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Page - 643
ਅਰੁ ਭਾਤਿ ਭਾਤਿ ਉਠਿ ਪਰਤ ਚਰਨਿ ॥
ar bhaat bhaat utth parat charan |Et il s'est levé et est tombé sur ses pieds
ਜਾਨੀ ਨ ਜਾਇ ਜਿਹ ਜਾਤਿ ਬਰਨ ॥੧੦੧॥
jaanee na jaae jih jaat baran |101|Puis il toucha les pieds de ce seigneur incolore et sans château de diverses manières.101.
ਜਉ ਕਰੈ ਕ੍ਰਿਤ ਕਈ ਜੁਗ ਉਚਾਰ ॥
jau karai krit kee jug uchaar |Si l'on chante (Sa) gloire pendant de nombreux siècles,
ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਤਾਸੁ ਲਹਿ ਜਾਤ ਪਾਰ ॥
nahee tadip taas leh jaat paar |Si quelqu'un prononce Ses louanges pendant plusieurs siècles, même alors, il ne peut pas comprendre Son mystère.
ਮਮ ਅਲਪ ਬੁਧਿ ਤਵ ਗੁਨ ਅਨੰਤ ॥
mam alap budh tav gun anant |Mon intelligence est petite et vos vertus sont infinies.
ਬਰਨਾ ਨ ਜਾਤ ਤੁਮ ਅਤਿ ਬਿਅੰਤ ॥੧੦੨॥
baranaa na jaat tum at biant |102|"Ô Seigneur ! Mon intellect est très faible et je ne peux pas décrire Ton Immensité.102.
ਤਵ ਗੁਣ ਅਤਿ ਊਚ ਅੰਬਰ ਸਮਾਨ ॥
tav gun at aooch anbar samaan |Tes qualités sont aussi hautes que le ciel,
ਮਮ ਅਲਪ ਬੁਧਿ ਬਾਲਕ ਅਜਾਨ ॥
mam alap budh baalak ajaan |« Tes attributs sont grands comme le ciel et ma sagesse est très basse comme celle d'un enfant.
ਕਿਮ ਸਕੌ ਬਰਨ ਤੁਮਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ॥
kim sakau baran tumare prabhaav |Comment puis-je décrire votre influence ?
ਤਵ ਪਰਾ ਸਰਣਿ ਤਜਿ ਸਭ ਉਪਾਵ ॥੧੦੩॥
tav paraa saran taj sabh upaav |103|Comment puis-je décrire la Gloire ? C'est pourquoi, abandonnant toutes les mesures, je suis venu sous Ton Refuge. »103.
ਜਿਹ ਲਖਤ ਚਤ੍ਰ ਨਹਿ ਭੇਦ ਬੇਦ ॥
jih lakhat chatr neh bhed bed |Dont les secrets ne peuvent pas être compris par tous les Vedas.
ਆਭਾ ਅਨੰਤ ਮਹਿਮਾ ਅਛੇਦ ॥
aabhaa anant mahimaa achhed |Son mystère ne peut être connu des quatre Vedas. Sa Gloire est infinie et suprême.
ਗੁਨ ਗਨਤ ਚਤ੍ਰਮੁਖ ਪਰਾ ਹਾਰ ॥
gun ganat chatramukh paraa haar |Considérant (dont) les qualités de Brahma ont été vaincues,
ਤਬ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਕਿਨੋ ਉਚਾਰ ॥੧੦੪॥
tab net net kino uchaar |104|Brahma s'est également fatigué de Le louer et exprime Sa grandeur uniquement par les mots « Neti, Neti » (pas ceci, pas cela).104.
ਥਕਿ ਗਿਰਿਓ ਬ੍ਰਿਧ ਸਿਰ ਲਿਖਤ ਕਿਤ ॥
thak girio bridh sir likhat kit |En écrivant (dont) la gloire, le vieil homme (Brahma) tomba sur la tête d'épuisement.
ਚਕਿ ਰਹੇ ਬਾਲਿਖਿਲਾਦਿ ਚਿਤ ॥
chak rahe baalikhilaad chit |Ganesha se fatigue également à écrire Ses louanges et tous, sentant Son Omniprésence, sont émerveillés.
ਗੁਨ ਗਨਤ ਚਤ੍ਰਮੁਖ ਹਾਰ ਮਾਨਿ ॥
gun ganat chatramukh haar maan |Vu les qualités, Brahma a abandonné.
