Sri Dasam Granth

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ਗੁਹਿ ਕੈ ਬਨ ਫੂਲਨ ਸੁੰਦਰ ਹਾਰ ਸੋ ਕੇਲ ਕਰੈ ਤਿਨ ਡਾਰਿ ਗਰੈ ॥

guhi kai ban foolan sundar haar so kel karai tin ddaar garai |

Nous réaliserons de belles guirlandes de fleurs en chignon et les mettrons autour de notre cou.

ਬਿਰਹਾ ਛੁਧ ਕੋ ਤਿਹ ਠਉਰ ਬਿਖੈ ਹਸ ਕੈ ਰਸ ਕੈ ਸੰਗਿ ਪੇਟ ਭਰੈ ॥੫੦੩॥

birahaa chhudh ko tih tthaur bikhai has kai ras kai sang pett bharai |503|

Nous pouvons nous absorber dans des jeux amoureux, en portant de belles guirlandes, nous pouvons mettre fin à l'angoisse de la séparation par notre sport.503.

ਆਇਸੁ ਮਾਨਿ ਤਬੈ ਹਰਿ ਕੋ ਸਭ ਧਾਇ ਚਲੀ ਗੁਪੀਆ ਤਿਹ ਠਉਰੈ ॥

aaeis maan tabai har ko sabh dhaae chalee gupeea tih tthaurai |

Obéissant à la permission de Sri Krishna, toutes les gopis s'enfuirent et se rendirent à cet endroit.

ਏਕ ਚਲੈ ਮੁਸਕਾਇ ਭਲੀ ਬਿਧਿ ਏਕ ਚਲੈ ਹਰੂਏ ਇਕ ਦਉਰੈ ॥

ek chalai musakaae bhalee bidh ek chalai harooe ik daurai |

D'accord avec Krishna, toutes les gopis se sont déplacées vers cet endroit, l'une marche en souriant, l'autre marche lentement et quelqu'un court.

ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਉਪਮਾ ਤਿਹ ਕੀ ਜਲ ਮੈ ਜਮੁਨਾ ਕਹੁ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਹਉਰੈ ॥

sayaam kahai upamaa tih kee jal mai jamunaa kahu gvaarin haurai |

(Poète) Shyam les loue parce que les gopis du Jamna jettent l'eau.

ਰੀਝ ਰਹੈ ਬਨ ਕੇ ਮ੍ਰਿਗ ਦੇਖਿ ਸੁ ਅਉਰ ਪਿਖੈ ਗਜ ਗਾਮਨ ਸਉਰੈ ॥੫੦੪॥

reejh rahai ban ke mrig dekh su aaur pikhai gaj gaaman saurai |504|

Le poète Shyam dit que les gopis nagent dans l'eau de la Yamuna et qu'en voyant ces femmes à la démarche d'éléphant agir selon les désirs de leur cœur, les cerfs de la forêt se réjouissent également.504.

ਸ੍ਯਾਮ ਸਮੇਤ ਸਭੈ ਗੁਪੀਆ ਜਮੁਨਾ ਜਲ ਕੋ ਤਰਿ ਪਾਰਿ ਪਰਈਯਾ ॥

sayaam samet sabhai gupeea jamunaa jal ko tar paar pareeyaa |

Toutes les gopis, y compris Sri Krishna, ont traversé la rivière à la nage

ਪਾਰ ਭਈ ਜਬ ਹੀ ਹਿਤ ਸੋ ਗਿਰਦਾ ਕਰ ਕੈ ਤਿਹ ਕੋ ਤਿਸਟਈਯਾ ॥

paar bhee jab hee hit so giradaa kar kai tih ko tisatteeyaa |

Toutes les gopis traversèrent Yamuna avec Krishna et allèrent de l'autre côté et se rassemblèrent en cercle.

