Он поднимется с яростным гневом и громом, подобным удару молнии Бхадрона.
Он тот, кто гремит, как облака Бхандона, кто раскалывает меч, как молния,
И кто разбрасывает лежащие перед ним фрагменты трупов воинов
Его гнев не сможет вынести никто на войне.
В тот день, когда чувство гнева, ставшее вашим товарищем, станет причиной вашего бесчестия,
В тот день кто сразится с ним, кроме воина по имени Шил (милость).183.
У кого есть лук в форме мандалы и (кто) всегда участвует в войне.
Тот, чье круглое кольцо является его луком и кто всегда занят борьбой, видя чье острое влияние, воины сбиваются с пути и бегут.
Увидев его, у блеска воина падает выносливость и он становится застенчивым и застенчивым.
Они убегают, не задерживаясь больше на поле боя, разбегаясь во всех десяти направлениях.
В тот день, когда этот воин по имени Анарт (несчастье) заставит своего коня танцевать перед тобой,
О превосходнейший среди воинов! кто будет сражаться против него, кроме EUNDURANCE.184.
Тот держит в руке желтый лук, на теле носит желтые одежды,
Закрепив на своей колеснице желтое знамя, он сокрушает гордость бога любви.
Его возничий, колесница и лошади желтого цвета.
Его стрелы тоже желтого цвета, и он гремит на поле боя.
Раджан! Герой этого типа – «Веер». В тот день (он) бросит вызов армии,
О король! день, в который этот тип воинов по имени Вайрабх (вражда) будет реветь и подстрекать свою армию, в тот день, кто будет сражаться с ним, кроме (Джиан (знание).185.
На теле носят одежду, подобную грязи, и драгоценности, подобные грязи, привязывают к колеснице.
Нося грязную одежду на грязное тело и вздымая грязные украшения на своей колеснице, с грязной короной на голове и со стрелами, изготовленными для разряда.
Возничий тоже грязного цвета, и его украшения тоже грязные.
И взяв с собой возничего грязного цвета и грязных украшений, этого воина с ароматом сандала, мучающего своих врагов,
В тот день, когда такой бестелый воин «Нинд» начнет войну, о Великий Воин (Парас Натх)!
И назван Нинда (клевета), день, когда он начнет свой бой, в тот день, кто противостоит ему, кроме ВЫНОСЛИВОСТИ.186.
На тело надевают темную (или темную) одежду, а на голову также повязывают темный (или темный) тюрбан.
Нося ужасную одежду, ужасный тюрбан и ужасную корону, реформатор ужасных врагов,
Поет ужасную мантру изо рта и имеет очень ужасную форму.
Имея ужасный облик и повторяя ужасную мантру, видя которого, даже небо становится страшным,
Таков ужасный воин по имени «Нарак», который в тот день в гневе выйдет на поле битвы,
Этот тиранический воин назвал Нарак (Ад) в тот день, когда он в великой ярости придет на битву, в то время кто сможет спасти вас, кроме Имени Господа?187.
Тот, кто хорошо держит копье, смотрит вперед и бросает копье.
Он ловит свое копье, когда отходит назад, и бросает его, когда идет вперед, он атакует в ярости, как животное, его нельзя контролировать по одному.
Он не переходит из одного (места) в другое, не совершив того.
Он сражается с одним и лицом к нему получает удары своим оружием.
Когда такие воины «Насил» (развратный) и «Дусил» (злой характер) смешались с «Кучил» (нечистота), хвастаются,
Какой недобрый воин, о король! когда же он загремит в ярости, тогда никто другой, кроме Чистоты ума, не сможет справиться с ним.188.
Искусен в владении шастрами и астрами и эксперт (в изучении Вед и Шастр).
Искусный в оружии и оружии, знаток Вед и Шастр, с красными глазами и в красных одеждах, терпеливый лучник,
Он очень высокий, долговязый, с большими глазами, и в его сердце много гордости.
Имея грозный и гордый ум, с безграничным блеском, непобедимый и блестящий,
Такие воины Бхукхи и Трехи (оба) очень сильны. В тот день, когда они создадут поле битвы,
Воин по имени ГОЛОД и ЖАЖДА, день, когда он ускорит войну, о король! вы выживете только благодаря настойчивости.189.
Красота колесницы, движущейся со скоростью ветра, подобна молнии.
Симпатичные девицы, только увидев, как он падает на землю
Бог любви тоже очарован им, и люди, видя его красоту, стесняются.
Увидев его, сердце радуется, и недуги убегают.
Этот воин Капал (обман), о царь! день, когда он рывком выйдет вперед
, Тогда кто же ему противостоит, кроме Шаннти (Мира)? 190.