Les gopis et les gopas sortent tous de la ville pour l'adorer.757.
Dont les huit côtés sont connus dans le monde entier et dont le nom est « Sumbha Sangharani ».
Elle, qui a huit bras et qui est la tueuse de Sumbh, qui supprime les souffrances des saints et qui est intrépide,
Dont la renommée se répand dans les sept cieux et dans le monde inférieur
Tous les gopas vont aujourd'hui pour l'adorer.758.
DOHRA
Maha Rudra et Chandi se sont lancés dans le travail d'adoration.
Krishna accompagne Yashoda et Balram pour adorer les grands Rudra et Chandi.759.
SWAYYA
Les gopas, contents, quittèrent la ville pour le culte
Ils faisaient des offrandes de lampes en terre, de Panchamrit, de lait et de riz
Ils étaient extrêmement ravis et toutes leurs souffrances ont pris fin
Selon le poète Shyam, cette période est la plus heureuse pour eux tous.760.
De ce côté, un serpent avalait dans sa bouche tout le corps du père de Krishna.
Ce serpent était noir comme le bois d'ébonite, dans une grande fureur, il a piqué Nand malgré ses supplications.
Alors que les citadins (lui) donnent des coups de pied, (il) secoue violemment son corps.
Tous les habitants de la ville ont essayé de sauver le vieux Nand en le battant violemment, mais quand tous étaient fatigués et ne pouvaient pas le sauver, ils ont alors commencé à regarder vers Krishna et à crier.761.
Gopas et Balram, tous ensemble, commencèrent à crier pour Krishna.
« Tu es celui qui soulage les souffrances et celui qui donne le réconfort »
Nand a également dit : « Ô Krishna, le serpent m'a attrapé, soit tue-le, soit je serai tué.
" De même qu'on appelle un médecin lorsqu'on attrape une maladie, de la même manière, dans l'adversité, on se souvient des héros.762.
Le Seigneur Krishna, entendant les paroles de son père avec ses oreilles, coupa le corps de ce serpent.
En entendant les paroles de son père, Krishna a percé le corps du serpent, qui s'est manifesté comme un bel homme (après avoir abandonné le corps du serpent)
La grande et la meilleure réussite de son image est ainsi prononcée par le poète.
Décrivant la grandeur du spectacle, le poète dit qu'il semble que sous l'impact d'actions vertueuses, la gloire de la lune, arrachée, soit apparue chez cet homme, mettant ainsi fin à l'ennemi.763.
Puis (cet homme) est devenu un brahmane et son nom est Sudarshan.
Lorsque ce brahmane fut à nouveau transformé en un homme nommé Sudarshan, Krishna lui demanda en souriant quelle était sa véritable demeure :
(Il) s'inclina devant lui (Krishna), les yeux baissés, l'esprit satisfait et les mains jointes.
Lui, content d'esprit, les yeux baissés et les mains jointes, il salua Krishna et dit : « Ô Seigneur ! Tu es celui qui soutient et qui supprime les souffrances du peuple et tu es aussi le Seigneur de tous les mondes. »764.
Discours du brahmane :
SWAYYA
(J'étais un brahmane et une fois) après avoir fait une grande blague au fils du sage Atri, il (m'a maudit).
«J'avais ridiculisé le fils du sage Arti, qui m'avait maudit pour devenir un serpent
Ses paroles sont devenues réalité et mon corps s'est transformé en celui d'un serpent noir.
Ô Krishna ! par ton contact, tout le péché de mon corps a été effacé. »765.
Tous les gens sont rentrés chez eux après avoir adoré la déesse du monde.
Tout le monde a loué le pouvoir de Krishna
Dans Soratha, Sarang, Shuddha Malhar, Bilawal (ragas primaires), Krishna a rempli sa voix.
L'air des modes musicaux de Soarath, Sarand, Shuddh Malhar et Bilawal a été joué, ce qui a plu à tous les hommes et femmes de Braja et à tous les autres qui ont entendu.766.
DOHRA
Après avoir adoré Chandi, les deux grands guerriers (Krishna et Balaram) sont rentrés ensemble.
De cette façon, adorant Chandi, les deux grands héros, Krishna et Balram, retournèrent chez eux et, ayant mangé et bu, ils s'endormirent.767.
Fin du chapitre intitulé « Le salut du brahmane et le culte de Chandi » dans Krishnavatara dans Bachittar Natak.
Commence maintenant la description du meurtre du démon Vrishabhasura.
SWAYYA
Les deux héros se sont endormis après avoir été servis à dîner par leur mère Yashoda.
Alors que le jour se levait, ils atteignirent la forêt, où erraient les lions et les lapins.
Là se tenait un démon nommé Vrishabhasura, dont les deux cornes touchaient le ciel.