Трупы, падающие друг на друга, кажутся небесной лестницей, сотворенной воинами войны.215.,
Чанди в великой ярости несколько раз вел войну с войсками Сумбхи.
Шакалы, вампиры и стервятники подобны чернорабочим, а танцор, стоящий в грязи из плоти и крови, — это сам Шива.
Трупы за трупами стали стеной, а жир и костный мозг — штукатуркой (на этой стене).
(Это не поле битвы) Кажется, этот чудесный портрет создал Вишвакарма, строитель прекрасных особняков. 216.,
СВАЙЯ,
В конечном итоге битва произошла только между ними двумя: Сумбх с той стороны и Чанди с этой стороны, которые сохранили свою власть.
На телах обоих было заражено несколько ран, но демон потерял всю свою силу.
Дрожат руки бессильного демона, для которого поэт придумал это сравнение.
Казалось, что это черные змеи с пятью ртами, бессознательно свисающие с силой змеиного заклинания.217.,
Очень могущественная Чанди пришла в ярость на поле битвы и с огромной силой сражалась в битве.
Очень могущественная Чанди, взяв свой меч и громко крича, ударила им по Сумбху.
Острие меча столкнулось с лезвием меча, из-за чего послышались звенящие звуки и искры.
Казалось, что в правую часть Бхандона (месяца) сияет сияние.218.,
Много крови вытекло из ран Сумбха, поэтому он потерял свою силу, как он выглядит?,
Слава его лица и сила его тела истощились, как угасает свет луны от полнолуния до новолуния.
Чанди взяла Сумбха в руку, поэт представил сравнение этой сцены следующим образом:
Казалось, что для защиты стада коров Кришна поднял гору Говардхан.219.,
ДОХРА,
Сумбх упал с руки или Чанди на землю, а с земли полетел в небо.
Чтобы убить Сумбха, к нему подошел Чанди.220.,
СВАЙЯ,
Такая война велась Чанди в небе, какая еще никогда не велась.
Солнце, луна, звезды, Индра и все другие боги видели ту войну.