहुत तपस्या की
ਮਹਾਕਾਲ ਕਾਲਕਾ ਅਰਾਧੀ ॥੨॥
महाकाल कालका अराधी ॥२॥वहाँ मैं आदि शक्ति, परमपिता काल के गहन ध्यान में लीन था।
ਇਹ ਬਿਧਿ ਕਰਤ ਤਪਸਿਆ ਭਯੋ ॥
इह बिधि करत तपसिआ भयो ॥इस प्रकार तपस्या करना (और अन्ततः तपस्या का फल प्राप्त करना)
ਦ੍ਵੈ ਤੇ ਏਕ ਰੂਪ ਹ੍ਵੈ ਗਯੋ ॥
द्वै ते एक रूप ह्वै गयो ॥इस प्रकार मेरा ध्यान अपनी पराकाष्ठा पर पहुंच गया और मैं सर्वशक्तिमान ईश्वर के साथ एक हो गया।
ਤਾਤ ਮਾਤ ਮੁਰ ਅਲਖ ਅਰਾਧਾ ॥
तात मात मुर अलख अराधा ॥मेरे माता-पिता भगवान की पूजा करते थे
ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਜੋਗ ਸਾਧਨਾ ਸਾਧਾ ॥੩॥
बहु बिधि जोग साधना साधा ॥३॥मेरे माता-पिता भी उस अव्यक्त प्रभु से मिलन के लिए ध्यान करते थे और मिलन के लिए अनेक प्रकार की साधनाएँ करते थे।
ਤਿਨ ਜੋ ਕਰੀ ਅਲਖ ਕੀ ਸੇਵਾ ॥
तिन जो करी अलख की सेवा ॥उन्होंने अलख (ईश्वर) की जो सेवा की,
ਤਾ ਤੇ ਭਏ ਪ੍ਰਸੰਨਿ ਗੁਰਦੇਵਾ ॥
ता ते भए प्रसंनि गुरदेवा ॥उन्होंने जो अज्ञेय प्रभु की सेवा की, उससे परम गुरु (अर्थात प्रभु) प्रसन्न हुए।
ਤਿਨ ਪ੍ਰਭ ਜਬ ਆਇਸੁ ਮੁਹਿ ਦੀਆ ॥
तिन प्रभ जब आइसु मुहि दीआ ॥जब प्रभु ने मुझे अनुमति दी
ਤਬ ਹਮ ਜਨਮ ਕਲੂ ਮਹਿ ਲੀਆ ॥੪॥
तब हम जनम कलू महि लीआ ॥४॥जब प्रभु ने मुझे आदेश दिया, तब मैंने इस कलियुग में जन्म लिया।4.
ਚਿਤ ਨ ਭਯੋ ਹਮਰੋ ਆਵਨ ਕਹਿ ॥
चित न भयो हमरो आवन कहि ॥उसे हमारे आने से कोई आपत्ति नहीं थी
ਚੁਭੀ ਰਹੀ ਸ੍ਰੁਤਿ ਪ੍ਰਭੁ ਚਰਨਨ ਮਹਿ ॥
चुभी रही स्रुति प्रभु चरनन महि ॥मुझे वहाँ आने की कोई इच्छा नहीं थी, क्योंकि मैं भगवान के पवित्र चरणों की भक्ति में पूर्णतया लीन था।
ਜਿਉ ਤਿਉ ਪ੍ਰਭ ਹਮ ਕੋ ਸਮਝਾਯੋ ॥
जिउ तिउ प्रभ हम को समझायो ॥जैसा कि प्रभु ने हमें समझाया
ਇਮ ਕਹਿ ਕੈ ਇਹ ਲੋਕਿ ਪਠਾਯੋ ॥੫॥
इम कहि कै इह लोकि पठायो ॥५॥परन्तु प्रभु ने मुझे अपनी इच्छा समझाई और निम्नलिखित शब्दों के साथ मुझे इस संसार में भेजा।
ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਬਾਚ ਇਸ ਕੀਟ ਪ੍ਰਤਿ ॥
अकाल पुरख बाच इस कीट प्रति ॥इस कीड़े से अतीन्द्रिय प्रभु के शब्द:
ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥चौपाई
ਜਬ ਪਹਿਲੇ ਹਮ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਬਨਾਈ ॥
जब पहिले हम स्रिसटि बनाई ॥जब हमने पहली बार सृष्टि बनाई,
ਦਈਤ ਰਚੇ ਦੁਸਟ ਦੁਖ ਦਾਈ ॥
दईत रचे दुसट दुख दाई ॥जब मैंने आदि में संसार की रचना की थी, तब मैंने नीच और भयानक दैत्यों की रचना की थी।
ਤੇ ਭੁਜ ਬਲ ਬਵਰੇ ਹ੍ਵੈ ਗਏ ॥
ते भुज बल बवरे ह्वै गए ॥वे भुज-बल पर पागल हो गए
ਪੂਜਤ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਰਹਿ ਗਏ ॥੬॥
पूजत परम पुरख रहि गए ॥६॥जो शक्ति के मद में पागल हो गया और परमपुरुष की भक्ति छोड़ दी।6.
ਤੇ ਹਮ ਤਮਕਿ ਤਨਿਕ ਮੋ ਖਾਪੇ ॥
ते हम तमकि तनिक मो खापे ॥क्रोध में आकर हमने उन्हें नष्ट कर दिया।
ਤਿਨ ਕੀ ਠਉਰ ਦੇਵਤਾ ਥਾਪੇ ॥
तिन की ठउर देवता थापे ॥मैंने उन्हें तुरन्त नष्ट कर दिया और उनके स्थान पर देवताओं को बनाया।
ਤੇ ਭੀ ਬਲਿ ਪੂਜਾ ਉਰਝਾਏ ॥
ते भी बलि पूजा उरझाए ॥वे भी उनके बलिदान और पूजा में शामिल हो गए
ਆਪਨ ਹੀ ਪਰਮੇਸੁਰ ਕਹਾਏ ॥੭॥
आपन ही परमेसुर कहाए ॥७॥वे भी शक्ति की उपासना में लीन रहते थे और स्वयं को सर्वशक्तिमान कहते थे।7.
ਮਹਾਦੇਵ ਅਚੁਤ ਕਹਵਾਯੋ ॥
महादेव अचुत कहवायो ॥शिव ने (स्वयं को) आदिग ('अचुता') कहा।