Sri Dasam Granth

Seite - 353

ਕੰਠਸਿਰੀ ਅਰੁ ਬੇਸਰਿ ਮਾਗ ਧਰੈ ਜੋਊ ਸੁੰਦਰ ਸਾਜ ਨਵੀਨੋ ॥

kantthasiree ar besar maag dharai joaoo sundar saaj naveeno |

Sie schmückten sich mit Halsketten und Zinnober im Scheitel der Haare auf dem Kopf

ਜੋ ਅਵਤਾਰਨ ਤੇ ਅਵਤਾਰ ਕਹੈ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਜੁ ਹੈ ਸੁ ਨਗੀਨੋ ॥

jo avataaran te avataar kahai kab sayaam ju hai su nageeno |

Der Dichter Shyam, der auch eine Inkarnation von Krishna ist, ist die Nagina (in der Gopi-Form der Juwelen).

ਤਾਹਿ ਕਿਧੌ ਅਤਿ ਹੀ ਛਲ ਕੈ ਸੁ ਚੁਰਾਇ ਮਨੋ ਮਨ ਗੋਪਿਨ ਲੀਨੋ ॥੫੮੮॥

taeh kidhau at hee chhal kai su churaae mano man gopin leeno |588|

Sie alle trugen auch den juwelengleichen Krishna, die größte aller Inkarnationen, und mit äußerster Täuschung haben sie ihn gestohlen und in ihrem Geist verborgen.588.

ਕਾਨਰ ਸੋ ਬ੍ਰਿਖਭਾਨੁ ਸੁਤਾ ਹਸਿ ਬਾਤ ਕਹੀ ਸੰਗ ਸੁੰਦਰ ਐਸੇ ॥

kaanar so brikhabhaan sutaa has baat kahee sang sundar aaise |

Radhas Augen tanzten, während sie lächelnd mit Krishna sprach.

ਨੈਨ ਨਚਾਇ ਮਹਾ ਮ੍ਰਿਗ ਸੇ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਅਤਿ ਹੀ ਸੁ ਰੁਚੈ ਸੇ ॥

nain nachaae mahaa mrig se kab sayaam kahai at hee su ruchai se |

Ihre Augen sind äußerst bezaubernd wie die eines Rehs

ਤਾ ਛਬਿ ਕੀ ਅਤਿ ਹੀ ਉਪਮਾ ਉਪਜੀ ਕਬਿ ਕੇ ਮਨ ਤੇ ਉਮਗੈ ਸੇ ॥

taa chhab kee at hee upamaa upajee kab ke man te umagai se |

Dem Dichter fiel ein sehr schönes Gleichnis zu dieser Szene ein. (scheint so zu sein)

ਮਾਨਹੁ ਆਨੰਦ ਕੈ ਅਤਿ ਹੀ ਮਨੋ ਕੇਲ ਕਰੈ ਪਤਿ ਸੋ ਰਤਿ ਜੈਸੇ ॥੫੮੯॥

maanahu aanand kai at hee mano kel karai pat so rat jaise |589|

Während der Dichter die Schönheit dieses Schauspiels lobt, sagt er, dass sie in ein reizendes Liebesspiel vertieft seien, wie Rati mit dem Gott der Liebe.589.

ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਕੋ ਹਰਿ ਕੰਚਨ ਸੇ ਤਨ ਮੈ ਮਨਿ ਕੀ ਮਨ ਤੁਲਿ ਖੁਭਾ ਹੈ ॥

gvaarin ko har kanchan se tan mai man kee man tul khubhaa hai |

Der Geist der Gopis ist mit dem Körper Krishnas besetzt wie ein Edelstein

ਖੇਲਤ ਹੈ ਹਰਿ ਕੇ ਸੰਗ ਸੋ ਜਿਨ ਕੀ ਬਰਨੀ ਨਹੀ ਜਾਤ ਸੁਭਾ ਹੈ ॥

khelat hai har ke sang so jin kee baranee nahee jaat subhaa hai |

Sie spielen mit jenem Krishna, dessen Temperament nicht beschrieben werden kann

ਖੇਲਨ ਕੋ ਭਗਵਾਨ ਰਚੀ ਰਸ ਕੇ ਹਿਤ ਚਿਤ੍ਰ ਬਚਿਤ੍ਰ ਸਭਾ ਹੈ ॥

khelan ko bhagavaan rachee ras ke hit chitr bachitr sabhaa hai |

Sri Krishna hat eine großartige Anordnung zum Spielen geschaffen, ähnlich dem Bild von Rasa (Liebe).

