श्री दशम ग्रंथ

पृष्ठ - 484


ਤਾਹੀ ਸਮੈ ਚਪਲੰਗ ਤੁਰੰਗਨਿ ਆਪਨੀ ਚਾਲ ਕੋ ਰੂਪ ਦਿਖਾਯੋ ॥੧੮੬੪॥
ताही समै चपलंग तुरंगनि आपनी चाल को रूप दिखायो ॥१८६४॥

वह रथ में अपनी सीट से गिरने ही वाला था कि तेज घोड़ों ने अपनी गति दिखायी और भाग गये।1864.

ਦੋਹਰਾ ॥
दोहरा ॥

दोहरा

ਭੁਜਾ ਪਕਰ ਕੇ ਸਾਰਥੀ ਰਥਿ ਤਬ ਡਾਰਿਯੋ ਧੀਰ ॥
भुजा पकर के सारथी रथि तब डारियो धीर ॥

धीरजवान (श्रीकृष्ण) ने सारथी का हाथ पकड़कर उसे रथ में लिटा दिया।

ਸ੍ਯੰਦਨ ਹਾਕਤ ਆਪੁ ਹੀ ਚਲਿਯੋ ਲਰਤ ਬਲਬੀਰ ॥੧੮੬੫॥
स्यंदन हाकत आपु ही चलियो लरत बलबीर ॥१८६५॥

सारथी की भुजा पकड़कर और रथ को नियंत्रित करके, युद्ध करते हुए स्वयं कृष्ण ने उसे हांका।1865.

ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥

स्वय्या

ਸਾਰਥੀ ਸ੍ਯੰਦਨ ਪੈ ਨ ਲਖਿਯੋ ਬਲਿਦੇਵ ਕਹਿਓ ਰਿਸਿ ਤਾਹਿ ਸੁਨੈ ਕੈ ॥
सारथी स्यंदन पै न लखियो बलिदेव कहिओ रिसि ताहि सुनै कै ॥

रथ पर सारथी (भगवान कृष्ण का) को न देखकर बलराम क्रोधित हो गए और उससे (राजा जरासंध से) कहा,

ਜਿਉ ਦਲ ਤੋਰ ਜਿਤਿਯੋ ਸਬ ਹੀ ਤੈਸੋ ਤੋ ਜਿਤ ਹੈ ਜਸ ਡੰਕ ਬਜੈ ਕੈ ॥
जिउ दल तोर जितियो सब ही तैसो तो जित है जस डंक बजै कै ॥

जब बलरामजी ने कृष्ण के रथ पर सारथि को न देखा तो क्रोधित होकर बोले, “हे राजन! जिस प्रकार मैंने आपकी सेना को जीत लिया है, उसी प्रकार आपको जीतकर मैं विजय का नगाड़ा बजवाऊँगा॥”

ਮੂਢ ਭਿਰੇ ਪਤਿ ਚਉਦਹ ਲੋਕ ਕੇ ਸੰਗ ਸੁ ਆਪ ਕਉ ਭੂਪ ਕਹੈ ਕੈ ॥
मूढ भिरे पति चउदह लोक के संग सु आप कउ भूप कहै कै ॥

एक मूर्ख चौदह लोगों के स्वामी से लड़ता है और खुद को राजा कहता है।

ਕੀਟ ਪਤੰਗ ਸੁ ਬਾਜਨ ਸੰਗਿ ਉਡਿਯੋ ਕਛੁ ਚਾਹਤ ਪੰਖ ਲਗੈ ਕੈ ॥੧੮੬੬॥
कीट पतंग सु बाजन संगि उडियो कछु चाहत पंख लगै कै ॥१८६६॥

हे मूर्ख! तू अपने को राजा कह कर चौदह लोकों के स्वामी से युद्ध कर रहा है और ऐसा प्रतीत हो रहा है जैसे छोटे-छोटे कीड़े-मकौड़े पंख पाकर आकाश में उड़ते हुए बाज से मुकाबला करने की कोशिश कर रहे हों।।१८६६।।

ਛਾਡਤ ਹੈ ਅਜਹੁੰ ਤੁਹਿ ਕਉ ਪਤਿ ਚਉਦਹ ਲੋਕਨ ਕੇ ਸੰਗ ਨ ਲਰੁ ॥
छाडत है अजहुं तुहि कउ पति चउदह लोकन के संग न लरु ॥

