Pense neles como o rei da relixión
Recoñece o primeiro como rei espiritual e o posterior como rei temporal.9.
Os que non doaran cartos para (a predicación de) Baba,
Aqueles que non entreguen o diñeiro do Guru, os sucesores de Babur apoderaran e quitaranlles á forza.
Castigándoos duramente,
Serán moi castigados (e as súas casas saqueará.10.
Cando (eles) serán privados da riqueza bemukh (masand),
Aquelas persoas impertinentes, sen cartos, pedirán por iso os sikhs.
Os que darán cartos aos sikhs,
E aqueles sikhs, que lles darán cartos, as súas casas serán saqueadas polos Malechhas (bárbaros).11.
Cando a súa riqueza é destruída,
Cando a súa riqueza sexa destruída, entón manterán as esperanzas no seu Guru.
Cando veñen por guru-darshan,
Todos virán entón para ver o Guru, pero o Guru non os recibirá.12.
Entón (volverán a casa sen o permiso do Guru Sikh),
Entón, sen pedir o permiso do Guru, volverán ás súas casas, polo que ningún dos seus traballos será fructífero.
(Aqueles que) non atopan refuxio na porta do Guru (eles) tampouco teñen residencia na porta do Señor.
El, que non recibe o refuxio na casa do Guru, non ten morada na Corte do Señor. Segue decepcionado en ambos os lugares, neste mundo como no outro.13.
Os que (a xente) fan o amor aos pés do Guru,
Aqueles, que son os devotos dos pés do Guru, os sufrimentos non poden tocarlles.
Os Riddhiya Siddhis están sempre presentes na súa casa.
A riqueza e a prosperidade permanecen sempre na súa casa e os pecados e as enfermidades non poden nin sequera achegarse á súa sombra.14.
Malech (a xente) non pode nin tocar a súa sombra.
malechha (bárbaro) non pode tocar o seu shadwow, os oito poderes milagrosos da súa casa.
Rir (espontáneo) os que se aventuran (a pisar),
Aínda que se esforcen por coller ganancias a modo de diversión, os nove tesouros chegan sós á súa morada.15.
O seu nome (de Ahidiya) era Mirza Beg
Mirza Beg era o nome do oficial, que derrubou as casas dos apóstatas.
O propio Guru salvou a todos os sikhs enfrontados.
Aqueles que permaneceron fieis, foron protexidos polo Guru, nin sequera se lles fixo un pequeno dano.16.
Mentres tanto, Aurangzeb enfadouse moito no seu corazón.
Alí o fillo de Aurangzeb enfadouse moito, enviou outros catro oficiais.
Os que escaparon del (Mirza Beg) ilesos,
Aqueles apóstatas que escaparan (o castigo) antes, alí mangueiras foron demolidas polos axentes. 17.
Os que deixaron a avea do Guru e fuxiron,
Os que fuxiran de Anandpur abandonando o refuxio do Guru e considerados son oficiais como o seu Guru.
(Os Ahids) afeitaron (as súas) cabezas con ouriños.
Quen puxeron os ouriños na cabeza e os afeitaron, parece que eles Guru, estes oficiais preguntaron a outros sobre o seu enderezo.18.
Os que fuxiron (de Anandpur) sen o permiso (do Guru),
Aqueles que fuxiran de Anandpur sen o permiso do seu Guru, estes oficiais preguntáronlle a outros o seu enderezo.
(Eles) percorreron a cidade cara a cara,
Afeitaron a cabeza e fixeron que se desprazaran pola cidade. Parece ser que foron enviados a recoller as ofrendas polos axentes.19.
Despois deles os nenos que andaban (Oi Oi Karde),
Os rapaces que os seguen e se burlan deles, aparecen como os seus discípulos e servos.
Nas (súas) bocas foron debuxadas e ofrecidas,
As bolsas de nariz que conteñen rexos dos cabalos, atados na cara, fan que pareza que recibiron por comer o doce das súas casas.20.
(Todos tiñan marcas de zapatos na testa,
As marcas das feridas nas súas frontes, maldiciadas pola malleira cos zapatos, semellan as marcas frontais postas polos axentes (como Guru).