Estaba a piques de caer do seu asento no carro, cando os cabalos vivos mostraron a sa velocidade e fuxiron.1864.
DOHRA
Dheerajvan (Sri Krishna) colleu o auriga polo brazo e fíxoo deitar no carro.
Agarrando o brazo do auriga e controlando o carro, o propio Krishna conduciuno mentres loitaba. 1865.
SWAYYA
Non ao ver ao auriga (do Señor Krishna) no carro, Balarama enfadouse e díxolle (o rei Jarasandha) dicindo:
Cando Balram non viu ao auriga no carro de Krishna, dixo enfadado: "¡Oh rei! do xeito en que conquistei o teu exército, do mesmo xeito que despois de conquistarte, farei que bata o tambor da vitoria.
Un parvo pelexa co señor de catorce persoas e chámase rei.
“¡Oh tolo! chamándote rei, estás loitando co Señor dos catorce mundos e apareces exactamente como os minúsculos vermes e insectos, conseguir ás que intentan competir co falcón voando no ceo.1866.
"Hoxe déixote, non loitas co Señor dos catorce mundos
Acepta o dito sabio e abandona a túa ignorancia
"Cre que Krishna é o Protector de todos
Por iso debes abandonar as armas e caer aos seus pés ao instante.”1867.
CHAUPAI
Cando Bularam dixo isto
(Entón) o rei mirou (o seu) corpo cunha mirada enfadada.
O rei dixo (xusto agora) mata a todos,
Cando Balram dixo estas palabras, o rei enfureceuse e dixo: "Matarei a todos e sendo un Kshatriya, non terei aos leiteiros". 1868.
SWAYYA
Escoitando tales palabras do rei, todos os guerreiros Yadava están cheos de gran ira.
Ao escoitar estas palabras do rei, Krishna encheuse de rabia e caeu sobre el sen dúbida.
O rei (Jarasandha) tamén colleu un arco e unha frecha no campo de batalla e cortou a cabeza aos que caían ao chan.
rei collendo o arco na man, picou os soldados e fíxoos caer sobre a terra de tal xeito como se co soprado do vento violento caera o froito da árbore de Bel.1869.
O rei, destruíndo o exército, non consideraba que ningún fose significativo
Os cabalos do rei están saturados de sangue dende a cabeza ata os pés
Privou dos seus carros a moitos cabaleiros de carros
Os membros dos guerreiros xacen espallados pola terra coma a semente espallada polo labrego.1870.
Ao ver este tipo de oposición (situación), Balarama enfadouse con Sri Krishna.
Véndose un ao outro deste xeito, Krishna e Balram enchéronse moito do lume da ira e chegaron diante do inimigo para loitar, pedindo aos seus aurigas que continuaran.
Sostendo as súas armas e vestidos coas súas armaduras, e tamén con gran furia estes heroes parecían o lume
ao ver a estes dous heroes, parecía que dous leóns facían fuxir o cervo no bosque.1871.
Ao mesmo tempo, Krishna colleu o arco e as frechas nas súas mans, deu un golpe ao rei.
Despois con catro frechas, matou os catro cabalos do rei
En gran rabia, picou a proa do rei e tamén esnaquizou o seu carro
Despois o rei vai avanzando máis coa súa maza de tal xeito, que agora describo.1872.
O rei forte precipitouse a pé e lanzou a maza a Balaram e matouno.
O rei, camiñando a pé, deu un golpe a Balram coa súa maza e toda a súa furia fíxose patente para os guerreiros.
Balarama saltou (do carro) e quedou no chan. A súa imaxe foi pronunciada así polo poeta Shyam.
Balram saltou e baixou para poñerse na terra e o rei pulverizou o seu carro xunto cos catro cabalos.1873.
Por este lado, o rei avanzou coa súa maza e por ese lado tamén avanzaba Balram coa súa maza
Os dous libraron unha terrible guerra no campo de batalla,
E a pesar da continuación da guerra durante moito tempo, ningún deles puido vencer ao outro
Deste xeito, vendo a súa loita, os sabios guerreiros quedaron satisfeitos na súa mente.1874.
Os dous guerreiros adoitaban sentarse, cando estaban cansos e despois erguerse de novo para loitar
Os dous loitaban sen medo e con rabia cos berros de "mata, mata".
Como é o método da guerra de mazas, tanto loitan como golpean (uns aos outros).
Ambos loitaban segundo o modo de maza-guerra e sen vacilar lixeiramente dos seus lugares, salváronse dos golpes da maza coa súa propia maza.1875.
Segundo o poeta, tanto Balram como Jarashand están cheos de rabia no campo da guerra