"मैं आज तुम्हें छोड़ रहा हूँ, चौदह लोकों के स्वामी से युद्ध मत करो

ਗ੍ਯਾਨ ਕੀ ਬਾਤ ਧਰੋ ਮਨ ਮੈ ਸੁ ਅਗ੍ਯਾਨ ਕੀ ਚਿਤ ਤੇ ਬਾਤ ਬਿਦਾ ਕਰੁ ॥
ग्यान की बात धरो मन मै सु अग्यान की चित ते बात बिदा करु ॥

बुद्धिमानी भरी बात को स्वीकार करें और अपनी अज्ञानता को त्याग दें

ਰਛਕ ਹੈ ਸਭ ਕੋ ਬ੍ਰਿਜਨਾਥ ਕਹੈ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਇਹੈ ਜੀਅ ਮੈ ਧਰੁ ॥
रछक है सभ को ब्रिजनाथ कहै कबि स्याम इहै जीअ मै धरु ॥

“विश्वास करो कि कृष्ण सबके रक्षक हैं

ਤ੍ਯਾਗ ਕੈ ਆਹਵ ਸਸਤ੍ਰ ਸਬੈ ਸੁ ਅਬੈ ਘਨਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕੇ ਪਾਇਨ ਪੈ ਪਰੁ ॥੧੮੬੭॥
त्याग कै आहव ससत्र सबै सु अबै घनि स्याम के पाइन पै परु ॥१८६७॥

इसलिए तुम्हें तुरन्त अपने हथियार त्यागकर उसके चरणों में गिर जाना चाहिए।”1867.

ਚੌਪਈ ॥
चौपई ॥

चौपाई

ਜਬੈ ਹਲਾਯੁਧ ਐਸੇ ਕਹਿਯੋ ॥
जबै हलायुध ऐसे कहियो ॥

जब बुलाराम ने ऐसा कहा

ਕ੍ਰੋਧ ਡੀਠ ਰਾਜਾ ਤਨ ਚਹਿਯੋ ॥
क्रोध डीठ राजा तन चहियो ॥

राजा ने क्रोध भरी दृष्टि से उसके शरीर की ओर देखा।

ਕਹਿਯੋ ਨ੍ਰਿਪਤਿ ਸਬ ਕੋ ਸੰਘਰ ਹੋਂ ॥
कहियो न्रिपति सब को संघर हों ॥

राजा ने कहा (अभी) सबको मार डालो,

ਛਤ੍ਰੀ ਹੋਇ ਗ੍ਵਾਰ ਤੇ ਟਰ ਹੋਂ ॥੧੮੬੮॥
छत्री होइ ग्वार ते टर हों ॥१८६८॥

जब बलराम ने ये शब्द कहे तो राजा क्रोधित हो गए और बोले, "मैं सबको मार डालूंगा और क्षत्रिय होने के कारण ग्वालों से नहीं डरूंगा।"1868.

ਸਵੈਯਾ ॥
सवैया ॥

स्वय्या

ਭਾਖਬੋ ਇਉ ਨ੍ਰਿਪ ਕੋ ਸੁਨ ਕੈ ਜਦੁਬੀਰ ਸਬੈ ਅਤਿ ਕੋਪ ਭਰੇ ਹੈ ॥
भाखबो इउ न्रिप को सुन कै जदुबीर सबै अति कोप भरे है ॥

राजा के ऐसे वचन सुनकर सभी यादव योद्धा महान क्रोध से भर गए।

ਧਾਇ ਪਰੇ ਤਜਿ ਸੰਕ ਨਿਸੰਕ ਚਿਤੈ ਅਰਿ ਕਉ ਚਿਤੁ ਮੈ ਨ ਡਰੇ ਹੈ ॥
धाइ परे तजि संक निसंक चितै अरि कउ चितु मै न डरे है ॥

राजा के ये शब्द सुनकर कृष्ण क्रोध से भर गए और वे बिना किसी हिचकिचाहट के उस पर टूट पड़े।

ਭੂਪ ਅਯੋਧਨ ਮੈ ਧਨੁ ਲੈ ਤਿਹ ਸੀਸ ਕਟੇ ਗਿਰ ਭੂਮਿ ਪਰੇ ਹੈ ॥
भूप अयोधन मै धनु लै तिह सीस कटे गिर भूमि परे है ॥

राजा (जरासंध) ने भी युद्ध भूमि में धनुष-बाण लेकर भूमि पर गिरने वालों के सिर काट डाले।

