Взяв друг друга за руки, они поют песни Билавал-раги и рассказывают историю Кришны.
Бог любви усиливает свою власть над их членами, и, видя их всех, даже скромность становится застенчивой.240.
Все гопи, белые и черные, вместе поют песни билавал (рага).
Все черные и белые гопи поют песни, а все стройные и тяжелые гопи желают, чтобы Кришна стал их мужем.
Шьям Кави говорит, что искусство луны было потеряно, когда я увидел его лицо.
Глядя на их лица, сверхъестественные силы луны кажутся утратившими свою яркость, и, купаясь в Ямуне, они кажутся великолепным садом в доме.241.
Все гопи бесстрашно купаются.
Они поют песни Кришны и играют мелодии, и все собираются в группу.
Все говорят, что такого комфорта нет даже во дворцах Индры.
Поэт говорит, что все они выглядят великолепно, как резервуар, полный цветов лотоса.242.
Речь гопи, обращенная к богине:
СВАЙЯ
Похлопывая ее по руке глиной, она говорит, что это богиня.
Взяв в руки глину, установив изображение богини и склонив головы к ее ногам, все говорят:
(О Дурга!) Мы поклоняемся Тебе, отдавая нам то, что есть в наших сердцах.
«О богиня! мы поклоняемся тебе за то, что ты даровал благо согласно желанию нашего сердца, чтобы наш муж имел луноподобное лицо Кришны.243.
На лоб (идола Дурги) наносят шафран и рис и натирают белый сандал.
На лоб бога любви наносят шафран, акшат и сандал, затем осыпают цветами и нежно обмахивают его веерами.
Ткань, благовония, котел, дахна и паан (при совершении подношений и т. д.) появляются вместе с полным чаем Чит.
Они предлагают одежды, благовония, Панчамрит, религиозные дары и обходы и, прилагая усилия, чтобы выйти замуж за Кришну, говорят, что может быть какой-то друг, который сможет исполнить желание нашего ума.244.
Речь гопи, обращенная к богине:
КАБИТ
(О Богиня!) Ты такая могущественная, которая убивает демонов, спасает павших, разрешает бедствия.
���О богиня! Ты — сила, уничтожающая демонов, переправляющая грешников из этого мира и устраняющая страдания, ты — искупитель Вед, Податель царства Индре, сияющий свет Гаури.
���Нет иного света, подобного Тебе, на земле и на небе
Ты находишься в солнце, луне, звездах, Индре, Шиве и т. д., сияя, как свет, во всем. 245.
Все гопи берутся за руки и взывают (говоря): О Чандика! Услышьте нашу просьбу.
Все гопи молятся, сложив руки: «О Чанди! Услышьте нашу молитву, потому что вы также искупили богов, переправили миллионы грешников и уничтожили Чанд, Мунд, Сумбху и Нисумбху.
«О, мать! Даруй нам просимое благо
Мы поклоняемся тебе и Шалиграму, сыну реки Гандака, потому что ты был рад принять его слова, поэтому одари нас благом».
Речь богини, обращенная к гопи:
СВАЙЯ
«Вашим мужем будет Кришна». Сказав это, Дурга даровала им благо.
Услышав эти слова, все они встали и миллионы раз поклонились богине.
Большой успех образа того времени рассматривался поэтом в уме.
Поэт рассматривал в своем уме это зрелище таким образом, что все они были окрашены любовью к Кришне и поглощены им.247.
Все гопи, припавшие к ногам богини, начали различными способами восхвалять ее.
«О мать мира! Ты устранитель страданий всего мира, ты мать ганов и гандхарвов».
Сравнение этой чрезвычайной красоты было передано поэтом следующим образом.
Поэт говорит, что, осознав Кришну своим мужем, лица всех гопи наполнились счастьем и застенчивостью и покраснели.248.
Получив дар, все гопи вернулись домой очень счастливые в своих сердцах.
Гопи вернулись в свои дома, довольные получением желаемого блага, начали поздравлять друг друга и выражать свою радость пением песен.
Все они стоят в ряд; Это сравнение поэт описал так:
Они стоят в очереди так, как будто распустившиеся бутоны лотоса стоят в резервуаре и смотрят на луну.249.
Рано утром все гопи отправились к Ямуне.
Они пели песни и видели их в блаженстве, «блаженство», казалось, тоже было в гневе.
В то же время Кришна тоже пошёл туда и напился воды из Джамны. (Все замолчали, когда пришел Кришна)
Затем Кришна тоже подошел к Ямуне и, увидев гопи, сказал им: «Почему вы не говорите?» А почему ты молчишь? 250.