ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 Sri Dasam Granth
Seite - 286
ਅਰੂਪਾ ਛੰਦ ॥
aroopaa chhand |AROOPA-Strophe
ਸੁਨੀ ਬਾਨੀ ॥
sunee baanee |Sita sagte in Gedanken:
ਸੀਆ ਰਾਨੀ ॥
seea raanee |doppelt
ਲਯੋ ਆਨੀ ॥
layo aanee |Wenn ich niemand anderen (in männlicher Gestalt) außer Sri Rama in Gedanken, Worten und Taten sehen würde.
ਕਰੈ ਪਾਨੀ ॥੮੨੨॥
karai paanee |822|Sita hörte die Rede und nahm Wasser in ihre Hand.822.
ਸੀਤਾ ਬਾਚ ਮਨ ਮੈ ॥
seetaa baach man mai |Ansprache von Sita an ihren Geist:
ਦੋਹਰਾ ॥
doharaa |DOHRA
ਜਉ ਮਨ ਬਚ ਕਰਮਨ ਸਹਿਤ ਰਾਮ ਬਿਨਾ ਨਹੀ ਅਉਰ ॥
jau man bach karaman sahit raam binaa nahee aaur |Wenn in meinen Gedanken, Worten und Taten nie jemand anders außer Ram dagewesen wäre,
ਤਉ ਏ ਰਾਮ ਸਹਿਤ ਜੀਐ ਕਹਯੋ ਸੀਆ ਤਿਹ ਠਉਰ ॥੮੨੩॥
tau e raam sahit jeeai kahayo seea tih tthaur |823|Dann können zu diesem Zeitpunkt alle Toten zusammen mit Ram wiederbelebt werden.823.
ਅਰੂਪਾ ਛੰਦ ॥
aroopaa chhand |AROOPA-Strophe
ਸਭੈ ਜਾਗੇ ॥
sabhai jaage |(Sri Rama) brachte Sita
ਭ੍ਰਮੰ ਭਾਗੇ ॥
bhraman bhaage |Und (für sie) die Königin der Welt,
ਹਠੰ ਤਯਾਗੇ ॥
hatthan tayaage |Dham der Religion
ਪਗੰ ਲਾਗੇ ॥੮੨੪॥
pagan laage |824|Alle Toten wurden wiederbelebt, die Illusion von allen wurde entfernt und alle, die ihre Beständigkeit verloren, fielen Sita zu Füßen.824.
ਸੀਆ ਆਨੀ ॥
seea aanee |(Sri Ramas) Herz fühlte sich gut,
ਜਗੰ ਰਾਨੀ ॥
jagan raanee |Lai mit der Wange
ਧਰਮ ਧਾਨੀ ॥
dharam dhaanee |Und bekannt durch Sati
ਸਤੀ ਮਾਨੀ ॥੮੨੫॥
satee maanee |825|Sita wurde als Königin der Welt und als Sati, als Quelle des Dharma, anerkannt.825.
ਮਨੰ ਭਾਈ ॥
manan bhaaee |doppelt
ਉਰੰ ਲਾਈ ॥
auran laaee |Indem wir Sita auf vielfältige Weise Wissen vermitteln,
ਸਤੀ ਜਾਨੀ ॥
satee jaanee |Zusammen mit Love und Kush reiste Sri Raja Ram Chandra in die Provinz Ayodhya. 827.
ਮਨੈ ਮਾਨੀ ॥੮੨੬॥
manai maanee |826|Ram liebte sie und drückte sie an seine Brust, da er sie als Sati betrachtete.826.
ਦੋਹਰਾ ॥
doharaa |DOHRA
ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਸੀਅਹਿ ਸਮੋਧ ਕਰਿ ਚਲੇ ਅਜੁਧਿਆ ਦੇਸ ॥
bahu bidh seeeh samodh kar chale ajudhiaa des |Und Sri Rama ging mit Sita nach Ayodhya.
ਲਵ ਕੁਸ ਦੋਊ ਪੁਤ੍ਰਨਿ ਸਹਿਤ ਸ੍ਰੀ ਰਘੁਬੀਰ ਨਰੇਸ ॥੮੨੭॥
lav kus doaoo putran sahit sree raghubeer nares |827|Nachdem er Sita in vielen Dingen unterrichtet und Lava und Kusha mitgenommen hatte, machte sich Raghuvir Ram auf den Weg nach Ajodhya.827.
ਚੌਪਈ ॥
chauapee |CHAUPAI
ਬਹੁਤੁ ਭਾਤਿ ਕਰ ਸਿਸਨ ਸਮੋਧਾ ॥
bahut bhaat kar sisan samodhaa |Hier endet der Kontext des Lebens der drei Brüder von Ramavatar von Sri Bachitra Natak.
ਸੀਯ ਰਘੁਬੀਰ ਚਲੇ ਪੁਰਿ ਅਉਧਾ ॥
seey raghubeer chale pur aaudhaa |Auch die Kinder wurden in vielerlei Hinsicht unterrichtet und Sita und Ram zogen in Richtung Oudh.