ਤਾ ਛਬਿ ਕੀ ਅਤਿ ਹੀ ਉਪਮਾ ਕਬਿ ਨੈ ਮੁਖ ਤੇ ਇਹ ਭਾਤਿ ਸੁਨਈਯਾ ॥

taa chhab kee at hee upamaa kab nai mukh te ih bhaat suneeyaa |

Le poète a récité ainsi la comparaison extrême de cette image sur (son) visage.

ਕਾਨ੍ਰਹ ਭਯੋ ਸਸਿ ਸੁਧ ਮਨੋ ਸਮ ਰਾਜਤ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਤੀਰ ਤਰਈਯਾ ॥੫੦੫॥

kaanrah bhayo sas sudh mano sam raajat gvaarin teer tareeyaa |505|

Ce spectacle se présentait ainsi : Krishna était comme la lune et les gopis qui l'entouraient ressemblaient à sa famille d'étoiles.505.

ਬਾਤ ਲਗੀ ਕਹਨੇ ਮੁਖ ਤੇ ਕਵਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਮਿਲ ਕੈ ਸਭ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ॥

baat lagee kahane mukh te kav sayaam kahai mil kai sabh gvaarin |

Le poète Shyam dit que toutes les gopis ensemble ont commencé à parler à Sri Krishna.

ਚੰਦ੍ਰਮੁਖੀ ਮ੍ਰਿਗ ਸੇ ਦ੍ਰਿਗਨੀ ਲਖੀਯੈ ਤਿਨ ਭਾਨ ਅਨੰਤ ਅਪਾਰਨਿ ॥

chandramukhee mrig se driganee lakheeyai tin bhaan anant apaaran |

Toutes les gopis, au visage lunaire et aux yeux de biche, commencèrent à parler entre elles :

ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੇ ਸਾਥ ਕਰੀ ਚਰਚਾ ਮਿਲਿ ਕੈ ਬ੍ਰਿਜ ਕੀ ਸਭ ਸੁੰਦਰ ਬਾਰਨਿ ॥

kaanrah ke saath karee charachaa mil kai brij kee sabh sundar baaran |

Toutes ces belles femmes de Braj ont commencé à discuter ensemble avec Sri Krishna.

ਛੋਰਿ ਦਈ ਗ੍ਰਿਹ ਕੀ ਸਭ ਲਾਜ ਜੁ ਹੋਇ ਮਹਾ ਰਸ ਕੀ ਚਸਕਾਰਨਿ ॥੫੦੬॥

chhor dee grih kee sabh laaj ju hoe mahaa ras kee chasakaaran |506|

Les demoiselles dévergondées de Braja ont discuté avec Krishna de l'amour et, absorbées par ce grand goût, elles ont abandonné toute leur timidité.506.

ਕੈ ਰਸ ਕੇ ਹਰਿ ਕਾਰਨੁ ਕੈ ਕਰਿ ਕਸਟ ਬਡੋ ਕੋਊ ਮੰਤਰ ਸਾਧੋ ॥

kai ras ke har kaaran kai kar kasatt baddo koaoo mantar saadho |

Soit Sri Krishna a créé un mantra en travaillant très dur pour obtenir du jus.

ਕੈ ਕੋਊ ਜੰਤ੍ਰ ਬਡੋਈ ਸਧਿਯੋ ਇਨ ਕੋ ਅਪਨੇ ਮਨ ਭੀਤਰ ਬਾਧੋ ॥

kai koaoo jantr baddoee sadhiyo in ko apane man bheetar baadho |

L'esprit des gopis se sent très agité à cause de l'absorption amoureuse ou pour Krishna ou à cause d'un mantra ou d'un Yantra puissant,

ਕੈ ਕੇਹੂੰ ਤੰਤ੍ਰ ਕੇ ਸਾਥ ਕਿਧੋ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਅਤਿ ਹੀ ਕਰਿ ਧਾਧੋ ॥

kai kehoon tantr ke saath kidho kab sayaam kahai at hee kar dhaadho |

Ou bien il brûle dans une terreur extrême à cause d'un Tantra

ਚੋਰਿ ਲਯੋ ਮਨੁ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਕੋ ਛਿਨ ਭੀਤਰ ਦੀਨ ਦਯਾਨਿਧਿ ਮਾਧੋ ॥੫੦੭॥

chor layo man gvaarin ko chhin bheetar deen dayaanidh maadho |507|

Krishna, qui est miséricordieux envers les humbles, a volé l'esprit des gopis en un instant.507.

