Теперь Кришна показывает Яшоде всю вселенную из своих уст.
СВАЙЯ
С возросшей привязанностью в уме мать Яшода снова начала играть со своим сыном.
Затем Кришна, размышляя в уме, быстро зевнул.
Она была в замешательстве, и в ее голове возникло странное подозрение.
Она двинулась вперед и своей рукой закрыла рот сына и таким образом увидела майю Вишну.113.
Кришна начал ползать по дому на коленях, и мать с удовольствием использовала в его адрес различные сравнения.
Коровы Нанда шли по следам стоп спутников Кришны.
Мать Яшода, увидев это, вспыхнула от восторга, как молния на облаках и
Почему не должна быть счастлива та мать, в доме которой родился такой сын, как Кришна?114.
Чтобы научить ходить к Кришне,
Все гопы вместе сделали тележку для детей и, усадив Кришну в эту тележку, они покатали ее.
Тогда Яшода взяла его к себе на колени, заставила сосать ее молоко и
Когда он спал, поэт считал это высшим блаженством.115.
ДОХРА
Как только забрезжил сон, Кришна тут же сел.
Проснувшись ото сна, Кришна быстро встал и, судя по взглядам, настоял на игре.116.
Точно так же Кришна Джи занимается спортом во Врадж Бхуми.
Таким образом, Кришна разыгрывал различные пьесы во Врадже, и теперь я описываю историю его хождения по стопам.117.
СВАЙЯ
Когда (один) год прошел, Кришна начал стоять на ногах.
Через год Кришна начал ходить на своих окрепших ногах, Яшода была очень довольна и, чтобы держать сына перед глазами, пошла за ним.
(Он) сказал это изгоям, блеск (чьего) распространяется по всему миру.
Она рассказала о хождении Кришны всем гопи и слава о Кришне распространилась по всему миру. Прекрасные дамы тоже пришли посмотреть, как Кришна принес с собой масло и т. д.118.
Кришна играет в игры на берегу Джамуны вместе с детьми Гуаля.
Кришна играет с детьми гопов на берегу Ямуны и подражает голосам птиц, он также подражает их походке.
Затем, сидя в барети, они хлопают в ладоши (вместе с) Кришной.
Затем, сидя на песке, все дети хлопают в ладоши, и поэт Шьям говорит, что все они поют песни своими прекрасными устами.119.
Кришна играет в компании детей-гопов на аллеях на берегу Ямуны и
Переплыв всю реку, он ложится на песок на другом берегу.
Потом он прыгает, как жонглер, со всеми детьми, он грудью рвет воду.
Затем сражаются между собой, как овцы, и бьют своей головой о голову другого.120.
Когда Кришна приходит к нему домой, то, поев, он снова идет играть.
Мать просит его остаться дома, но, несмотря на это, он не остается дома, а встает и выбегает на улицу.
Поэт Шьям говорит, что Кришна, Господь Враджи, любит улицы Враджи и
Он полностью поглощен игрой в прятки с другими детьми гопа.121.
Играя на берегу Ямуны, Кришна развлекается с другими детьми-гопами.
Забравшись на дерево, он бросает свою дубинку, затем ищет ее и приносит от доярок.
Поэт Шьям, упоминая это сравнение, говорит, что для того, чтобы увидеть это великолепие,
В жертву приносятся и мудрецы, занимающиеся различными дисциплинами йоги.122.
Конец восьмой главы, озаглавленной «Описание игр с детьми гопа» в «Кришна Аватаре» в «Бачиттар Натак».
Теперь начинается описание кражи и поедания масла.
СВАЙЯ
Кришна входит в дом под предлогом игры и ест масло.
Под видом игры Кришна ест масло в доме и глазами зовет других детей-гопов, прося их поесть.
Они предлагают оставшееся масло обезьянам, заставляя их есть.
Поэт Шьям говорит, что таким образом Кришна раздражает гопи.123.
Когда Кришна съел все масло, гопи заплакали и