Sri Dasam Granth

Seite - 344

ਗੁਹਿ ਕੈ ਬਨ ਫੂਲਨ ਸੁੰਦਰ ਹਾਰ ਸੋ ਕੇਲ ਕਰੈ ਤਿਨ ਡਾਰਿ ਗਰੈ ॥

guhi kai ban foolan sundar haar so kel karai tin ddaar garai |

Wir werden schöne Girlanden aus Duttblumen basteln und sie uns um den Hals legen.

ਬਿਰਹਾ ਛੁਧ ਕੋ ਤਿਹ ਠਉਰ ਬਿਖੈ ਹਸ ਕੈ ਰਸ ਕੈ ਸੰਗਿ ਪੇਟ ਭਰੈ ॥੫੦੩॥

birahaa chhudh ko tih tthaur bikhai has kai ras kai sang pett bharai |503|

Wir können uns in Liebesspiele vertiefen, schöne Girlanden tragen, wir können die Qual der Trennung durch unseren Sport beenden.503.

ਆਇਸੁ ਮਾਨਿ ਤਬੈ ਹਰਿ ਕੋ ਸਭ ਧਾਇ ਚਲੀ ਗੁਪੀਆ ਤਿਹ ਠਉਰੈ ॥

aaeis maan tabai har ko sabh dhaae chalee gupeea tih tthaurai |

Alle Gopis gehorchten Sri Krishnas Erlaubnis, rannten davon und gingen zu diesem Ort.

ਏਕ ਚਲੈ ਮੁਸਕਾਇ ਭਲੀ ਬਿਧਿ ਏਕ ਚਲੈ ਹਰੂਏ ਇਕ ਦਉਰੈ ॥

ek chalai musakaae bhalee bidh ek chalai harooe ik daurai |

Alle Gopis stimmten Krishna zu und gingen dorthin. Eine ging lächelnd, die andere ging langsam und jemand rannte.

ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਉਪਮਾ ਤਿਹ ਕੀ ਜਲ ਮੈ ਜਮੁਨਾ ਕਹੁ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਹਉਰੈ ॥

sayaam kahai upamaa tih kee jal mai jamunaa kahu gvaarin haurai |

(Dichter) Shyam lobt die Gopis im Jamna, die das Wasser aufschütten.

ਰੀਝ ਰਹੈ ਬਨ ਕੇ ਮ੍ਰਿਗ ਦੇਖਿ ਸੁ ਅਉਰ ਪਿਖੈ ਗਜ ਗਾਮਨ ਸਉਰੈ ॥੫੦੪॥

reejh rahai ban ke mrig dekh su aaur pikhai gaj gaaman saurai |504|

Der Dichter Shyam sagt, dass die Gopis im Wasser der Yamuna schwimmen und dass auch die Hirsche des Waldes erfreut sind, wenn sie sehen, dass diese Frauen mit dem Gang der Elefanten nach ihren Herzenswünschen handeln. 504.

ਸ੍ਯਾਮ ਸਮੇਤ ਸਭੈ ਗੁਪੀਆ ਜਮੁਨਾ ਜਲ ਕੋ ਤਰਿ ਪਾਰਿ ਪਰਈਯਾ ॥

sayaam samet sabhai gupeea jamunaa jal ko tar paar pareeyaa |

Alle Gopis, einschließlich Sri Krishna, haben den Fluss schwimmend überquert

ਪਾਰ ਭਈ ਜਬ ਹੀ ਹਿਤ ਸੋ ਗਿਰਦਾ ਕਰ ਕੈ ਤਿਹ ਕੋ ਤਿਸਟਈਯਾ ॥

paar bhee jab hee hit so giradaa kar kai tih ko tisatteeyaa |

Alle Gopis überquerten Yamuna zusammen mit Krishna und gingen auf die andere Seite und versammelten sich im Kreis