ਯੌ ਉਪਜੀ ਉਪਮਾ ਤਿਨ ਮੈ ਬ੍ਰਿਖਭਾਨੁ ਸੁਤਾ ਮਨੋ ਚੰਦ੍ਰ ਪ੍ਰਭਾ ਹੈ ॥੫੯੦॥

yau upajee upamaa tin mai brikhabhaan sutaa mano chandr prabhaa hai |590|

Der Herr hat auch diese wundervolle Versammlung für seinen Liebessport geschaffen und in dieser Versammlung sieht Radha so prächtig aus wie der Mond. 590.

ਬ੍ਰਿਖਭਾਨੁ ਸੁਤਾ ਹਰਿ ਆਇਸ ਮਾਨ ਕੈ ਖੇਲਤ ਭੀ ਅਤਿ ਹੀ ਸ੍ਰਮ ਕੈ ॥

brikhabhaan sutaa har aaeis maan kai khelat bhee at hee sram kai |

Radha gehorcht Krishna und spielt mit vollem Einsatz

ਗਹਿ ਹਾਥ ਸੋ ਹਾਥ ਤ੍ਰੀਯਾ ਸਭ ਸੁੰਦਰ ਨਾਚਤ ਰਾਸ ਬਿਖੈ ਭ੍ਰਮ ਕੈ ॥

geh haath so haath treeyaa sabh sundar naachat raas bikhai bhram kai |

Alle Frauen greifen sich an den Händen und sind in Reigen im Liebessport beschäftigt und erzählen ihre Geschichte

ਤਿਹ ਕੀ ਸੁ ਕਥਾ ਮਨ ਬੀਚ ਬਿਚਾਰਿ ਕਰੈ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੀ ਕ੍ਰਮ ਕੈ ॥

tih kee su kathaa man beech bichaar karai kab sayaam kahee kram kai |

Der Dichter Shyam sagt: „(Die Dichter) haben ihre Geschichte der Reihe nach rezitiert, nachdem sie darüber nachgedacht haben.“

ਮਨੋ ਗੋਪਿਨ ਕੇ ਘਨ ਸੁੰਦਰ ਮੈ ਬ੍ਰਿਜ ਭਾਮਿਨਿ ਦਾਮਿਨਿ ਜਿਉ ਦਮਕੈ ॥੫੯੧॥

mano gopin ke ghan sundar mai brij bhaamin daamin jiau damakai |591|

Der Dichter sagt, dass die überaus schönen Frauen von Braja wie Blitze innerhalb der wolkenähnlichen Ansammlung der Gopis aufblitzen. 591.

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

DOHRA

ਪਿਖਿ ਕੈ ਨਾਚਤ ਰਾਧਿਕਾ ਕ੍ਰਿਸਨ ਮਨੈ ਸੁਖ ਪਾਇ ॥

pikh kai naachat raadhikaa krisan manai sukh paae |

Krishna war sehr glücklich, Radha tanzen zu sehen.

ਅਤਿ ਹੁਲਾਸ ਜੁਤ ਪ੍ਰੇਮ ਛਕਿ ਮੁਰਲੀ ਉਠਿਯੋ ਬਜਾਇ ॥੫੯੨॥

at hulaas jut prem chhak muralee utthiyo bajaae |592|

Als Krishna Radhika tanzen sah, war er innerlich erfreut und begann mit äußerster Freude und Zuneigung auf seiner Flöte zu spielen. 592.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SCHÖNHEIT

ਨਟ ਨਾਇਕ ਸੁਧ ਮਲਾਰ ਬਿਲਾਵਲ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਬੀਚ ਧਮਾਰਨ ਗਾਵੈ ॥

natt naaeik sudh malaar bilaaval gvaarin beech dhamaaran gaavai |

Nat Nayak singt Shuddha Malhar, Bilawal und Dhamar (Adi Ragas) in Gopis.

ਸੋਰਠਿ ਸਾਰੰਗ ਰਾਮਕਲੀ ਸੁ ਬਿਭਾਸ ਭਲੇ ਹਿਤ ਸਾਥ ਬਸਾਵੈ ॥

soratth saarang raamakalee su bibhaas bhale hit saath basaavai |

Der Haupttänzer Krishna begann zu singen und die Tonarten Shuddh Malhar, Bilawal, Sorath, Sarang, Ramkali und Vibhas usw. zu spielen.

ਗਾਵਹੁ ਹ੍ਵੈ ਮ੍ਰਿਗਨੀ ਤ੍ਰੀਯ ਕੋ ਸੁ ਬੁਲਾਵਤ ਹੈ ਉਪਮਾ ਜੀਯ ਭਾਵੈ ॥

gaavahu hvai mriganee treey ko su bulaavat hai upamaa jeey bhaavai |

Er nennt (sie) die Frauen, die wie Rehe von (seinem) Gesang hingerissen waren, (seine) Ähnlichkeit berührt (den Dichter) auf diese Weise.

