Die Göttin zog ihr Schwert und schlug damit auf Sumbhs Hals, wodurch sein Körper in zwei Teile zerteilt wurde.
Der in zwei Teile zerteilte Körper von Sumbh fiel so auf die Erde, als wäre er von der Säge zerrissen worden.221.,
DOHRA,
Nachdem sie Sumbh getötet hatte, erhob sich Chnadika, um in ihre Muschel zu blasen.
Dann ließ sie mit großer Freude den Gong zum Zeichen des Sieges erklingen.222.,
Auf diese Weise tötete die Göttin den König der Dämonen im Handumdrehen.
Mit ihren Waffen in acht Händen vernichtete sie die Dämonenarmee. 223.,
SCHÖN,
Als Chnadi mit ihrem Schwert auf dem Schlachtfeld erschien, konnte keiner der Dämonen ihrem Zorn standhalten.
Sie hat alles getötet und vernichtet. Wer kann dann ohne den König einen Krieg führen?
Die Feinde zitterten vor Angst im Herzen und gaben den Stolz ihres Heldentums auf.
Dann verließen die Dämonen das Schlachtfeld und flohen wie die guten Eigenschaften vor der Habgier.224.,
Ende des siebten Kapitels mit dem Titel „Die Tötung von Sumbh“ in CHANDI CHARITRA von Markandeya Purana.7.,
SCHÖN,
Vor lauter Furcht war Indra vom Himmel geflohen und Brahma und die anderen Götter waren voller Furcht.
Dieselben Dämonen waren angesichts der Niederlage auf dem Schlachtfeld und ihrer Machtlosigkeit davongelaufen.
Die Schakale und Geier sind niedergeschlagen in den Wald zurückgekehrt, und die beiden Wachen des Tages sind noch nicht vorüber.
Die Mutter der Welt (Göttin), stets Beschützerin der Heiligen, hat die großen Feinde Sumbh und Nisumbh besiegt.225.
Alle Götter versammeln sich an einem Ort und nehmen Reis, Safran und Sandelholz mit.
Hunderttausende von Göttern umrundeten die Göttin und brachten ihr sofort das Zeichen des Sieges auf der Stirn an.
Der Dichter hat sich die Herrlichkeit dieses Ereignisses folgendermaßen vorgestellt:
Es schien, als sei die Zeit der „glückverheißenden Freude“ in die Sphäre des Mondes eingedrungen. 226.
KAVIT
Alle Götter versammelten sich und sangen diese Lobrede auf die Göttin: „O Universale Mutter, Du hast eine sehr große Sünde ausgelöscht.
„Du hast Indra das Himmelreich geschenkt, indem Du die Dämonen getötet hast. Du hast Dir großen Respekt erworben und Dein Ruhm hat sich in der Welt verbreitet.“
„Alle Weisen, spirituelle wie auch königliche, segnen Dich immer wieder, sie haben dort das Mantra namens „Brahm-Kavach“ (die spirituelle Rüstung) rezitiert.“
Das Lob Chandikas durchdringt somit alle drei Welten, wie das reine Wasser des Ganges in die Strömung des Ozeans einfließt.227.
SCHÖNHEIT
Alle Frauen der Götter segnen die Göttin und zünden beim Durchführen des Aarti (der religiösen Zeremonie, die rund um das Bild der Gottheit durchgeführt wird) die Lampen an.
Sie bieten Blumen, Duftstoffe und Reis an und die Frauen der Yakshas singen Siegeslieder.
Sie verbrennen Weihrauch, blasen in die Muschel und beten mit gesenktem Kopf.
„O universelle Mutter, stets Geberin des Trostes, durch die Tötung von Sumbh hast Du Dir große Anerkennung verdient.“ 228.
Chandi ist in ihrem Innern sehr erfreut, als sie Indra alle königlichen Utensilien schenkt.
Sie selbst hat Sonne und Mond am Himmel erhellt und herrlich gemacht und ist verschwunden.
Das Licht von Sonne und Mond hat am Himmel zugenommen, der Powd hat den Vergleich mit ihm nicht aus seinem Gedächtnis vergessen.
Es schien, als sei die Sonne vom Staub beschmutzt und die Göttin Chandi habe ihr ihren Glanz verliehen.229.
KAVIT
Sie ist die Zerstörerin des Stolzes von Madhu nad Kaitabh und dann des Egos von Mahishasura nad, die sich sehr aktiv für die Gewährung des Segens einsetzt.
Sie war es, die den wilden Dhumar Lochan auf die Erde schleuderte und Chand und Mund die Köpfe abschlug.
Sie ist die Mörderin von Raktavija und die Trinkerin seines Blutes, die Zerschmetterin der Feinde und die Beginnerin des Krieges mit Nisumbh mit großem Zorn auf dem Schlachtfeld.
Sie, die mit dem Schwert in der Hand den mächtigen Sumbh zerstörerisch vernichtet und alle Mächte der törichten Dämonen besiegt, HEIL, HEIL DIESER CHANDI.230.
SCHÖNHEIT
O Göttin, gewähre mir dies, damit ich nicht zögere, gute Taten zu vollbringen.
Ich darf den Feind nicht fürchten, wenn ich in den Kampf ziehe, und ich darf sicher sein, dass ich siegreich sein werde.
Und ich kann meinem Geist diese Anweisung geben und diese Versuchung verspüren, damit ich immer Dein Lob aussprechen kann.
Wenn das Ende meines Lebens kommt, werde ich möglicherweise im Kampf auf dem Schlachtfeld sterben.231.
Ich habe dieses Chandi Charitra in einem Gedicht erzählt, das voller Rudra Rasa (Gefühl des Zorns) ist.
Die Strophen sind allesamt wunderschön komponiert und enthalten von Anfang bis Ende neuen Unsinn.
Der Dichter hat es zur Freude seines Geistes verfasst, und hier ist die Abhandlung von siebenhundert Sholokas abgeschlossen.
Zu welchem Zweck auch immer jemand es liest oder hört, die Göttin wird es ihm mit Sicherheit gewähren.232.
DOHRA
Ich habe das Buch mit dem Titel Satsayya (ein Gedicht mit siebenhundert Shalokas) übersetzt, das seinesgleichen sucht.
Der Zweck, für den der Dichter es verfasst hat, wird Chandi ihm zugestehen.233.
Hier endet das achte Kapitel von „Dev Sures Sahat Jai Jai Kara“ von Sri Chandi Charitra Utti Bilas Parsang von Sri Markande Purana. Alles ist glücksverheißend.8.
Der Herr ist Einer und der Sieg gehört dem Wahren Guru.
Der Herr ist einer und der Sieg ist des Herrn.
CHANDI CHARITRA BESTEHT NUN AUS
NARAAJ-Strophe
Mahikasur (benannt) riesiger Krieger
Er besiegte Indra, den König der Götter
Er besiegte Indra
Und herrschte über die drei Welten.1.
Damals rannten die Götter davon
Und alle versammelten sich.
Sie bewohnten den Berg Kailash
Mit großer Angst in ihrem Kopf.2.
Sie verkleideten sich als große Yogis
Und sie warfen ihre Waffen weg und rannten alle davon.
Sie weinten vor lauter Verzweiflung und gingen.
Die edlen Helden litten große Qualen.3.
Sie lebten dort viele Jahre
Und sie mussten körperlich viel Leid ertragen.
Sie meditierten über die Mutter des Universums
Für die Besiegung des Dämons Mahishasura.4.
Die Götter waren zufrieden
Und eilte, um die Füße der Göttin anzubeten.
Sie standen vor ihr
Und trug ihre Grabrede vor.5.