ਮਾਨਹੁ ਪਉਨ ਪ੍ਰਚੰਡ ਬਹੈ ਛੁਟਿ ਬੇਲਨ ਤੇ ਗਿਰਿ ਫੂਲ ਝਰੇ ਹੈ ॥੧੮੬੯॥
मानहु पउन प्रचंड बहै छुटि बेलन ते गिरि फूल झरे है ॥१८६९॥

राजा ने धनुष हाथ में लेकर सैनिकों को इस प्रकार काट डाला और पृथ्वी पर गिरा दिया, मानो प्रचण्ड वायु के झोंके से बेल वृक्ष का फल नीचे गिर पड़ा हो।1869।

ਸੈਨ ਸੰਘਾਰਤ ਭੂਪ ਫਿਰੈ ਭਟ ਆਨਿ ਕਉ ਆਖ ਤਰੈ ਨਹੀ ਆਨੇ ॥
सैन संघारत भूप फिरै भट आनि कउ आख तरै नही आने ॥

राजा सेना को नष्ट करते समय किसी भी बात पर विचार नहीं कर रहा था कि यह महत्वपूर्ण है

ਬਾਜ ਘਨੇ ਗਜ ਰਾਜਨ ਕੇ ਸਿਰ ਪਾਇਨ ਲਉ ਸੰਗਿ ਸ੍ਰਉਨ ਕੇ ਸਾਨੇ ॥
बाज घने गज राजन के सिर पाइन लउ संगि स्रउन के साने ॥

राजा के घोड़े सिर से पैर तक खून से लथपथ हैं

ਅਉਰ ਰਥੀਨ ਕਰੇ ਬਿਰਥੀ ਬਹੁ ਭਾਤਿ ਹਨੇ ਜੇਊ ਬਾਧਤ ਬਾਨੇ ॥
अउर रथीन करे बिरथी बहु भाति हने जेऊ बाधत बाने ॥

उसने अनेक रथ-सवारों से उनके रथ छीन लिए हैं

ਸੂਰਨ ਕੇ ਪ੍ਰਤਿਅੰਗ ਗਿਰੇ ਮਾਨੋ ਬੀਜ ਬੁਯੋ ਛਿਤ ਮਾਹਿ ਕ੍ਰਿਸਾਨੇ ॥੧੮੭੦॥
सूरन के प्रतिअंग गिरे मानो बीज बुयो छित माहि क्रिसाने ॥१८७०॥

योद्धाओं के अंग पृथ्वी पर बिखरे पड़े हैं, जैसे किसान द्वारा बिखेरे गए बीज।१८७०।

ਇਹ ਭਾਤਿ ਬਿਰੁਧ ਨਿਹਾਰ ਭਯੋ ਮੁਸਲੀਧਰ ਸ੍ਯਾਮ ਸੋ ਤੇਜ ਤਏ ਹੈ ॥
इह भाति बिरुध निहार भयो मुसलीधर स्याम सो तेज तए है ॥

इस प्रकार का विरोध (स्थिति) देखकर बलराम श्रीकृष्ण पर क्रोधित हो गए।

ਭਾਖਿ ਦੋਊ ਨਿਜ ਸੂਤਨ ਕੋ ਰਿਪੁ ਸਾਮੁਹੇ ਜੁਧ ਕੇ ਕਾਜ ਗਏ ਹੈ ॥
भाखि दोऊ निज सूतन को रिपु सामुहे जुध के काज गए है ॥

एक दूसरे को इस प्रकार देखकर श्रीकृष्ण और बलराम दोनों क्रोध की अग्नि से अत्यन्त भर गये और अपने सारथि को आगे बढ़ने का आदेश देकर युद्ध के लिए शत्रुओं के सामने पहुँच गये।

ਆਯੁਧ ਲੈ ਸੁ ਹਠੀ ਕਵਚੀ ਰਿਸ ਕੈ ਸੰਗਿ ਪਾਵਕ ਬੇਖ ਭਏ ਹੈ ॥
आयुध लै सु हठी कवची रिस कै संगि पावक बेख भए है ॥

अपने हथियार थामे, कवच पहने, और अत्यंत क्रोध में ये वीर अग्नि के समान दिख रहे थे।

ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਇਮ ਧਾਵਤ ਭੇ ਮਾਨਹੁ ਕੇਹਰਿ ਦੁਇ ਮ੍ਰਿਗ ਹੇਰਿ ਧਏ ਹੈ ॥੧੮੭੧॥
स्याम भनै इम धावत भे मानहु केहरि दुइ म्रिग हेरि धए है ॥१८७१॥

और इन दोनों वीरों को देखकर ऐसा प्रतीत हुआ कि दो सिंह मिलकर हिरणों को वन में भगा रहे हैं।1871.