ਹਠਿ ਤਜਿ ਬਿਅੰਤਿ ਕਿਨੋ ਬਖਾਨ ॥੧੦੫॥
hatth taj biant kino bakhaan |105|Brahma a également accepté le défet, tout en chantant ses louanges et en abandonnant sa persévérance en le décrivant uniquement comme infini.105.
ਤਹ ਜਪਤ ਰੁਦ੍ਰ ਜੁਗ ਕੋਟਿ ਭੀਤ ॥
tah japat rudr jug kott bheet |Rudra a passé des millions de yugas à l'adorer.
ਬਹਿ ਗਈ ਗੰਗ ਸਿਰ ਮੁਰਿ ਨ ਚੀਤ ॥
beh gee gang sir mur na cheet |Rudra se souvient de Lui pendant des millions de siècles, le Gange coule de la tête de ce Rudra
ਕਈ ਕਲਪ ਬੀਤ ਜਿਹ ਧਰਤਿ ਧਿਆਨ ॥
kee kalap beet jih dharat dhiaan |De nombreux kalpas (des chercheurs) sont passés à son attention,
ਨਹੀ ਤਦਿਪ ਧਿਆਨ ਆਏ ਸੁਜਾਨ ॥੧੦੬॥
nahee tadip dhiaan aae sujaan |106|Il n'est pas limité à la méditation d'individus sagaces, même en le méditant pendant de nombreux Kalpas (âges).106.
ਜਬ ਕੀਨ ਨਾਲਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਪ੍ਰਵੇਸ ॥
jab keen naal brahamaa praves |Quand Brahma entra dans l'étang aux lotus,
ਮੁਨ ਮਨਿ ਮਹਾਨ ਦਿਜਬਰ ਦਿਜੇਸ ॥
mun man mahaan dijabar dijes |Qui est le grand sage contemplatif et seigneur des meilleurs brahmanes,
ਨਹੀ ਕਮਲ ਨਾਲ ਕੋ ਲਖਾ ਪਾਰ ॥
nahee kamal naal ko lakhaa paar |Il ne connaissait pas l'autre côté du lotus,
ਕਹੋ ਤਾਸੁ ਕੈਸ ਪਾਵੈ ਬਿਚਾਰ ॥੧੦੭॥
kaho taas kais paavai bichaar |107|Lorsque Brahma, qui est superbe parmi les grands sages, est entré dans la tige de lotus, il ne pouvait même pas connaître la fin de cette tige de lotus, alors comment notre pouvoir de réflexion et de sagesse peut-il Le réaliser ?107.
ਬਰਨੀ ਨ ਜਾਤਿ ਜਿਹ ਛਬਿ ਸੁਰੰਗ ॥
baranee na jaat jih chhab surang |dont la belle image ne peut être décrite.
ਆਭਾ ਆਪਾਰ ਮਹਿਮਾ ਅਭੰਗ ॥
aabhaa aapaar mahimaa abhang |Lui, dont la beauté élégante ne peut être décrite, sa grandeur et sa gloire sont infinies
ਜਿਹ ਏਕ ਰੂਪ ਕਿਨੋ ਅਨੇਕ ॥
jih ek roop kino anek |Celui qui a pris de nombreuses formes,
ਪਗ ਛੋਰਿ ਆਨ ਤਿਹ ਧਰੋ ਟੇਕ ॥੧੦੮॥
pag chhor aan tih dharo ttek |108|Lui, s'est manifesté sous plus d'une forme, méditant uniquement sur ses pieds.108.
ਰੂਆਲ ਛੰਦ ॥
rooaal chhand |STANCE ROOAAL
ਭਾਤਿ ਭਾਤਿ ਬਿਅੰਤਿ ਦੇਸ ਭਵੰਤ ਕਿਰਤ ਉਚਾਰ ॥
bhaat bhaat biant des bhavant kirat uchaar |Le fils d'Atri Muni (Datta) parcourait les terres infinies de Bhant Bhant en chantant les louanges du Seigneur.
ਭਾਤਿ ਭਾਤਿ ਪਗੋ ਲਗਾ ਤਜਿ ਗਰਬ ਅਤ੍ਰਿ ਕੁਮਾਰ ॥
bhaat bhaat pago lagaa taj garab atr kumaar |Touchant les pieds de divers sages et abandonnant sa fierté, Dutt, le fils d'Atri, commença à errer dans divers pays.