ਤਾ ਛਬਿ ਕੀ ਅਤਿ ਹੀ ਉਪਮਾ ਕਬਿ ਨੈ ਮੁਖ ਤੇ ਇਹ ਭਾਤਿ ਸੁਨਈਯਾ ॥

taa chhab kee at hee upamaa kab nai mukh te ih bhaat suneeyaa |

Der Dichter rezitierte das extreme Gleichnis dieses Bildes von (seinem) Gesicht aus folgendermaßen:

ਕਾਨ੍ਰਹ ਭਯੋ ਸਸਿ ਸੁਧ ਮਨੋ ਸਮ ਰਾਜਤ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਤੀਰ ਤਰਈਯਾ ॥੫੦੫॥

kaanrah bhayo sas sudh mano sam raajat gvaarin teer tareeyaa |505|

Dieses Schauspiel sah folgendermaßen aus: Krishna war wie der Mond und die ihn umgebenden Gopis sahen aus wie seine Sternenfamilie. 505.

ਬਾਤ ਲਗੀ ਕਹਨੇ ਮੁਖ ਤੇ ਕਵਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਮਿਲ ਕੈ ਸਭ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ॥

baat lagee kahane mukh te kav sayaam kahai mil kai sabh gvaarin |

Der Dichter Shyam sagt, alle Gopis begannen gemeinsam, mit Sri Krishna zu sprechen.

ਚੰਦ੍ਰਮੁਖੀ ਮ੍ਰਿਗ ਸੇ ਦ੍ਰਿਗਨੀ ਲਖੀਯੈ ਤਿਨ ਭਾਨ ਅਨੰਤ ਅਪਾਰਨਿ ॥

chandramukhee mrig se driganee lakheeyai tin bhaan anant apaaran |

Alle Gopis mit ihren Mondgesichtern und Rehaugen begannen miteinander zu reden:

ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੇ ਸਾਥ ਕਰੀ ਚਰਚਾ ਮਿਲਿ ਕੈ ਬ੍ਰਿਜ ਕੀ ਸਭ ਸੁੰਦਰ ਬਾਰਨਿ ॥

kaanrah ke saath karee charachaa mil kai brij kee sabh sundar baaran |

Alle diese wunderschönen Frauen von Braj haben begonnen, gemeinsam mit Sri Krishna zu diskutieren.

ਛੋਰਿ ਦਈ ਗ੍ਰਿਹ ਕੀ ਸਭ ਲਾਜ ਜੁ ਹੋਇ ਮਹਾ ਰਸ ਕੀ ਚਸਕਾਰਨਿ ॥੫੦੬॥

chhor dee grih kee sabh laaj ju hoe mahaa ras kee chasakaaran |506|

Die lüsternen Mädchen von Braja diskutierten mit Krishna über die Liebe und legten, versunken in dieses große Vergnügen, all ihre Schüchternheit ab. 506.

ਕੈ ਰਸ ਕੇ ਹਰਿ ਕਾਰਨੁ ਕੈ ਕਰਿ ਕਸਟ ਬਡੋ ਕੋਊ ਮੰਤਰ ਸਾਧੋ ॥

kai ras ke har kaaran kai kar kasatt baddo koaoo mantar saadho |

Entweder hat Sri Krishna ein Mantra geschaffen, indem er sehr hart gearbeitet hat, um Saft zu bekommen.

ਕੈ ਕੋਊ ਜੰਤ੍ਰ ਬਡੋਈ ਸਧਿਯੋ ਇਨ ਕੋ ਅਪਨੇ ਮਨ ਭੀਤਰ ਬਾਧੋ ॥

kai koaoo jantr baddoee sadhiyo in ko apane man bheetar baadho |

Der Geist der Gopis ist sehr aufgewühlt, weil sie in die Liebe zu Krishna versunken sind oder weil sie von einem Mantra oder einem mächtigen Yantra erfüllt sind.