ਗੋਪੀ ਵਾਚ ॥

gopee vaach |

Discours des gopis :

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੇ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਸਾਥ ਕਹਿਯੋ ਹਮ ਕੋ ਤਜਿ ਕੈ ਕਿਹ ਓਰਿ ਗਏ ਥੇ ॥

kaanrah ke gvaarin saath kahiyo ham ko taj kai kih or ge the |

Les gopis demandèrent à Krishna : « Où es-tu allé après nous avoir quittés ?

ਪ੍ਰੀਤਿ ਬਢਾਇ ਮਹਾ ਹਮ ਸੋ ਜਮੁਨਾ ਤਟਿ ਪੈ ਰਸ ਕੇਲ ਕਏ ਥੇ ॥

preet badtaae mahaa ham so jamunaa tatt pai ras kel ke the |

Gopis dit à Krishna : « Où étais-tu allé après nous avoir quittés ? Tu nous avais aimés et tu t'étais plongé dans un jeu amoureux avec nous au bord de la Yamuna

ਯੌ ਤਜਿ ਗੇ ਜਿਮ ਰਾਹਿ ਮੁਸਾਫਿਰ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹਿਯੋ ਤੁਮ ਨਾਹਿ ਨਏ ਥੇ ॥

yau taj ge jim raeh musaafir sayaam kahiyo tum naeh ne the |

« Tu ne nous ignorais pas, mais tu nous as quittés comme un voyageur abandonnant son compagnon

ਫੂਲ ਖਿਰੇ ਮੁਖ ਆਏ ਕਹਾ ਅਪਨੀ ਬਿਰੀਆ ਕਹੂੰ ਭਉਰ ਭਏ ਥੇ ॥੫੦੮॥

fool khire mukh aae kahaa apanee bireea kahoon bhaur bhe the |508|

Nos visages s'étaient épanouis ici comme des fleurs, mais tu étais parti ailleurs comme une abeille noire. »508.

ਅਥ ਚਤੁਰ ਪੁਰਖ ਭੇਦ ਕਥਨੰ ॥

ath chatur purakh bhed kathanan |

Commence maintenant la description de la différenciation des quatre types de Purushas.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਨਰ ਏਕ ਅਕੀਨ ਹੀ ਪ੍ਰੀਤ ਕਰੈ ਇਕ ਕੀਨ ਕਰੈ ਇਕ ਕੀਨ ਜੁ ਜਾਨੈ ॥

nar ek akeen hee preet karai ik keen karai ik keen ju jaanai |

Il y a des gens qui aiment sans être aimés

ਏਕ ਨ ਪ੍ਰੀਤਿ ਕੇ ਭੇਦ ਜਨੈ ਜੋਊ ਪ੍ਰੀਤਿ ਕਰੈ ਅਰਿ ਕੈ ਤਿਹ ਮਾਨੈ ॥

ek na preet ke bhed janai joaoo preet karai ar kai tih maanai |

Il y en a d'autres qui n'aiment que lorsqu'ils sont aimés et considèrent cet amour comme une bienfaisance, il y en a d'autres qui connaissent les différenciations dans l'amour et acceptent l'amour dans leur esprit.

