Lui et le commandant de l'armée comme lui seront en colère ce jour-là,
Cela éclipsera tout sans influencer celui de Vivek (intellect discriminant).167.
Discours de Parasnath adressé à Matsyendra :
STANCE CHHAPI
Ô Matsyendra ! écoute, je te dis une chose distinctive
Vivek et Avivek sont tous deux les rois aux caractéristiques distinctes (du monde)
Tous deux sont de grands combattants et archers
Tous deux ont la même caste et la même mère
Tous deux ont le même père et la même dynastie, alors comment peut-il y avoir une inimitié entre eux ?
Ô sage ! maintenant tu me parles de leur place, de leurs noms d'ornements, de chars, d'armes, d'armes, etc.168.
Discours de Matsyendra adressé à Parasnath :
CHHAPAÏ
Avivek a une couleur noire, un char noir et des chevaux noirs
Ses vêtements sont noirs aussi en le voyant, ainsi que tous les hommes et femmes autour
Son conducteur de char est également noir, dont les vêtements sont également noirs
Son char est également sombre, son arc et sa bannière sont tous noirs et il se considère comme une personne superbe et supérieure.
Ô roi ! c'est la jolie apparence d'Avivek avec laquelle il a conquis le monde
Il est invincible et le considère comme l'image de Krishna.169.
À l'image du dieu de l'amour, il est un Purusha élégant et sa bannière est glorieuse.
Sur ses quatre faces, on joue la jolie et douce lyre et on sonne le cor.
Tous les types d'instruments de musique continuent d'être joués avec lui
Il y a toujours un groupe de femmes avec lui et ces femmes fascinent l'esprit des dieux, des hommes et des sages.
Le jour où cet Avivek se mettra en colère et se présentera comme le dieu de l'amour,
Personne ne pourra se tenir devant lui sauf seulement Vivek.170.
Les belles demoiselles jouaient de la lyre, chantaient des chants de joie et dansaient
Le son collectif des modes musicaux a été entendu Bairari, les modes musicaux féminins Bangali ont été joués 171
Le beau son de Bhairava, Basant, Deepak, Hindol etc.
Surgi à un tel point que tous les hommes et femmes furent séduits
Le roi du « printemps » (« Ritu Raj ») de cette image et de cet effet attaquera avec colère ce jour-là,
Avec l'impact de toute cette attitude, ô roi ! le jour où il attaquera, alors qui pourra lui faire face sans adopter Vivek ?171.
Soratha, Sarang, Shuddha Malar, Bibhas etc. sont tous (raag) Gana
Voir et entendre les airs élégants de Sarang, Shuddh Malhar, Vibhas, Ramkali, Hindol, Gaur, Gujri,
La grande image de Lalat, Parj, Gauri, Malhar et Kanra ;
Lalit, Paraj, Gauri, Malhar, Kanra etc., les guerriers comme vous sont enterrés sous son éblouissement
Tel est le fils de Kamadeva (« Suyan »), le roi des saisons, quand le printemps (arrive) rugit,
Ainsi, dans la bonne saison Basant, quand Avivek tonnera à l'image du dieu de l'amour, alors sans le savoir, ô roi ! qui va le réprimander ? 172.
(Alors) les éclairs éclatent en alternances violentes et se répercutent violemment dans les quatre directions.
Quand les nuages viendront des quatre directions, les éclairs éclateront, dans une telle atmosphère, les femmes en mal d'amour séduiront l'esprit.
Les voix des grenouilles et des paons et les tintements de la tonnelle se feront entendre
Voyant l'influence des yeux ivres des femmes lubriques, les sages renoncent également à leurs vœux et se sentent vaincus dans leur esprit.
Un tel 'Hulas' est Surma, le deuxième fils de Kamadeva, le jour où il passera (avant)
Le jour où une atmosphère si joyeuse se présentera alors avec tout son éclat, ô roi ! dites-moi, ce jour-là, qui rejettera son impact Vivek ?173.
(Kamadev) troisième fils 'Ananda' le jour où il portera une armure.
Lorsqu'il sera à l'image d'Anand (le bonheur), il tiendra les armes et combattra d'une manière étrange, alors les sages seront effrayés.
Le jour où il apparaîtra, quel brave homme pourra endurer.
Qui est un tel guerrier, qui gardera patience et l'affrontera ? Il enlèvera la gloire de tous en un instant
Ainsi, le jour où ces guerriers tyranniques viendront se battre en tenant leurs armes, ce jour-là,
Ô roi ! personne d'autre n'y restera sauf celui qui a de l'endurance.174.