ਮਾਨਹੁ ਭਉਹਨ ਕੋ ਕਸਿ ਕੈ ਧਨੁ ਨੈਨਨ ਕੇ ਮਨੋ ਤੀਰ ਚਲਾਵੈ ॥੫੯੩॥

maanahu bhauhan ko kas kai dhan nainan ke mano teer chalaavai |593|

Durch seinen Gesang fing er an, die rehähnlichen Frauen anzuziehen, und es schien, als ob er mit konzentriertem Blick auf den Bogen seiner Augenbrauen die Pfeile seiner Augen abfeuerte.593.

ਮੇਘ ਮਲਾਰ ਅਉ ਦੇਵਗੰਧਾਰਿ ਭਲੇ ਗਵਰੀ ਕਰਿ ਕੈ ਹਿਤ ਗਾਵੈ ॥

megh malaar aau devagandhaar bhale gavaree kar kai hit gaavai |

Megh, Malhar, Dev singen Gandhari und Gowdi wunderschön.

ਜੈਤਸਿਰੀ ਅਰੁ ਮਾਲਸਿਰੀ ਨਟ ਨਾਇਕ ਸੁੰਦਰ ਭਾਤਿ ਬਸਾਵੈ ॥

jaitasiree ar maalasiree natt naaeik sundar bhaat basaavai |

Krishna singt und spielt wunderschön die Musikrichtungen Megh Malhar, Devgandhar, Gauri, Jaitshri, Malshri usw.

ਰੀਝ ਰਹੀ ਬ੍ਰਿਜ ਕੀ ਸਭ ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਰੀਝ ਰਹੈ ਸੁਰ ਜੋ ਸੁਨ ਪਾਵੈ ॥

reejh rahee brij kee sabh gvaarin reejh rahai sur jo sun paavai |

Alle Frauen von Braja und auch die Götter, die es hören, sind fasziniert

ਅਉਰ ਕੀ ਬਾਤ ਕਹਾ ਕਹੀਯੈ ਤਜਿ ਇੰਦ੍ਰ ਸਭਾ ਸਭ ਆਸਨ ਆਵੈ ॥੫੯੪॥

aaur kee baat kahaa kaheeyai taj indr sabhaa sabh aasan aavai |594|

Was noch gesagt werden muss: Sogar die Götter am Hofe Indras verlassen ihre Sitze, um diese Ragas (Musikmodi) zu hören. 594.

ਖੇਲਤ ਰਾਸ ਮੈ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਅਤਿ ਹੀ ਰਸ ਸੰਗ ਤ੍ਰੀਯਾ ਮਿਲਿ ਤੀਨੋ ॥

khelat raas mai sayaam kahai at hee ras sang treeyaa mil teeno |

(Der Dichter) Shyam sagt: „Die drei Gopis singen gemeinsam (versunken in) Rasa (der Liebe).“

ਚੰਦ੍ਰਭਗਾ ਅਰੁ ਚੰਦ੍ਰਮੁਖੀ ਬ੍ਰਿਖਭਾਨ ਸੁਤਾ ਸਜਿ ਸਾਜ ਨਵੀਨੋ ॥

chandrabhagaa ar chandramukhee brikhabhaan sutaa saj saaj naveeno |

Vertieft in das Liebesspiel spricht Krishna mit den geschmückten Chandarbhaga, Chandarmukhi und Radha äußerst leidenschaftlich

ਅੰਜਨ ਆਖਨ ਦੈ ਬਿੰਦੂਆ ਇਕ ਭਾਲ ਮੈ ਸੇਾਂਧੁਰ ਸੁੰਦਰ ਦੀਨੋ ॥

anjan aakhan dai bindooaa ik bhaal mai seaandhur sundar deeno |

In den Augen dieser Gopis befindet sich Antimon, ein festes Zeichen auf der Stirn und Safran auf dem Scheitel der Haare auf dem Kopf

ਯੌ ਉਜਪੀ ਉਪਮਾ ਤ੍ਰੀਯ ਕੈ ਸੁਭ ਭਾਗ ਪ੍ਰਕਾਸ ਅਬੈ ਮਨੋ ਕੀਨੋ ॥੫੯੫॥

yau ujapee upamaa treey kai subh bhaag prakaas abai mano keeno |595|

Es scheint, dass das Vermögen dieser Frauen gerade gestiegen ist.595.

