Considérez-les comme le roi de la religion
Reconnaissez le premier comme le roi spirituel et le second comme le roi temporel.9.
Ceux qui ne donneront pas d’argent pour (la prédication de) Baba,
Ceux qui ne livrent pas l'argent du Guru, les successeurs de Babur les saisiront et les enlèveront de force.
En les punissant lourdement,
Ils seront sévèrement punis (et leurs maisons seront pillées.10.
Quand (ils) seront privés de la richesse bemukh (masand),
Ces impertinents se retrouveront sans argent, ils le mendieront auprès des Sikhs.
Ceux qui donneront de l'argent aux Sikhs,
Et les Sikhs qui leur donneront de l'argent verront leurs maisons pillées par les Malechhas (barbares).11.
Quand leur richesse est détruite,
Lorsque leur richesse sera détruite, alors ils garderont espoir en leur Guru.
Quand ils viennent pour le gourou-darshan,
Ils viendront alors tous voir le Gourou, mais le Gourou ne les recevra pas.12.
Ensuite (ils rentreront chez eux sans la permission du gourou sikh),
Ensuite, sans demander la permission du Guru, ils retourneront chez eux, donc aucun de leurs travaux ne sera fructueux.
(Ceux qui) ne trouvent pas refuge à la porte du Guru (ils) ne résident pas non plus à la porte du Seigneur.
Celui qui n’obtient pas de refuge dans la maison du Guru, n’obtient pas de demeure dans la Cour du Seigneur. Il reste déçu aux deux endroits, dans ce monde comme dans l'autre.13.
Ceux qui (les gens) font l'amour aux pieds du Guru,
Ceux qui sont les dévots des pieds du Guru, les souffrances ne peuvent pas les toucher.
Les Riddhiya Siddhis sont toujours présents dans leur maison.
La richesse et la prospérité demeurent toujours dans leur maison et les péchés et les maladies ne peuvent même pas s'approcher de leur ombre.14.
Malech (le peuple) ne peut même pas toucher son ombre.
Le malechha (barbare) ne peut pas toucher à leur ombre, les huit pouvoirs miraculeux de leur maison.
Rire (spontané) ceux qui s'aventurent (faire un pas),
Même s'ils s'efforcent de gagner de l'argent en s'amusant, les neuf trésors arrivent d'eux-mêmes chez eux.15.
Son nom (celui d'Ahidiya) était Mirza Beg
Mirza Beg était le nom de l'officier qui démolit les maisons des apostats.
Le Guru lui-même a sauvé tous les Sikhs en face.
Ceux qui sont restés fidèles ont été protégés par le Guru, et aucun mal ne leur a été fait.16.
Pendant ce temps, Aurangzeb était devenu très en colère dans son cœur.
Là, le fils d'Aurangzeb devint très en colère et envoya quatre autres officiers.
Ceux qui lui ont échappé (Mirza Beg) indemnes,
Les apostats qui avaient échappé (au châtiment) plus tôt, leurs tuyaux ont été démolis par les officiers. 17.
Ceux qui ont quitté l'avoine du Guru et se sont enfuis,
Ceux qui ont fui Anandpur, abandonnant le refuge du Guru et sont considérés comme des officiers comme leur Guru.
(Les Ahids) se rasaient la tête avec de l'urine.
Ceux qui ont mis de l'urine sur leur tête et les ont rasés, il semble que ce soient des Guru, ces officiers se sont renseignés sur leur adresse auprès des autres.18.
Ceux qui se sont enfuis (d'Anandpur) sans la permission (du Guru),
Ceux qui avaient fui Anandpur sans la permission de leur gourou, ces officiers se sont renseignés sur leur adresse auprès des autres.
(Ils) ont fait le tour de la ville face à face,
Ils se sont fait raser la tête et les ont obligés à se déplacer dans toute la ville. Il semble qu'ils aient été envoyés par les officiers pour récupérer les offrandes.19.
Après eux les enfants qui marchaient (Oi Oi Karde),
Les garçons qui les suivent et les raillent ressemblent à leurs disciples et à leurs serviteurs.
Sur (leurs) bouches étaient dessinées et offertes,
Les museaux contenant des crottes de chevaux, attachés sur leurs visages, donnent l'impression qu'ils ont reçu des friandises de chez eux pour avoir mangé.20.
(Tous avaient des marques de chaussures sur le front,
Les marques des blessures sur leurs fronts, marquées par les coups avec des chaussures, ressemblent aux marques frontales apposées par les officiers (en tant que Guru).