Stava per cadere dal suo posto sul carro, quando i vivaci cavalli mostrarono la loro velocità e fuggirono.1864.
DOHRA
Dheerajvan (Sri Krishna) prese l'auriga per il braccio e lo fece sdraiare sul carro.
Afferrando il braccio dell'auriga e controllando il carro, Krishna stesso lo guidò mentre combatteva.1865.
SWAYYA
Non vedendo l'auriga (del Signore Krishna) sul carro, Balarama si arrabbiò e gli disse (al re Jarasandha):
Quando Balram non vide l’auriga sul carro di Krishna, disse con rabbia: “O re! allo stesso modo in cui ho vinto il tuo esercito, allo stesso modo, dopo aver vinto te, farò suonare il tamburo della vittoria
Uno sciocco litiga con il signore di quattordici persone e si fa chiamare re.
“O sciocco! definendoti un re, stai combattendo con il Signore di tutti i quattordici mondi e assomigli esattamente a piccoli vermi e insetti, ottenendo le ali stai cercando di competere con il falco che vola nel cielo.1866.
“Vi lascio oggi, non combattete con il Signore di tutti i quattordici mondi
Accetta il saggio detto e abbandona la tua ignoranza
“Credi che Krishna è il Protettore di tutti
Perciò dovresti abbandonare le tue armi e cadere immediatamente ai suoi piedi.”1867.
CHAUPAI
Quando Bularam disse così
(Quindi) il re guardò il (suo) corpo con uno sguardo arrabbiato.
Il re ha detto (proprio ora) uccidete tutti,
Quando Balram pronunciò queste parole, il re si infuriò e disse: "Ucciderò tutti ed essendo uno Kshatriya, non avrò paura dei lattai".
SWAYYA
Sentendo tali parole del re, tutti i guerrieri Yadava furono pieni di grande rabbia.
Sentendo queste parole del re, Krishna fu pieno di rabbia e senza esitazione si gettò su di lui
Anche il re (Jarasandha) prese arco e frecce sul campo di battaglia e tagliò le teste di coloro che cadevano a terra.
Il re, preso in mano l'arco, fece a pezzi i soldati e li fece cadere a terra come se, sotto il soffio di un vento violento, fosse caduto il frutto dell'albero di Bel.1869.
Il re, distruggendo l'esercito, non ne considerò alcuno significativo
I cavalli del re sono saturi di sangue dalla testa ai piedi
Ha privato molti cavalieri dei loro carri
Le membra dei guerrieri giacciono sparse sulla terra come il seme sparso dal contadino.1870.
Vedendo questo tipo di opposizione (situazione), Balarama si arrabbiò con Sri Krishna.
Vedendosi l'un l'altro in questo modo, Krishna e Balram divennero entrambi estremamente pieni del fuoco della rabbia e si protesero davanti al nemico per combattere, chiedendo ai loro aurighi di procedere.
Tenendo le armi e vestiti con le loro armature, e anche con grande furia questi eroi sembravano il fuoco
vedendo entrambi questi eroi, sembrò che due leoni facessero fuggire il cervo nella foresta.1871.
Allo stesso tempo, Krishna prese l'arco e le frecce tra le mani e colpì il re
Poi con quattro frecce uccise i quattro cavalli del re
Con grande rabbia, spezzò l'arco del re e frantumò anche il suo carro
Successivamente il re avanza ulteriormente con la sua mazza in quel modo che ora descrivo.1872.
Il forte re corse a piedi, lanciò la mazza contro Balaram e lo uccise.
Il re, camminando a piedi, colpì Balram con la sua mazza e tutta la sua furia divenne evidente ai guerrieri
Balarama saltò (dal carro) e rimase a terra. La sua immagine è stata pronunciata così dal poeta Shyam.
Balram saltò e scese per fermarsi a terra e il re polverizzò il suo carro insieme a tutti e quattro i cavalli.1873.
Da questo lato, il re avanzò con la sua mazza e da quell'altro lato anche Balram avanzò con la sua mazza
Entrambi intrapresero una guerra terribile sul campo di battaglia,
E nonostante la guerra fosse durata a lungo, nessuno di loro riuscì a sconfiggere l’altro
In questo modo, vedendo il loro combattimento, i saggi guerrieri si rallegrarono nella loro mente.1874.
Entrambi i guerrieri erano soliti sedersi, quando erano stanchi, e poi si rialzavano per combattere
Entrambi stavano combattendo senza paura e con rabbia al grido di "uccidi, uccidi"
Come è il metodo della guerra con le mazze, entrambi combattono e si colpiscono (a vicenda).
Entrambi combattevano secondo il metodo della mazza e, senza spostarsi minimamente dal loro posto, si salvavano dai colpi della mazza con la propria mazza.1875.
Secondo il poeta, sia Balram che Jarashand sono pieni di rabbia nell'arena di guerra