ਖੇਲਤ ਕਾਨ੍ਰਹ ਸੋ ਚੰਦ੍ਰਭਗਾ ਕਬਿ ਸ੍ਯਾਮ ਕਹੈ ਰਸ ਜੋ ਉਮਹਿਯੋ ਹੈ ॥

khelat kaanrah so chandrabhagaa kab sayaam kahai ras jo umahiyo hai |

Ein tiefer Schauer der Freude wurde erlebt, als Chandarbhaga und Krishna zusammen spielten

ਪ੍ਰੀਤਿ ਕਰੀ ਅਤਿ ਹੀ ਤਿਹ ਸੋ ਬਹੁ ਲੋਗਨ ਕੋ ਉਪਹਾਸ ਸਹਿਯੋ ਹੈ ॥

preet karee at hee tih so bahu logan ko upahaas sahiyo hai |

Diese Gopis, die Krishna innig liebten, erduldeten den Spott vieler Menschen

ਮੋਤਿਨ ਮਾਲ ਢਰੀ ਗਰ ਤੇ ਕਬਿ ਨੇ ਤਿਹ ਕੋ ਜਸੁ ਐਸੇ ਕਹਿਯੋ ਹੈ ॥

motin maal dtaree gar te kab ne tih ko jas aaise kahiyo hai |

Um seinen Hals ist ein Perlenkranz geschlungen, dessen Gelingen der Dichter wie folgt beschreibt.

ਆਨਨ ਚੰਦ੍ਰ ਮਨੋ ਪ੍ਰਗਟੇ ਛਪਿ ਕੈ ਅੰਧਿਆਰੁ ਪਤਾਰਿ ਗਯੋ ਹੈ ॥੫੯੬॥

aanan chandr mano pragatte chhap kai andhiaar pataar gayo hai |596|

Die Perlenkette ist von ihrem Hals gefallen und der Dichter sagt, es scheint, als hätte sich die Dunkelheit bei der Erscheinung des Mondgesichts in der Unterwelt verborgen. 596.

ਦੋਹਰਾ ॥

doharaa |

DOHRA

ਗ੍ਵਾਰਿਨ ਰੂਪ ਨਿਹਾਰ ਕੈ ਇਉ ਉਪਜਯੋ ਜੀਯ ਭਾਵ ॥

gvaarin roop nihaar kai iau upajayo jeey bhaav |

Durch das Sehen der Form der Gopis wird der Geist geschaffen

ਰਾਜਤ ਜ੍ਯੋ ਮਹਿ ਚਾਦਨੀ ਕੰਜਨ ਸਹਿਤ ਤਲਾਵ ॥੫੯੭॥

raajat jayo meh chaadanee kanjan sahit talaav |597|

Wenn man die Schönheit der Gopis sieht, scheint es, dass das Becken mit den Lotusblumen in einer mondhellen Nacht prächtig aussieht. 597.

ਸਵੈਯਾ ॥

savaiyaa |

SCHÖNHEIT

ਲੋਚਨ ਹੈ ਜਿਨ ਕੇ ਸੁ ਪ੍ਰਭਾਧਰ ਆਨਨ ਹੈ ਜਿਨ ਕੋ ਸਮ ਮੈਨਾ ॥

lochan hai jin ke su prabhaadhar aanan hai jin ko sam mainaa |

Deren Augen wie Lotusblumen und deren Gesichter wie Kamadeva sind.

ਕੈ ਕੈ ਕਟਾਛ ਚੁਰਾਇ ਲਯੋ ਮਨ ਪੈ ਤਿਨ ਕੋ ਜੋਊ ਰਛਕ ਧੈਨਾ ॥

kai kai kattaachh churaae layo man pai tin ko joaoo rachhak dhainaa |

Sie, deren Augen wie Lotus sind und deren verbleibender Körper wie der Gott der Liebe ist, ihr Geist wurde von Krishna, dem Beschützer der Kühe, gestohlen, mit Zeichen

ਕੇਹਰਿ ਸੀ ਜਿਨ ਕੀ ਕਟਿ ਹੈ ਸੁ ਕਪੋਤ ਸੋ ਕੰਠ ਸੁ ਕੋਕਿਲ ਬੈਨਾ ॥

kehar see jin kee katt hai su kapot so kantth su kokil bainaa |

Dessen Gesicht ist schmal wie das eines Löwen, sein Hals wie der einer Taube und seine Stimme wie die eines Kuckucks.

ਤਾਹਿ ਲਯੋ ਹਰਿ ਕੈ ਹਰਿ ਕੋ ਮਨ ਭਉਹ ਨਚਾਇ ਨਚਾਇ ਕੈ ਨੈਨਾ ॥੫੯੮॥

taeh layo har kai har ko man bhauh nachaae nachaae kai nainaa |598|

Sie, deren Taille der eines Löwen, deren Kehle der einer Taube und deren Sprache der einer Nachtigall gleicht, deren Geist von Krishna mit Zeichen seiner Augenbrauen und Augen entführt wurde. 598.