Uzticība un likumīgās darbības ir aizlidojušas no pasaules, un autentiski paliek tikai bezdievība. Šī dēmone ir apkaunojusi klanu, un viņa nejūtas bēdas par sava vīra nāvi.���259.
Sumitras runa, adresēta Lakšmanam:
Ak dēls! Saglabājot verdzenes sajūtu, atzīstot Situ par māti.
���Ak dēls! vienmēr dzīvo kā kalps (ar brāli) un uzskati Situ par savu māti un viņas vīru Ramu par savu tēvu un vienmēr paturi prātā šos pamatotos faktus.
Piedzīvot visas ķermeņa bēdas ar prieku uz ķermeņa.
���Izciet visas meža nepatikšanas kā komfortabli. Vienmēr domājiet par Auna kājām un uzskatiet mežu par mājām un māju par mežu.���260.
Lotosacainais Rams Kumars ir aizgājis, un viņa (jaunākais) brālis izgreznojas.
Lotosacainais auns kopā ar brāli devās uz mežu, to redzot, dievi satrūkās un dēmoni brīnījās:
(kura) mutes ēna krīt uz zemes un izplatās, un roka vairs nenāk,
Un, vizualizējot dēmonu galu, Indra jutās ļoti gandarīta, arī mēness, būdams apmierināts, sāka izplatīt savu atspulgu uz zemes un, būdams debesīs, viņš kļuva slavens ar vārdu ���Maijank.���261.
DOHRA
Ar tēva atļauju Rams Kumars atstāja māju un devās uz Banu
Ar tēva atļauju Rams pameta savas mājas un kopā ar viņu devās stirniņas Sita bezgalīgā godībā.262.
Ramu trimdas apraksta beigas.
Tagad sākas trimdas apraksts:
Runājiet par Sitas šarmu:
BIJAI STANZA
Viņa izskatījās kā mēness čakoriem un zibens mākoņos pāviem.
Apreibušajiem ziloņiem viņa izskatījās kā spēka iemiesojums un rītausmas saules skaistums.
Dieviem viņa šķita kā ciešanu iznīcinātāja un visu veidu reliģisko darbību veicēja.
Zemei viņa parādījās kā okeāns, caurstrāvots visos virzienos un tīrs kā Ganga jogiem.263.
DOHRA
Tajā pusē, izejot no mājām kopā ar Situ, Rams devās uz mežu,
Un šajā Ayodhyapuri pusē, lai kas arī notiktu, svētie var to klausīties.264.