ਸੋ ਨਰ ਮੂੜ ਬਿਖੈ ਕਹੀਯੈ ਜਗਿ ਜੋ ਨਰ ਰੰਚ ਨ ਪ੍ਰੀਤਿ ਪਛਾਨੈ ॥

so nar moorr bikhai kaheeyai jag jo nar ranch na preet pachhaanai |

Le quatrième type de personnes est celui dans le monde qu'on peut qualifier d'imbéciles parce qu'ils ne comprennent pas même un peu l'amour.

ਸੋ ਚਰਚਾ ਰਸ ਕੀ ਇਹ ਭਾਤਿ ਸੁ ਗ੍ਵਾਰਿਨੀਆ ਸੰਗਿ ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਖਾਨੈ ॥੫੦੯॥

so charachaa ras kee ih bhaat su gvaarineea sang kaanrah bakhaanai |509|

Les gopis et Krishna sont absorbés dans une discussion de ce genre.509.

ਗੋਪੀ ਬਾਚ ॥

gopee baach |

Discours des gopis :

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਗ੍ਵਾਰਿਨੀਆ ਇਹ ਭਾਤਿ ਕਹੈ ਕਰਿ ਨੇਹ ਕੋ ਅੰਤਿ ਦਗਾ ਕੋਊ ਦੈ ਹੈ ॥

gvaarineea ih bhaat kahai kar neh ko ant dagaa koaoo dai hai |

Les gopis dirent donc (à Krishna) que celui qui fabrique un clou finira par tricher,

ਦੋ ਜਨ ਛਾਡਿ ਪਰੋ ਹਰਿ ਗਯੋ ਜਨ ਜੋ ਛਲ ਸੋ ਤਿਹ ਕੋ ਹਰਿ ਲੈ ਹੈ ॥

do jan chhaadd paro har gayo jan jo chhal so tih ko har lai hai |

Les gopis disent : « Voyons, qui trompe après avoir mis fin à l’amour ? Krishna est tel qu'il est toujours prêt à veiller au bien-être de quelqu'un, même en laissant l'ennemi debout devant lui, et se trompe lui-même en étant fraudé.

ਜੋ ਬਟਹਾ ਜਨ ਘਾਵਤ ਹੈ ਕੋਊ ਜਾਤ ਚਲਿਯੋ ਪਿਖ ਕੈ ਮਧਿਮੈ ਹੈ ॥

jo battahaa jan ghaavat hai koaoo jaat chaliyo pikh kai madhimai hai |

Tout comme celui qui tue (les passagers) sur le chemin tue ceux qui sont sur le chemin (il doit également être considéré parmi les voyous mentionnés ci-dessus).

ਪੈ ਖਿਝ ਕੈ ਅਤਿ ਹੀ ਗੁਪੀਆ ਇਹ ਭਾਤਿ ਕਹਿਯੋ ਤਿਨ ਕੀ ਸਮ ਏ ਹੈ ॥੫੧੦॥

pai khijh kai at hee gupeea ih bhaat kahiyo tin kee sam e hai |510|

"C'est celui qui accompagne quelqu'un pendant la saison des pluies et prend la forme d'un dacoit en embuscade et tue son compagnon en chemin", dirent les gopis avec colère en disant que Krishna est une telle personne.510.

ਜਬ ਹੀ ਇਹ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਬਾਤ ਕਹੀ ਤਬ ਹੀ ਤਿਨ ਕੇ ਸੰਗ ਕਾਨ੍ਰਹ ਹਸੈ ॥

jab hee ih gvaarin baat kahee tab hee tin ke sang kaanrah hasai |

Quand les gopis ont dit cela, Krishna a ri avec elles

ਜਿਹ ਨਾਮ ਕੇ ਲੇਤ ਜਰਾ ਮੁਖ ਤੇ ਤਜ ਕੈ ਗਨਕਾ ਸਭ ਪਾਪ ਨਸੇ ॥

jih naam ke let jaraa mukh te taj kai ganakaa sabh paap nase |

Lui, en prononçant le nom de qui, les péchés d'un pécheur comme Ganika furent détruits

