O poeta describiu esta escena dun xeito moi atractivo.
Segundo el, a cor da montaña ocre estase a derreter e caer na terra na estación das chuvias.156.,
Cheo de rabia, Chandika levou a cabo unha feroz guerra con Raktavija no campo de batalla.
Premeu o exército dos demos nun instante, así como o petroleiro preme o aceite da semente de sésamo.
sangue gotea sobre a terra ao mesmo tempo que o vaso de cor do tintorera racha e a cor se espalla.
As feridas dos demos brillan coma as lámpadas dos recipientes.157.,
Allí onde caeu o sangue de Raktavija, levantáronse alí moitos Raktavija.
Chandi agarrou o seu arco feroz e matounos a todos coas súas frechas.
A través de todos os Raktavijas recentemente nados foron asasinados, aínda se levantaron máis Raktavijas, Chandi matou a todos.
Todos morren e renacen como burbullas producidas pola choiva e logo se extinguen inmediatamente.158.,
Cantas gotas de sangue de Raktavija caen ao chan, tantos Raktavija nacen.
Gritando forte "mátala, mátaa", eses demos corren ante Chandi.
Ao ver esta escena nese mesmo momento, o poeta imaxinaba esta comparación,
Que no palacio de cristal só se multiplica unha figura e aparece así.159.,
Moitos Raktavijas érguense e, furiosos, fan a guerra.
As frechas son disparadas desde o feroz arco de Chandi como os raios do sol.
Chandi matounos e destruíunos, pero levantáronse de novo, a deusa seguiu matándoos coma o arroz golpeado pola morte de madeira.
Chandi separou as súas cabezas coa súa espada de dobre fío, así como o froito do marmelo se separa da árbore.160.
Moitos Raktavijas levantándose, coas espadas nas mans, movéronse cara Chandi así. Tales demos que xurden das pingas de sangue en gran cantidade, choven as frechas como a choiva.
Tales demos que xurden das pingas de sangue en gran cantidade, choven as frechas como a choiva.
Chandi volveu coller o seu arco feroz na man disparando unha descarga de frechas que matou a todos.
Os demos érguense do sangue coma os cabelos que se levantan na estación fría.161.,
Moitos Raktavijas reuníronse e con forza e rapidez asediaron Chandi.
Tanto a deusa como o león mataron xuntos todas estas forzas de demos.
Os demos levantáronse de novo e produciron unha voz tan forte que rompeu a contemplación dos sabios.
Todos os esforzos da deusa perdéronse, pero o orgullo de Raktavija non diminuíu.162.,
DOHRA,
Deste xeito, Chandika bateu con raktavija,
Os demos fixéronse innumerables e a ira da deusa foi infrutuosa. 163,
SWAYYA,
Os ollos do poderoso Chandi volvéronse vermellos de rabia ao ver moitos demos nas dez direccións.
Cortou coa súa espada a todos os inimigos coma pétalos de rosas.
Unha pinga de sangue caeu sobre o corpo da deusa, o poeta imaxinaba a súa comparación deste xeito,
No templo de ouro, o xoieiro ten adornado a xoia vermella.164.,
Con rabia, Chandi loitou unha longa guerra, como a que antes fora enfrontada por Vishnu cos demos Madhu.
Para destruír os demos, a deusa sacou a chama de lume da súa fronte.
Desde aquela chama, kali manifestouse e a súa gloria estendeuse como o medo entre os covardes.
Parecía que rompendo o pico de Sumeru, o de Yamuna caeu .165.,
O Sumeru tremeu e o ceo estaba aterrorizado e as grandes montañas comezaron a moverse rapidamente nas dez direccións.
Nos catorce mundos houbo gran conmoción e creouse unha gran ilusión na mente de Brahma.
O estado meditativo de Shiva rompeuse e a terra estalou cando con gran forza Kali gritou en voz alta.
Para matar os demos, Kali tomou na man a espada parecida á morte.166.,
DOHRA,
Chandi e Kali tomaron esta decisión xuntos,
���Matarei os demos e ti beberás o seu sangue, así mataremos a todos os inimigos.���167.
SWAYYA,
Levando a Kali e o león consigo, Chandi asediou todos os Raktavijas como o bosque xunto ao lume.
Co poder das frechas de Chandi, os demos queimáronse como ladrillos no forno.