ਅਨਿਕ ਬੇਖ ਸੇ ਸਸਤ੍ਰ ਸੁਹਾਏ ॥
anik bekh se sasatr suhaae |vierundachtzig
ਜਾਨਤ ਤੀਨ ਰਾਮ ਬਨ ਆਏ ॥੮੨੮॥
jaanat teen raam ban aae |828|Alle dort trugen Waffen in verschiedenen Stilen und es schien, als würden drei Widder gehen.828.
ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕੇ ਰਾਮਵਤਾਰੇ ਤਿਹੂ ਭਿਰਾਤਨ ਸੈਨਾ ਸਹਿਤ ਜੀਬੋ ॥
eit sree bachitr naattake raamavataare tihoo bhiraatan sainaa sahit jeebo |Ende des Kapitels mit dem Titel „Die Wiederbelebung der drei Brüder zusammen mit ihren Truppen in Ramavtar in BACHITTAR NATAK“.
ਸੀਤਾ ਦੁਹੂ ਪੁਤ੍ਰਨ ਸਹਿਤ ਪੁਰੀ ਅਵਧ ਪ੍ਰਵੇਸ ਕਥਨੰ ॥
seetaa duhoo putran sahit puree avadh praves kathanan |Die Beschreibung des Einzugs von Sita mit ihren beiden Söhnen in Oudhpuri:
ਚੌਪਈ ॥
chauapee |CHAUPAI
ਤਿਹੂੰ ਮਾਤ ਕੰਠਨ ਸੋ ਲਾਏ ॥
tihoon maat kantthan so laae |Kaushal Desh, König Sri Ram führte Ashwamedh Yag auf
ਦੋਊ ਪੁਤ੍ਰ ਪਾਇਨ ਲਪਟਾਏ ॥
doaoo putr paaein lapattaae |Alle drei Mütter drückten sie an ihre Brüste und Lava und Kusha kamen nach vorne, um ihre Füße zu berühren
ਬਹੁਰ ਆਨਿ ਸੀਤਾ ਪਗ ਪਰੀ ॥
bahur aan seetaa pag paree |Zwei Söhne schmücken ihr Zuhause
ਮਿਟ ਗਈ ਤਹੀਂ ਦੁਖਨ ਕੀ ਘਰੀ ॥੮੨੯॥
mitt gee taheen dukhan kee gharee |829|Sita berührte auch ihre Füße und es schien, als sei die Zeit des Leidens zu Ende.829lkh,
ਬਾਜ ਮੇਧ ਪੂਰਨ ਕੀਅ ਜਗਾ ॥
baaj medh pooran keea jagaa |Da viele Arten von Yagnas verschrieben wurden,
ਕਉਸਲੇਸ ਰਘੁਬੀਰ ਅਭਗਾ ॥
kausales raghubeer abhagaa |Raghuvir Ram vollendete das Ashavamedha Yajna (Pferdeopfer)
ਗ੍ਰਿਹ ਸਪੂਤ ਦੋ ਪੂਤ ਸੁਹਾਏ ॥
grih sapoot do poot suhaae |Als weniger als hundert Yagas vollendet waren,
ਦੇਸ ਬਿਦੇਸ ਜੀਤ ਗ੍ਰਹ ਆਏ ॥੮੩੦॥
des bides jeet grah aae |830|Und in seinem Haus wirkten seine beiden Söhne sehr beeindruckend, die nach der Eroberung vieler Länder nach Hause zurückgekehrt waren.830.
ਜੇਤਿਕ ਕਹੇ ਸੁ ਜਗ ਬਿਧਾਨਾ ॥
jetik kahe su jag bidhaanaa |Zehn bis zwölf Rajasuyas wurden aufgeführt,
ਬਿਧ ਪੂਰਬ ਕੀਨੇ ਤੇ ਨਾਨਾ ॥
bidh poorab keene te naanaa |Alle Rituale des Yajna wurden nach vedischen Riten durchgeführt, s
ਏਕ ਘਾਟ ਸਤ ਕੀਨੇ ਜਗਾ ॥
ek ghaatt sat keene jagaa |Es wurden viele Gomedh- und Ajmedh-Yags aufgeführt.
ਚਟ ਪਟ ਚਕ੍ਰ ਇੰਦ੍ਰ ਉਠਿ ਭਗਾ ॥੮੩੧॥
chatt patt chakr indr utth bhagaa |831|An einem Ort wurden sogar Yajnas durchgeführt, als Indra dies sah, wunderte er sich und floh. 831.
ਰਾਜਸੁਇ ਕੀਨੇ ਦਸ ਬਾਰਾ ॥
raajasue keene das baaraa |Führe sechs Elefanten-Medha-Opfer durch,
ਬਾਜ ਮੇਧਿ ਇਕੀਸ ਪ੍ਰਕਾਰਾ ॥
baaj medh ikees prakaaraa |Es wurden zehn Rajsu Yajnas und einundzwanzig Arten von Ashvamedha Yajna durchgeführt.
ਗਵਾਲੰਭ ਅਜਮੇਧ ਅਨੇਕਾ ॥
gavaalanbh ajamedh anekaa |Wie weit kann ich zählen?