ਨ ਜਪਿਯੋ ਜਿਹ ਜਾਪ ਸੋਊ ਉਜਰੇ ਜਿਹ ਜਾਪ ਜਪਿਯੋ ਸੋਊ ਧਾਮ ਬਸੇ ॥

n japiyo jih jaap soaoo ujare jih jaap japiyo soaoo dhaam base |

Partout où son nom n'était pas rappelé, cet endroit devenait désert

ਤਿਨ ਗੋਪਿਨ ਸੋ ਇਹ ਭਾਤਿ ਕਹਿਯੋ ਹਮਹੂੰ ਅਤਿ ਹੀ ਰਸ ਬੀਚ ਫਸੇ ॥੫੧੧॥

tin gopin so ih bhaat kahiyo hamahoon at hee ras beech fase |511|

Lui, qui se souvenait de son nom, sa maison a prospéré lorsque Krishna a dit ceci aux gopis : « J'ai été terriblement piégé dans votre jouissance amoureuse. »511.

ਕਹਿ ਕੈ ਇਹ ਬਾਤ ਹਸੇ ਹਰਿ ਜੂ ਉਠ ਕੈ ਜਮੁਨਾ ਜਲ ਬੀਚ ਤਰੇ ॥

keh kai ih baat hase har joo utth kai jamunaa jal beech tare |

En prononçant ces mots, Krishna se leva en souriant et sauta dans Yamuna.

ਛਿਨ ਏਕ ਲਗਿਯੋ ਨ ਤਬੈ ਤਿਹ ਕੋ ਲਖਿ ਕੈ ਜਮੁਨਾ ਕਹ ਪਾਰ ਪਰੇ ॥

chhin ek lagiyo na tabai tih ko lakh kai jamunaa kah paar pare |

Il a traversé Yamuna en un instant

ਲਖਿ ਕੈ ਜਲ ਕੋ ਸੰਗ ਗੋਪਿਨ ਕੇ ਭਗਵਾਨ ਮਹਾ ਉਪਹਾਸ ਕਰੇ ॥

lakh kai jal ko sang gopin ke bhagavaan mahaa upahaas kare |

En voyant les gopis et l'eau (de Yamuna), Krishna rit de bon cœur

ਬਹੁ ਹੋਰਨਿ ਤੈ ਅਰੁ ਬ੍ਰਯਾਹਨਿ ਤੈ ਕੁਰਮਾਤਨ ਤੈ ਅਤਿ ਸੋਊ ਖਰੇ ॥੫੧੨॥

bahu horan tai ar brayaahan tai kuramaatan tai at soaoo khare |512|

Bien que les gopis soient très retenus et se souviennent de la pratique familiale, ils sont amoureux de Krishna.512.

ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਾਚ ॥

kaanrah baach |

Discours de Krishna :

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SWAYYA

ਰਜਨੀ ਪਰ ਗੀ ਤਬ ਹੀ ਭਗਵਾਨ ਕਹਿਯੋ ਹਸਿ ਕੈ ਹਮ ਰਾਸ ਕਰੈ ॥

rajanee par gee tab hee bhagavaan kahiyo has kai ham raas karai |

(Quand) la nuit est tombée, alors Krishna a ri et a dit que nous devrions jouer (au jeu de) Rasa.

ਸਸਿ ਰਾਜਤ ਹੈ ਸਿਤ ਗੋਪਿਨ ਕੇ ਮੁਖ ਸੁੰਦਰ ਸੇਤ ਹੀ ਹਾਰ ਡਰੈ ॥

sas raajat hai sit gopin ke mukh sundar set hee haar ddarai |

Quand la nuit tomba, le Seigneur Krishna dit en souriant, "viens, absorbons-nous dans un jeu amoureux", il y a un éclat lunaire sur les visages des gopis et elles portent des guirlandes dont des fleurs autour de leur cou.