Quelque part, devenant mendiant, tu demandes l'aumône et quelque part, devenant donateur suprême, tu accordes la richesse demandée.
Quelque part tu accordes des dons inépuisables aux empereurs et quelque part tu prives les empereurs de leurs royaumes.
Quelque part Tu travailles conformément aux rites védiques et quelque part Tu es tout à fait opposé à cela, quelque part Tu es sans trois modes de maya et quelque part Tu as tous les attributs divins.1.11.
Ô Seigneur ! Quelque part tu es Yaksha, Gandharva, Sheshanaga et Vidyadhar et quelque part tu deviens Kinnar, Pishacha et Preta.
Quelque part tu deviens hindou et répètes secrètement Gayatri : quelque part, devenant turc, tu appelles les musulmans à adorer.
Quelque part, en tant que poète, tu récites la sagesse pauranique et quelque part tu récites la sagesse pauranique et quelque part tu comprends l'essence du Coran.
Quelque part Tu travailles conformément aux rites védiques et quelque part Tu y es tout à fait opposé ; quelque part tu es sans trois modes de maya et quelque part tu as tous les attributs divins. 2.12.
Ô Seigneur ! Quelque part tu es assis dans la cour des dieux et quelque part tu donnes l'intellect égoïste aux démons.
Quelque part Tu accordes la position de roi des dieux à Indra et quelque part Tu prives Indra de cette position.
Quelque part Tu fais la distinction entre le bon et le mauvais intellect, quelque part Tu es avec Ton propre époux et quelque part avec la femme d'un autre.
Quelque part Tu travailles conformément aux rites védiques et quelque part Tu es tout à fait opposé à cela, quelque part Tu es sans trois modes de maya et quelque part Tu as tous les attributs divins. 3.13.
Ô Seigneur ! Quelque part Tu es un guerrier armé, quelque part un érudit penseur, quelque part un chasseur et quelque part un amateur de femmes.
Quelque part Tu es la parole divine, quelque part Sarada et Bhavani, quelque part Durga, le piétineur des cadavres, quelque part en couleur noire et quelque part en couleur blanche.
Quelque part Tu es la demeure du Dharma (la justice), quelque part Omniprésent, quelque part un célibataire, quelque part une personne lubrique, quelque part un donateur et quelque part un preneur.
Quelque part Tu travailles conformément aux rites védiques, et quelque part Tu es tout à fait opposé à cela, quelque part Tu es sans trois modes de maya et quelque part Tu as tous les attributs de la joie.4.14.
Ô Seigneur ! Quelque part tu es un sage aux cheveux emmêlés, quelque part tu es un célibataire portant un chapelet, quelque part tu es un célibataire portant un chapelet, quelque part tu as pratiqué le yoga et quelque part tu pratiques le yoga.
Quelque part tu es un Kanphata Yougi et quelque part tu erres comme un saint Dandi, quelque part tu marches sur la terre avec beaucoup de prudence.
Quelque part en devenant soldat, tu pratiques les armes et quelque part en devenant kshatriya, tu tues l'ennemi ou tu te tues toi-même.
Quelque part Tu enlèves le fardeau de la terre, ô Souverain Suprême ! Et quelque part Tu exprimes les souhaits des êtres du monde. 5.15.
Ô Seigneur ! Quelque part Tu éclaires les traits du chant et du son et quelque part Tu es le trésor de la danse et de la peinture.
Quelque part tu es l'ambroisie que tu bois et fais boire, quelque part tu es le miel et le jus de canne à sucre et quelque part tu sembles ivre de vin.
Quelque part, devenant un grand guerrier, tu tues les ennemis et quelque part tu es comme les principaux dieux.
Quelque part tu es très humble, quelque part tu es plein d'ego, quelque part tu es un adepte de l'apprentissage, quelque part tu es la terre et quelque part tu es le soleil. 6.16.