ਕੋਟਿ ਬਰਖ ਕਰੀ ਜਬੈ ਹਰਿ ਸੇਵਿ ਵਾ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ॥
kott barakh karee jabai har sev vaa chit laae |Il a servi Hari pendant des millions d'années en plantant Jad Chit.
ਅਕਸਮਾਤ ਭਈ ਤਬੈ ਤਿਹ ਬਿਓਮ ਬਾਨ ਬਨਾਇ ॥੧੦੯॥
akasamaat bhee tabai tih biom baan banaae |109|Quand, pendant des milliers d'années, il a servi le Seigneur avec détermination, alors soudain, une voix est venue du ciel.109.
ਬ੍ਯੋਮ ਬਾਨੀ ਬਾਚ ਦਤ ਪ੍ਰਤਿ ॥
bayom baanee baach dat prat |(Comme maintenant la description de l'adoption du Seigneur Immortel comme Premier Guru) Discours d'une voix céleste adressé à Dutt :
ਦਤ ਸਤਿ ਕਹੋ ਤੁਝੈ ਗੁਰ ਹੀਣ ਮੁਕਤਿ ਨ ਹੋਇ ॥
dat sat kaho tujhai gur heen mukat na hoe |Ô Dutt ! Je vous le dis en vérité, il n'y aura pas de salut sans Guru.
ਰਾਵ ਰੰਕ ਪ੍ਰਜਾ ਵਜਾ ਇਮ ਭਾਖਈ ਸਭ ਕੋਇ ॥
raav rank prajaa vajaa im bhaakhee sabh koe |« Ô Dutt ! Je vous dis la vérité : aucun parmi le peuple, le roi, les pauvres et les autres, n'obtient le salut sans le Guru.
ਕੋਟਿ ਕਸਟ ਨ ਕਿਉ ਕਰੋ ਨਹੀ ਐਸ ਦੇਹਿ ਉਧਾਰ ॥
kott kasatt na kiau karo nahee aais dehi udhaar |Pourquoi souffrez-vous des millions, le corps ne sera pas sauvé de cette façon.
ਜਾਇ ਕੈ ਗੁਰ ਕੀਜੀਐ ਸੁਨਿ ਸਤਿ ਅਤ੍ਰਿ ਕੁਮਾਰ ॥੧੧੦॥
jaae kai gur keejeeai sun sat atr kumaar |110|"Tu peux souffrir des millions de tribulations, mais ce corps ne sera pas racheté, donc, ô fils d'Atri, tu peux adopter un Guru."110.
ਦਤ ਬਾਚ ॥
dat baach |Discours de Dutt :
ਰੂਆਲ ਛੰਦ ॥
rooaal chhand |STANCE ROOAAL
ਐਸ ਬਾਕ ਭਏ ਜਬੈ ਤਬ ਦਤ ਸਤ ਸਰੂਪ ॥
aais baak bhe jabai tab dat sat saroop |Quand ce genre de ciel fut parlé, alors Datta, qui est Sat Sarup,
ਸਿੰਧੁ ਸੀਲ ਸੁਬ੍ਰਿਤ ਕੋ ਨਦ ਗ੍ਯਾਨ ਕੋ ਜਨੁ ਕੂਪ ॥
sindh seel subrit ko nad gayaan ko jan koop |Lorsque cette voix du ciel fut entendue, alors Dutt, riche de bonnes qualités et de connaissances et océan de douceur prosterné aux pieds du Seigneur, dit :
ਪਾਨ ਲਾਗ ਡੰਡੌਤਿ ਕੈ ਇਹ ਭਾਤਿ ਕੀਨ ਉਚਾਰ ॥
paan laag ddanddauat kai ih bhaat keen uchaar |Il s'est levé et a commencé à parler comme ça
ਕਉਨ ਸੋ ਗੁਰ ਕੀਜੀਐ ਕਹਿ ਮੋਹਿ ਤਤ ਬਿਚਾਰ ॥੧੧੧॥
kaun so gur keejeeai keh mohi tat bichaar |111|« Ô Seigneur ! veuillez me donner l'essentiel du problème : à qui dois-je adopter mon Guru ? »111.
ਬ੍ਯੋਮ ਬਾਨੀ ਬਾਚ ॥
bayom baanee baach |Discours de la voix céleste :
ਜਉਨ ਚਿਤ ਬਿਖੈ ਰੁਚੈ ਸੋਈ ਕੀਜੀਐ ਗੁਰਦੇਵ ॥
jaun chit bikhai ruchai soee keejeeai guradev |Celui qui plaît à Chit devrait devenir Guru.