ਕੈ ਕੇਹੂੰ ਤੰਤ੍ਰ ਕੇ ਸਾਥ ਕਿਧੋ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਅਤਿ ਹੀ ਕਰਿ ਧਾਧੋ ॥

kai kehoon tantr ke saath kidho kab sayaam kahai at hee kar dhaadho |

Oder es lodert in extremer Angst wegen eines Tantra

ਚੋਰਿ ਲਯੋ ਮਨੁ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਕੋ ਛਿਨ ਭੀਤਰ ਦੀਨ ਦਯਾਨਿਧਿ ਮਾਧੋ ॥੫੦੭॥

chor layo man gvaarin ko chhin bheetar deen dayaanidh maadho |507|

Krishna, der den Niedrigen gnädig ist, hat im Nu den Geist der Gopis gestohlen. 507.

ਗੋਪੀ ਵਾਚ ॥

gopee vaach |

Rede der Gopis:

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SCHÖNHEIT

ਕਾਨ੍ਰਹ ਕੇ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਸਾਥ ਕਹਿਯੋ ਹਮ ਕੋ ਤਜਿ ਕੈ ਕਿਹ ਓਰਿ ਗਏ ਥੇ ॥

kaanrah ke gvaarin saath kahiyo ham ko taj kai kih or ge the |

Die Gopis fragten Krishna: „Wohin bist du gegangen, nachdem du uns verlassen hast?“

ਪ੍ਰੀਤਿ ਬਢਾਇ ਮਹਾ ਹਮ ਸੋ ਜਮੁਨਾ ਤਟਿ ਪੈ ਰਸ ਕੇਲ ਕਏ ਥੇ ॥

preet badtaae mahaa ham so jamunaa tatt pai ras kel ke the |

Gopis sagte zu Krishna: „Wohin bist du gegangen, nachdem du uns verlassen hattest? Du hattest uns geliebt und warst in ein Liebesspiel mit uns am Ufer der Yamuna vertieft.

ਯੌ ਤਜਿ ਗੇ ਜਿਮ ਰਾਹਿ ਮੁਸਾਫਿਰ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹਿਯੋ ਤੁਮ ਨਾਹਿ ਨਏ ਥੇ ॥

yau taj ge jim raeh musaafir sayaam kahiyo tum naeh ne the |

„Wir waren Dir nicht unbekannt, aber Du hast uns verlassen, wie ein Reisender seinen Gefährten verlässt.

ਫੂਲ ਖਿਰੇ ਮੁਖ ਆਏ ਕਹਾ ਅਪਨੀ ਬਿਰੀਆ ਕਹੂੰ ਭਉਰ ਭਏ ਥੇ ॥੫੦੮॥

fool khire mukh aae kahaa apanee bireea kahoon bhaur bhe the |508|

Unsere Gesichter waren hier erblüht wie Blumen, aber du warst wie eine schwarze Biene woanders hingegangen.��508.

ਅਥ ਚਤੁਰ ਪੁਰਖ ਭੇਦ ਕਥਨੰ ॥

ath chatur purakh bhed kathanan |

Nun beginnt die Beschreibung der Differenzierung der vier Arten von Purushas

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SCHÖNHEIT

ਨਰ ਏਕ ਅਕੀਨ ਹੀ ਪ੍ਰੀਤ ਕਰੈ ਇਕ ਕੀਨ ਕਰੈ ਇਕ ਕੀਨ ਜੁ ਜਾਨੈ ॥

nar ek akeen hee preet karai ik keen karai ik keen ju jaanai |

Es gibt Menschen, die lieben, ohne geliebt zu werden

ਏਕ ਨ ਪ੍ਰੀਤਿ ਕੇ ਭੇਦ ਜਨੈ ਜੋਊ ਪ੍ਰੀਤਿ ਕਰੈ ਅਰਿ ਕੈ ਤਿਹ ਮਾਨੈ ॥

ek na preet ke bhed janai joaoo preet karai ar kai tih maanai |

Es gibt andere, die nur lieben, wenn sie geliebt werden und diese Liebe als Wohltat betrachten, es gibt andere, die Unterschiede in der Liebe kennen und die Liebe in ihrem Geist akzeptieren.

