Viņi izrotājās ar kaklarotām un sārtām sārtām matu daļām uz galvas
Dzejnieks Shyam, kurš ir arī Krišnas iemiesojumu iemiesojums, ir Nagina (no dārgakmeņu gopi formas).
Viņi visi ir arī nēsājuši dārgakmeņiem līdzīgo Krišnu, kurš ir lielākais no iemiesojumiem, un ar ārkārtīgu viltu viņi ir viņu nozaguši un savā prātā noslēpuši.588.
Rādha lika viņas acīm dejot, smaidot sarunājoties ar Krišnu
Viņas acis ir ārkārtīgi burvīgas kā stirniņai
Dzejniekam ienāca prātā ļoti skaists šīs ainas līdzinājums. (šķiet, ka ir)
Slavējot šī skata skaistumu, dzejnieks saka, ka viņi ir ieslīguši apburošā mīlas spēlē kā Rati ar mīlestības dievu.589.
Gopī prāts kā dārgakmens ir nosēts ar Krišnas ķermeni
Viņi spēlējas ar Krišnu, kura temperamentu nevar aprakstīt
Šri Krišna ir radījis lielisku kopumu, piemēram, Rasas (mīlestības) tēlu, ar ko spēlēties.
Kungs arī ir radījis šo brīnišķīgo komplektu savam mīļajam sportam, un šajā sapulcē Radha izskatās lieliski kā mēness.590.
Paklausot Krišnam, Rādha vienprātīgi spēlē ar pūlēm
Visas sievietes, satverot rokas, ir aizņemtas ar apļveida stacijām mīlas sporta veidā, aprakstot savu stāstu
Dzejnieks Šīms saka: (dzejnieki) ir deklamējuši savu stāstu secībā pēc tam, kad to ir apsvēruši savā prātā.
Dzejnieks stāsta, ka mākoņiem līdzīgajā gopī pudurī kā zibens mirgo ārkārtīgi skaistās Brajas sievietes.591.
DOHRA
Krišna bija ļoti priecīga, redzot Rādhu dejojam.
Redzot Radhiku dejojam, Krišna savā prātā jutās gandarīts un ar ārkārtīgu prieku un pieķeršanos sāka spēlēt uz savas flautas.592.
SWAYYA
Nat Nayak dzied Shuddha Malhar, Bilawal un Dhamar (Adi Ragas) Gopis.
Galvenais dejotājs Krišna sāka dziedāt un spēlēt Shuddh Malhar, Bilawal, Sorath, Sarang, Ramkali un Vibhas utt.
Viņš sauc (viņas) sievietes, kuras bija aizrāvušās ar (viņa) dziedāšanu kā stirnas, (viņa) līdzība pārsteidz (dzejnieka) prātu šādi.
Viņš sāka pievilināt, dziedot stirnām līdzīgās sievietes, un šķita, ka uzacu lokā viņš ar sasprindzinājumu izlādē acu bultas.593.
Megh, Malhar, Dev skaisti dzied Gandhari un Gowdi.
Krišna skaisti dzied un spēlē Megh Malhar, Devgandhar, Gauri, Jaitshri, Malshri utt.
Visas Brajas sievietes un arī dievi, kas to klausās, aizraujas
Kas vēl jāsaka, pat Indras galma dievi, atstājot savas vietas, nāk klausīties šīs Ragas (mūzikas režīmi).594.
Saka (dzejnieks) Shyam, trīs gopī dzied kopā (uzsūcas) rasa (mīlestības).
Mīlestības lugas pārņemtais Krišna ārkārtīgi kaislīgi sarunājas ar izrotāto Čandarbhāgu, Čandarmuki un Rādhu.
Šo gopī acīs ir antimons, fiksēta zīme uz pieres un safrāns uz matu atdalīšanas uz galvas
Šķiet, ka šo sieviešu bagātība nupat kāpusi.595.
Čandarbhāgai un Krišnam kopā spēlējot, tika piedzīvota pamatīga baudas lietiņa
Šīs gopī, kas dziļi mīl Krišnu, izturēja daudzu cilvēku izsmieklu
Viņam ap kaklu apvīta pērļu vītne, kuras panākumus dzejnieks raksturo šādi.
Pērļu kaklarota viņai nokritusi no kakla un dzejniece saka, ka šķiet, ka uz mēness sejas izpausmes tumsa ir noslēpusies zemē.596.
DOHRA
Redzot gopī formu, tiek radīts prāts
Redzot gopī skaistumu, šķiet, ka lotosa ziedu tvertne izskatās lieliski mēness apspīdētā naktī.597.
SWAYYA
Kuru acis ir kā lotosi un kuru sejas ir kā Kamadeva.
Viņiem, kuru acis ir kā lotoss un atlikušais ķermenis kā mīlestības dievs, viņu prātu ir nozadzis govju aizsargs Krišna ar zīmēm
Kam seja tieva kā lauvai, kakls kā balodis un balss kā dzeguzei.
Tie, kuru viduklis ir kā lauvam, rīkle kā baloža un runa kā lakstīgalai, viņu prātu Krišna ir nolaupījis ar uzacu un acu pazīmēm.598.
Krišna sēž starp gopī, kuras nebaidās no neviena
Viņi klīst kopā ar aunam līdzīgo Krišnu, kurš kopā ar brāli bija devies uz mežu, klausoties tēva vārdos.
Viņa matu šķipsnas
Kas pat svētos apgaismo ar zināšanām un tie šķiet kā melnu čūsku mazuļi uz sandalkoka.599.
Viņš, kurš valkā dzeltenās drēbes, spēlējas ar gopī