Ô Seigneur ! Quelque part tu es sans aucun défaut, quelque part tu frappes la lune, quelque part tu es complètement absorbé par la jouissance sur ton canapé et quelque part tu es l'essence de la pureté.
Quelque part Tu accomplis des rituels pieux, quelque part Tu es la Demeure de la discipline religieuse, quelque part Tu es les actions vicieuses et quelque part Tu es les actions vicieuses et quelque part Tu apparais dans une variété d'actes vertueux.
Quelque part tu subsistes à l'antenne, quelque part tu es un penseur érudit et quelque part tu es un yogi, un célibataire, un brahmchari (étudiant discipliné), un homme et une femme.
Quelque part tu es un puissant souverain, quelque part tu es un grand précepteur assis sur une peau de cerf, quelque part tu es enclin à être trompé et quelque part tu es toi-même divers types de tromperie. 7.17.
Ô Seigneur ! Quelque part tu es un chanteur, quelque part tu es un joueur de flûte, quelque part tu es un danseur et quelque part tu es sous la forme d'un homme.
Quelque part tu es les hymnes védiques et quelque part l'histoire de l'élucidateur du mystère de l'amour, quelque part tu es toi-même le roi, la reine et aussi divers types de femmes.
Quelque part tu es le joueur de flûte, quelque part le éleveur de vaches et quelque part tu es la belle jeunesse, séductrice de lakhs (de charmantes servantes.)
Quelque part Tu es la splendeur de la Pureté, la vie des saints, le Donateur des grandes œuvres de charité et le Seigneur sans forme immaculé. 8.18.
Ô Seigneur ! Tu es la Cataracte Invisible, la Plus Belle Entité, le Roi des Rois et le Donateur des grandes œuvres caritatives.
Tu es le Sauveur de la vie, le Donateur de lait et de progéniture, le Dissolvant des maux et des souffrances et quelque part Tu es le Seigneur du plus haut honneur.
Tu es l'essence de tout savoir, l'incarnation du monisme, l'Être de tous les pouvoirs et la gloire de la sanctification.
Tu es le piège de la jeunesse, la mort de la mort, l'angoisse des ennemis et la vie des amis. 9.19.
Ô Seigneur ! Quelque part tu es dans une conduite déficiente, quelque part tu apparais comme un conflit en apprenant, quelque part tu es la mélodie du son et quelque part un saint parfait (en harmonie avec la tension céleste).
Quelque part tu es un rituel védique, quelque part l'amour pour l'apprentissage, quelque part l'éthique et le contraire à l'éthique, et quelque part tu es la lueur du feu.
Quelque part Tu es parfaitement Glorieux, quelque part plongé dans une récitation solitaire, quelque part Dissolvant de Souffrance dans une grande Agonie et quelque part Tu apparais comme un yogi déchu.
Quelque part Tu accordes le Bienfait et quelque part Tu le retires par tromperie. Toi, à tout moment et en tout lieu, tu apparais comme le même. 10h20.
PAR TA GRÂCE SWAYYAS
J'ai vu lors de mes tournées des Sravaks purs (moines Jaina et bouddhistes), des groupes d'adeptes et des demeures d'ascètes et de Yogi.
Des héros vaillants, des démons tuant des dieux, des dieux buvant du nectar et des assemblées de saints de diverses sectes.
J'ai vu les disciplines des systèmes religieux de tous les pays, mais je n'ai vu aucune du Seigneur, le Maître de ma vie.
Ils ne valent rien sans un iota de la Grâce du Seigneur. 1.21.
Avec des éléphants enivrés, constellés d'or, incomparables et immenses, peints de couleurs vives.
Avec des millions de chevaux galopant comme des cerfs, se déplaçant plus vite que le vent.
Avec de nombreux rois indescriptibles, dotés de bras longs (des forces alliées lourdes), baissant la tête en bel alignement.
Qu'importe si de si puissants empereurs étaient là, car ils ont dû quitter le monde pieds nus.2.22.
Au rythme des tambours et des trompettes si l'empereur conquiert tous les pays.