ਸੋ ਨਰ ਮੂੜ ਬਿਖੈ ਕਹੀਯੈ ਜਗਿ ਜੋ ਨਰ ਰੰਚ ਨ ਪ੍ਰੀਤਿ ਪਛਾਨੈ ॥

so nar moorr bikhai kaheeyai jag jo nar ranch na preet pachhaanai |

Die vierte Art von Menschen sind solche auf der Welt, die man Narren nennen kann, weil sie die Liebe nicht einmal ein bisschen verstehen.

ਸੋ ਚਰਚਾ ਰਸ ਕੀ ਇਹ ਭਾਤਿ ਸੁ ਗ੍ਵਾਰਿਨੀਆ ਸੰਗਿ ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਖਾਨੈ ॥੫੦੯॥

so charachaa ras kee ih bhaat su gvaarineea sang kaanrah bakhaanai |509|

Die Gopis und Krishna sind in solche Diskussionen vertieft.509.

ਗੋਪੀ ਬਾਚ ॥

gopee baach |

Rede der Gopis:

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SCHÖNHEIT

ਗ੍ਵਾਰਿਨੀਆ ਇਹ ਭਾਤਿ ਕਹੈ ਕਰਿ ਨੇਹ ਕੋ ਅੰਤਿ ਦਗਾ ਕੋਊ ਦੈ ਹੈ ॥

gvaarineea ih bhaat kahai kar neh ko ant dagaa koaoo dai hai |

Die Gopis sagten (zu Krishna), dass jeder, der einen Nagel macht, letztendlich betrügen wird,

ਦੋ ਜਨ ਛਾਡਿ ਪਰੋ ਹਰਿ ਗਯੋ ਜਨ ਜੋ ਛਲ ਸੋ ਤਿਹ ਕੋ ਹਰਿ ਲੈ ਹੈ ॥

do jan chhaadd paro har gayo jan jo chhal so tih ko har lai hai |

Die Gopis sagen: „Mal sehen, wer betrügt, nachdem er die Liebe beendet hat? Krishna ist so, dass er immer für das Wohl eines anderen bereit ist, selbst wenn er den Feind vor sich stehen lässt, und er selbst wird getäuscht, wenn er betrogen wird.

ਜੋ ਬਟਹਾ ਜਨ ਘਾਵਤ ਹੈ ਕੋਊ ਜਾਤ ਚਲਿਯੋ ਪਿਖ ਕੈ ਮਧਿਮੈ ਹੈ ॥

jo battahaa jan ghaavat hai koaoo jaat chaliyo pikh kai madhimai hai |

Genauso wie derjenige, der (Passagiere) auf dem Weg tötet, diejenigen tötet, die unterwegs sind, (sollte er ebenfalls zu den oben genannten Verbrechern gezählt werden).

ਪੈ ਖਿਝ ਕੈ ਅਤਿ ਹੀ ਗੁਪੀਆ ਇਹ ਭਾਤਿ ਕਹਿਯੋ ਤਿਨ ਕੀ ਸਮ ਏ ਹੈ ॥੫੧੦॥

pai khijh kai at hee gupeea ih bhaat kahiyo tin kee sam e hai |510|

„Er ist jemand, der jemanden in der Regenzeit begleitet, im Hinterhalt die Gestalt eines Räubers annimmt und seinen Begleiter auf dem Weg tötet“, sagten die Gopis wütend, „dass Krishna so eine Person ist.“ 510.

ਜਬ ਹੀ ਇਹ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਬਾਤ ਕਹੀ ਤਬ ਹੀ ਤਿਨ ਕੇ ਸੰਗ ਕਾਨ੍ਰਹ ਹਸੈ ॥

jab hee ih gvaarin baat kahee tab hee tin ke sang kaanrah hasai |

Als die Gopis das sagten, lachte Krishna mit ihnen

ਜਿਹ ਨਾਮ ਕੇ ਲੇਤ ਜਰਾ ਮੁਖ ਤੇ ਤਜ ਕੈ ਗਨਕਾ ਸਭ ਪਾਪ ਨਸੇ ॥

jih naam ke let jaraa mukh te taj kai ganakaa sabh paap nase |

Als er seinen Namen aussprach, wurden die Sünden eines Sünders wie Ganika vernichtet.

