Vieni ant kito krintantys lavonai atrodo kaip dangaus kopėčios, kurias nutiesė kariai kare.215.,
Čandis su dideliu įniršiu kelis kartus kariavo su Sumbh.
Šakalai, vampyrai ir grifai yra kaip darbininkai, o šokėjas, stovintis kūno ir kraujo purve, yra pats Šiva.
Lavonai ant lavonų tapo siena, o riebalai ir čiulpai yra tinkas (ant tos sienos).
(Tai ne mūšio laukas) atrodo, kad Višvakarma, gražių dvarų statytojas, sukūrė šį nuostabų portretą. 216.,
SWAYYA,
Galiausiai mūšis vyko tik tarp jųdviejų, Sumbhas iš tos pusės ir Chandi iš šios pusės išlaikė savo galią.
Ant abiejų kūnų buvo užkrėstos kelios žaizdos, tačiau demonas prarado visą savo galią.
Bejėgio demono rankos dreba, kuriam poetas sugalvojo šį palyginimą.
Atrodė, kad tai juodos penkių burnų žaltys, kurios nejučiomis kabo su gyvatės burtų galia.217.,
Labai galinga Chandi įsiuto mūšio lauke ir su didele jėga kovojo mūšyje.
Labai galinga Chandi, paėmusi kardą ir garsiai šaukdama, smogė juo į Sumbh.
Kardo kraštas susidūrė su kardo ašmeniu, iš kurio pasigirdo spengimas ir kibirkštys.
Atrodė, kad per Bhandono teisę (mėnesį) šviečia švytėjimas.218.,
Iš Sumbho žaizdų ištekėjo daug kraujo, todėl jis prarado jėgą, kaip jis atrodo?
Jo veido šlovė ir kūno galia išseko kaip mėnulio šviesos sumažėjimas nuo pilnaties iki jaunaties.
Chandi paėmė į ranką Sumbh, poetas įsivaizduoja šios scenos palyginimą taip:
Atrodė, kad norėdamas apsaugoti karvių bandą, Krišna pakėlė Govardhanos kalną.219.,
DOHRA,
Sumbh nukrito iš rankos arba Chandi ant žemės ir iš žemės nuskrido į dangų.
Norėdamas nužudyti Sumbhą, Chandi priėjo prie jo. 220.,
SWAYYA,
Tokį karą Chandi kariavo danguje, kokio dar niekada nebuvo.
Tą karą matė saulė, mėnulis, žvaigždės, Indra ir visi kiti dievai.