ਧਨੁ ਸਾਇਕ ਲੈ ਰਿਸਿ ਭੂਪਤਿ ਕੇ ਤਨ ਘਾਇ ਕਰੇ ਬ੍ਰਿਜਰਾਜ ਤਬੈ ॥
धनु साइक लै रिसि भूपति के तन घाइ करे ब्रिजराज तबै ॥

उसी समय कृष्ण ने धनुष-बाण हाथ में लेकर राजा पर प्रहार किया।

ਪੁਨਿ ਚਾਰੋ ਈ ਬਾਨਨ ਸੋ ਹਯ ਚਾਰੋ ਈ ਰਾਮ ਭਨੈ ਹਨਿ ਦੀਨੇ ਸਬੈ ॥
पुनि चारो ई बानन सो हय चारो ई राम भनै हनि दीने सबै ॥

फिर चार बाणों से उसने राजा के चारों घोड़ों को मार डाला।

ਤਿਲ ਕੋਟਿਕ ਸ੍ਯੰਦਨ ਕਾਟਿ ਕੀਯੋ ਧਨੁ ਕਾਟਿ ਦੀਯੋ ਕਰਿ ਕੋਪ ਜਬੈ ॥
तिल कोटिक स्यंदन काटि कीयो धनु काटि दीयो करि कोप जबै ॥

उसने अत्यन्त क्रोध में आकर राजा का धनुष काट डाला तथा उसका रथ भी चकनाचूर कर दिया।

ਨ੍ਰਿਪ ਪਿਆਦੋ ਗਦਾ ਗਹਿ ਸਉਹੇ ਗਯੋ ਅਤਿ ਜੁਧੁ ਭਯੋ ਕਹਿਹੌ ਸੁ ਅਬੈ ॥੧੮੭੨॥
न्रिप पिआदो गदा गहि सउहे गयो अति जुधु भयो कहिहौ सु अबै ॥१८७२॥

तत्पश्चात् राजा अपनी गदा लेकर इस प्रकार आगे बढ़ रहा है, जैसा कि मैं अब वर्णन करता हूँ।1872।

ਪਾਇਨ ਧਾਇ ਕੈ ਭੂਪ ਬਲੀ ਸੁ ਗਦਾ ਕਹੁ ਘਾਇ ਹਲੀ ਪ੍ਰਤ ਝਾਰਿਯੋ ॥
पाइन धाइ कै भूप बली सु गदा कहु घाइ हली प्रत झारियो ॥

बलवान राजा पैदल ही दौड़ा और बलराम पर गदा फेंककर उसे मार डाला।

ਕੋਪ ਹੁਤੋ ਸੁ ਜਿਤੋ ਤਿਹ ਮੈ ਸਬ ਸੂਰਨ ਕੋ ਸੁ ਪ੍ਰਤਛ ਦਿਖਾਰਿਯੋ ॥
कोप हुतो सु जितो तिह मै सब सूरन को सु प्रतछ दिखारियो ॥

राजा ने पैदल चलकर बलराम पर गदा से प्रहार किया और उनका सारा क्रोध योद्धाओं के सामने प्रकट हो गया।

ਕੂਦਿ ਹਲੀ ਭੁਇੰ ਠਾਢੋ ਭਯੋ ਜਸੁ ਤਾ ਛਬਿ ਕੋ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਉਚਾਰਿਯੋ ॥
कूदि हली भुइं ठाढो भयो जसु ता छबि को कबि स्याम उचारियो ॥

बलरामजी रथ से कूदकर भूमि पर खड़े हो गए। कवि श्याम ने उनकी छवि इस प्रकार व्यक्त की है।

ਚਾਰੋ ਈ ਅਸ੍ਵਨ ਸੂਤ ਸਮੇਤ ਸੁ ਕੈ ਸਬ ਹੀ ਰਥ ਚੂਰਨ ਡਾਰਿਯੋ ॥੧੮੭੩॥
चारो ई अस्वन सूत समेत सु कै सब ही रथ चूरन डारियो ॥१८७३॥