ਨ ਜਪਿਯੋ ਜਿਹ ਜਾਪ ਸੋਊ ਉਜਰੇ ਜਿਹ ਜਾਪ ਜਪਿਯੋ ਸੋਊ ਧਾਮ ਬਸੇ ॥

n japiyo jih jaap soaoo ujare jih jaap japiyo soaoo dhaam base |

Wo immer man sich nicht an seinen Namen erinnerte, wurde der Ort verlassen

ਤਿਨ ਗੋਪਿਨ ਸੋ ਇਹ ਭਾਤਿ ਕਹਿਯੋ ਹਮਹੂੰ ਅਤਿ ਹੀ ਰਸ ਬੀਚ ਫਸੇ ॥੫੧੧॥

tin gopin so ih bhaat kahiyo hamahoon at hee ras beech fase |511|

Wer sich an seinen Namen erinnerte und dessen Heim florierte, wurde von Krishna ermuntert, dies zu den Gopis zu sagen: „Ich bin auf schreckliche Weise in eure amourösen Freuden verstrickt worden.“ 511.

ਕਹਿ ਕੈ ਇਹ ਬਾਤ ਹਸੇ ਹਰਿ ਜੂ ਉਠ ਕੈ ਜਮੁਨਾ ਜਲ ਬੀਚ ਤਰੇ ॥

keh kai ih baat hase har joo utth kai jamunaa jal beech tare |

Mit diesen Worten stand Krishna lächelnd auf und sprang in die Yamuna.

ਛਿਨ ਏਕ ਲਗਿਯੋ ਨ ਤਬੈ ਤਿਹ ਕੋ ਲਖਿ ਕੈ ਜਮੁਨਾ ਕਹ ਪਾਰ ਪਰੇ ॥

chhin ek lagiyo na tabai tih ko lakh kai jamunaa kah paar pare |

Er überquerte Yamuna im Nu

ਲਖਿ ਕੈ ਜਲ ਕੋ ਸੰਗ ਗੋਪਿਨ ਕੇ ਭਗਵਾਨ ਮਹਾ ਉਪਹਾਸ ਕਰੇ ॥

lakh kai jal ko sang gopin ke bhagavaan mahaa upahaas kare |

Als Krishna die Gopis und das Wasser (von Yamuna) sah, lachte er herzlich

ਬਹੁ ਹੋਰਨਿ ਤੈ ਅਰੁ ਬ੍ਰਯਾਹਨਿ ਤੈ ਕੁਰਮਾਤਨ ਤੈ ਅਤਿ ਸੋਊ ਖਰੇ ॥੫੧੨॥

bahu horan tai ar brayaahan tai kuramaatan tai at soaoo khare |512|

Obwohl Gopis sehr zurückhaltend sind und an die Familienbräuche erinnert werden, sind sie in Krishna verliebt.512.

ਕਾਨ੍ਰਹ ਬਾਚ ॥

kaanrah baach |

Rede Krishnas:

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SCHÖNHEIT

ਰਜਨੀ ਪਰ ਗੀ ਤਬ ਹੀ ਭਗਵਾਨ ਕਹਿਯੋ ਹਸਿ ਕੈ ਹਮ ਰਾਸ ਕਰੈ ॥

rajanee par gee tab hee bhagavaan kahiyo has kai ham raas karai |

(Als) die Nacht hereinbrach, lachte Krishna und sagte, wir sollten (das Spiel) Rasa spielen.

ਸਸਿ ਰਾਜਤ ਹੈ ਸਿਤ ਗੋਪਿਨ ਕੇ ਮੁਖ ਸੁੰਦਰ ਸੇਤ ਹੀ ਹਾਰ ਡਰੈ ॥

sas raajat hai sit gopin ke mukh sundar set hee haar ddarai |

Als die Nacht hereinbrach, sagte Lord Krishna lächelnd: „Komm, lass uns in ein Liebesspiel vertiefen.“ Auf den Gesichtern der Gopis liegt mondgleiches Leuchten, und sie tragen Blumengirlanden um den Hals.