Pasitikėjimas ir teisėti poelgiai išskrido iš pasaulio ir autentiškai liko tik bedorybė. Ši demonė padarė klaną gėdą ir ji nesigaili dėl savo vyro mirties.���259.
Sumitros kalba, skirta Lakšmanui:
O sūnau! Išlaikyti vergės jausmą, pripažinti Sitą motina.
���O sūnau! visada gyvenk kaip tarnas (su broliu) ir laikyk Sitą savo mama, o jos vyrą Ramą savo tėvu ir visada turėk šiuos teisingus faktus mintyse.
Visas kūno sielvartas patirti su malonumu ant kūno.
���Išgyvenkite visus miško rūpesčius kaip komfortą. Visada galvokite apie Avino pėdas ir laikykite mišką namais, o namus - mišku.���260.
Lotoso akimis Ramas Kumaras išvyko, o jo (jaunesnis) brolis pasipuošė.
Avinas lotoso akimis kartu su broliu nuėjo į mišką, tai pamatę dievai išsigando, o demonai stebėjosi:
(Kieno) burnos šešėlis krenta ant žemės ir plinta, o ranka nebepasirodo,
Ir vizualizuodamas demonų pabaigą Indra jautėsi labai patenkintas, Mėnulis, taip pat patenkintas, pradėjo skleisti savo atspindį žemėje ir, būdamas dangaus gyventojas, išgarsėjo vardu ���Mayank.���261.
DOHRA
Gavęs tėvo leidimą, Ram Kumar paliko namus ir nuvyko į Baną
Su tėvo leidimu Ramas paliko savo namus ir su juo išvyko stirnino akis Sita begalinė šlovė.262.
Ramos tremties aprašymo pabaiga.
Dabar prasideda Tremties aprašymas:
Pakalbėkite apie Sitos žavesį:
BIJAI STANZA
Ji atrodė kaip mėnulis čakorams ir žaibas debesyse povams.
Apsvaigusiems drambliams ji atrodė kaip galios įkūnijimas ir saulės grožis auštant.
Dievams ji atrodė kaip kančių naikintoja ir visų rūšių religinės veiklos vykdytoja.
Žemei ji pasirodė kaip vandenynas, visa persmelkiantis visas puses ir tyras kaip Gangas jogams.263.
DOHRA
Toje pusėje, palikdamas namus kartu su Sita, Ramas nuėjo į mišką,
Ir šioje Ayodhyapuri pusėje, kad ir kas nutiktų, šventieji gali to klausytis.264.