बलराम उछलकर धरती पर आ खड़े हुए और राजा ने उनका रथ चारों घोड़ों सहित तोड़ डाला।

ਇਤ ਭੂਪ ਗਦਾ ਗਹਿ ਆਵਤ ਭਯੋ ਉਤ ਲੈ ਕੇ ਗਦਾ ਮੁਸਲੀਧਰ ਧਾਯੋ ॥
इत भूप गदा गहि आवत भयो उत लै के गदा मुसलीधर धायो ॥

इधर राजा अपनी गदा लेकर आगे बढ़े, उधर बलराम भी अपनी गदा लेकर आगे बढ़े।

ਆਇ ਅਯੋਧਨ ਬੀਚ ਦੁਹੂੰ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਰਨ ਦੁੰਦ ਮਚਾਯੋ ॥
आइ अयोधन बीच दुहूं कबि स्याम कहै रन दुंद मचायो ॥

दोनों ने युद्ध भूमि में भयंकर युद्ध किया,

ਜੁਧ ਕੀਯੋ ਬਹੁਤੇ ਚਿਰ ਲਉ ਨਹਿ ਆਪਿ ਗਿਰਿਓ ਉਤ ਕਉ ਨ ਗਿਰਾਯੋ ॥
जुध कीयो बहुते चिर लउ नहि आपि गिरिओ उत कउ न गिरायो ॥

और लम्बे समय तक युद्ध जारी रहने के बावजूद भी उनमें से कोई भी दूसरे को पराजित नहीं कर सका

ਐਸੇ ਰਿਝਾਵਤ ਭਯੋ ਸੁਰ ਲੋਗਨ ਧੀਰਨ ਬੀਰਨ ਕੋ ਰਿਝਵਾਯੋ ॥੧੮੭੪॥
ऐसे रिझावत भयो सुर लोगन धीरन बीरन को रिझवायो ॥१८७४॥

इस प्रकार उनका युद्ध देखकर बुद्धिमान योद्धा मन में प्रसन्न हो गये।।1874।।

ਹਾਰ ਕੈ ਬੈਠ ਰਹੈ ਦੋਊ ਬੀਰ ਸੰਭਾਰਿ ਉਠੈ ਪੁਨਿ ਜੁਧੁ ਮਚਾਵੈ ॥
हार कै बैठ रहै दोऊ बीर संभारि उठै पुनि जुधु मचावै ॥

दोनों योद्धा थक जाने पर बैठ जाते थे और फिर लड़ने के लिए उठ खड़े होते थे

ਰੰਚ ਨ ਸੰਕ ਕਰੈ ਚਿਤ ਮੈ ਰਿਸ ਕੈ ਦੋਊ ਮਾਰ ਹੀ ਮਾਰ ਉਘਾਵੈ ॥
रंच न संक करै चित मै रिस कै दोऊ मार ही मार उघावै ॥

दोनों निडरता और क्रोध से लड़ रहे थे और ‘मारो, मारो’ चिल्ला रहे थे।

ਜੈਸੇ ਗਦਾਹਵ ਕੀ ਬਿਧਿ ਹੈ ਦੋਊ ਤੈਸੇ ਲਰੈ ਅਰੁ ਘਾਵ ਚਲਾਵੈ ॥
जैसे गदाहव की बिधि है दोऊ तैसे लरै अरु घाव चलावै ॥

जैसा कि गदा-युद्ध की पद्धति है, दोनों लड़ते हैं और (एक दूसरे पर) प्रहार करते हैं।

ਨੈਕੁ ਟਰੈ ਨ ਅਰੈ ਹਠ ਬਾਧਿ ਗਦਾ ਕੋ ਗਦਾ ਸੰਗਿ ਵਾਰ ਬਚਾਵੈ ॥੧੮੭੫॥
नैकु टरै न अरै हठ बाधि गदा को गदा संगि वार बचावै ॥१८७५॥

दोनों गदायुद्ध की रीति से युद्ध कर रहे थे और अपने स्थान से तनिक भी विचलित हुए बिना अपनी-अपनी गदा से ही गदा के प्रहार से अपने-आपको बचा रहे थे।1875.

ਸ੍ਯਾਮ ਭਨੈ ਅਤਿ ਆਹਵ ਮੈ ਮੁਸਲੀ ਅਰੁ ਭੂਪਤਿ ਕੋਪ ਭਰੇ ਹੈ ॥
स्याम भनै अति आहव मै मुसली अरु भूपति कोप भरे है ॥

कवि के अनुसार बलराम और जरासंध दोनों ही युद्ध-स्थल में क्रोध से भरे हुए हैं